הושע
Születés | VIII th század ie. J.-C. |
---|---|
Elsődleges tevékenység | Először a tizenkét kis próféta közül |
Egyéb tevékenységek | Hóseás könyvének szerzője |
Ascendensek | Beéri (apa) |
Házastárs | Gomer, Diblaïm lánya |
leszármazottak |
Jizreel (fia) Lo-Ruchama (lánya) Lo-Ammi (fia) |
Kiegészítések
Kortárs Uzzsiával , Jótámmal , Aházzal , Ezékiával , a Júda királyaival és II. Jeroboámmal , Izrael királyával
Hosea (latin), Hosea ( héberül : הושֵעַ , ami azt jelenti, hogy "üdvösség") az első a Tanakh vagy Ószövetség tizenkét kis prófétájának listáján, a Hosea-könyv állítólagos szerzője .
A szó a héber הוֹשֵׁעַ ( hôšea` ) szóból származik , jelentése: „ments meg! ". Ez feltehetően a הוֹשֵׁעַיהו rövidített formája , " YHWH mentett" vagy "ment, Ó, YHWH ". Ez a gyökér található a héber nevét Hochéâ , Joshua és Jézus , valamint a képlet Hozsánna . Ez egy meglehetősen gyakori név a Kr. E. VIII . - VII . Században . Kr . U. Erre az időszakra több ilyen nevet viselő pecsét és felirat ismert. Keresztény etimológusok, mint Szent Jeromos és Sevillai Izidor, úgy gondolták, hogy a szó "megváltót" jelent.
Hóseás próféta volt az Izrael (az északi királyság) életben végén uralkodása Jeroboám II (-782 753 kb.) Ismert keresztül jóslatok róla, írta le tanítványai az első évtizedekben a VIII th század BC Kr . U. Az egyszerű pásztor, Hóseás házas élete a nevét viselő könyv domináns témája: Isten és népe közötti kapcsolat prófétai szimbólumává válik. Olyan férjeként mutatják be ott, aki fájdalommal fedezi fel és szorongatja feleségét, aki ettől kezdve prostituáltnak számít. Az unió, a nemzés és a gyermekek neve a könyv prófétai orákulumainak alkalma. Az emberi szeretetet, egyesülést és utódokat úgy rendezik meg, hogy jelezzék a kiválasztott nép Istennel fennálló zűrzavaros kapcsolatát. Hűtlen feleséghez hasonlítják, mert a bálványimádásnak szentelte magát . Isten viszont a házastársa, hűséges és mindenekelőtt "egyedülálló", aki "az ember szívéhez szól" (Hózes 2:14), és megpróbálja őket megvizsgálva visszaszerezni őket, készen áll a megbocsátásra. a veszteség legkisebb jelére is.megtérés.
A Hóseás könyve egy újraolvasása Izrael történetének fényében ez nem lakodalom szimbolizmus. A héber Biblia és a Septuaginta kánonjának ("utolsó próféták") prófétai könyvei közé tartozik, és a keresztény Biblia "tizenkét kis prófétája" csoportjának élén található. Szent Pál a Rómaiakhoz írt levelében idézi (Róm 9:25). Ő nyelven ad, hogy az evangéliumok beszélnek az Isten szeretete, hogy a végén a I st században AD. Kr. A kolostori és remete-irodalomban is gyakran emlegetik, mert ragaszkodik a tartózkodás és az Istennel való szövetség témájához a „sivatagban”, a kolostori élet és az aszketikus harc szimbolikus helyén.
A keresztény egyházi szerzők zsidó próféciát tulajdonítanak neki, nem pedig bibliai, miszerint a Messiás eljövetele akkor következik be, amikor Mambré tölgye spontán kettéválik, hogy tizenkét új tölgy szüljön. A földjén temették el (Izidor, Comestor). De a zsidó hagyomány arról számol be, hogy Babilonban zárta napjait , és egy tevén hordott testét Galileában temették el .
A középkor művészei képviselik, aki kezet ad a prostituáltnak, akit feleségül vett ( Notre-Dame d'Amiens székesegyház ). Az Arany Legenda nem említi .
Mint katolikus és ortodox szent , ő helyben betartani július 4 a nyugati és október 17. Keleten. Nem szabad összetéveszteni névadójával, Hóseával , Izrael utolsó királyával.