Efezusiak | ||||||||
Hagyományos szerző | Pál | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Hagyományos randevú | 60 - 61 körül | |||||||
Fejezetek száma | 6. | |||||||
Christian Canon | Pauline Levelek | |||||||
| ||||||||
Az Efézusi levél az Újszövetség könyve . A szöveg egy levélből áll, amelyet Pál apostolnak tulajdonítottak, és amelyet az efezusi egyháznak címeztek (a mai Törökországban található).
A TOB szerint az Efézusnak írt levél pálos öröksége, amely tagadhatatlanul olyan mély átalakuláson megy keresztül, hogy eredeti általános ábrát rajzol. A legelterjedtebb vélemény az efezusiakhoz és a kolosszusokhoz intézett levelekben két üzenetet lát, amelyeket Pál a szomszédos egyházakhoz intézett, az elsőtől inspirációt merítve a második írásakor. Mások számára Pál, miután összeállította a kolosszusokat, titkárnőre vagy munkatársra bízta volna az efezusiak írását. Végül az exegéták jó része úgy gondolja, hogy a tudományi irodalommal kapcsolatos bizonyos fejlemények miatt az levél egy későbbi időszakhoz tartozna, mint például a pasztorális levelek, amelyekhez hasonlóak, és amelyek ugyanahhoz a késői időszakhoz tartoznának.
A Pálnak tulajdonított levelek közül csak hetet tart hitelesnek a kutatók többsége: Rm, 1 Co, 2 Co, Ga, Ph, 1 Th és Phm. „Proto-pálos leveleknek” hívják őket.
A többi a három "Deutero-Pauline levél", amelyet Pál közvetlen tanítványai írtak (Ep, Col és 2 Th), végül a három "Trito-Pauline levél" vagy "pastoral", a későbbi tanítványok miatt (1 Tm, 2 Tm és Tt).
A hagyomány szerint a tarsusi Pál Rómában tartózkodva írta volna meg ezt a levelet (kb. 61–62). Körülbelül ugyanekkor jött volna létre a Kolosszusokhoz írt levél - amely sok szempontból hasonlít rá - és a Philemon levél . Sok kritikus azonban megkérdőjelezte a levél Pálnak tulajdonítását, és úgy véli, hogy húsz évvel halála után (80 és 100 között) is meg lehetett volna írni, akárcsak a Pásztorleveleket .
A levél üdvözléssel, krisztológiai himnusszal, majd az efezusiakhoz intézett imával kezdődik (1).
Isten ingyen megment minket a haláltól a benne való hit által.
Közösségi szia (11-22)A Krisztussal való élet nincs fenntartva bizonyos "választottak" számára, hanem minden ember számára.
Az egyházi szolgálat nagysága (3,1–21)Azzal, hogy példaként szolgál (1–9), Pál bemutatja az egyház hivatását (10–12), amelyért imádkozik (13–21).
Bíztatás következik az efezusi közösségben, hogy egységesen és békében éljenek (4,1–4,16), és mindenki számára, hogy új emberként éljenek, mint a fény fiai; amelynek gyakorlati következményei vannak a mindennapi életre nézve (4,17-5,21), különösen a házastársak, a szülők és a gyermekek, az urak és szolgák között (5,22-6,9).
Végül feltárja, mik Isten fegyverei a sötétség elleni harcban (6,10-18), és közbenjárási kéréssel és áldással zárul (6,19-24).