Alapítvány | 1815 |
---|
Hovatartozás | A református egyházak világközössége |
---|
A Māòhi protestáns egyház ( EPM ) a legnagyobb református egyház a Francia Polinéziában , amely a lakosság mintegy 38% -át alkotja.
Az EPM a francia Polinézia üzleti könyvtárba „EGLISE PROTESTANTE MAOHI” néven került bejegyzésre, akcentus és aposztróf nélkül. Ezt a hivatalos jelölést anarchikusan, nagybetűk nélkül ismételik a Francia Polinézia hivatalos folyóiratában megjelent szövegek: „Protestáns Maohi Egyház”, „Maohi Protestáns Egyház”, „Maohi Protestáns Egyház”, „Maohi Protestáns Egyház” stb. A kutatómunkák szerzői előszeretettel követik a Francia Akadémia ajánlásait az első két kifejezésre, majd a tahiti két írásmód egyikét használják , az utolsó kiejtését tiszteletben tartva; ezért "protestáns egyház māòhi " -nak vagy "protestáns egyház mā'ohi " -nak nevezik , anélkül, hogy szisztematikusan alkalmaznák a dőlt betűt . Tahiti neve e nyelv két fő írásmódjának egyikében a Êtāretia porotetani māòhi .
2004 előtt a neve „Francia Polinézia Evangélikus Egyháza” (EEPF) volt. 1963-ban függetlenné vált, és alapjaira vezethető vissza 1797. március 5, az a nap, amikor a londoni misszionárius társaság misszionáriusai leszálltak Tahitiban . Első elnöke Samuel Raapoto volt .
Tagja a Református Egyházak Világközösségének (és korábban a Reformátusok Világszövetségének ), az Egyházak Világtanácsának , a csendes-óceáni egyházak konferenciájának és a Cévaa - Missziós Egyházak Közösségének . Csak 2016-ban a CWM (Council for World Mission) közgyűlését követően a protestáns egyház mäòhi lett a világmissziós tanács 32. tagja, akit a londoni missziós társaságtól örököltek.
Szervezett szerint a területi felosztása, a templom is mintegy 80 plébániák csoportosítani a 8 kerületek (tuha'a) szintjén az egyes szigetek Francia Polinézia, hanem Új-Kaledónia ( tahiti Új-Kaledónia ). Ezek a plébániák maguk is 'âmira'a (csoportokra) vannak osztva .
Az „amira” a plébániai élet alapstruktúrája: egy vagy több diakónus vezetésével családi és / vagy területi származás szerint egyesíti a plébánosokat.
Az EPM istentiszteleti helyeit templomoknak (fare purera'a) nevezik , amelyekhez plébániai akcióknak szentelt vagy plébániai csoportokhoz tartozó házakat lehet kötni (fare amira'a).
Az egyes plébániák irányítási és igazgatási hatalmát a diakónusok tanácsának (âpo'ora'a tiatono) kapják meg a lelkész (orometua) támogatásával.
Az egyház 1963 óta autonóm, ami azt jelenti, hogy azt már nem francia misszionáriusok irányítják (1863-ban az angol misszionáriusok helyébe lépett Société des misions évangéliques de Paris), hanem polinéz lelkészek. Ezt az intézményi autonómiát a dekolonizáció globális folyamatába kell helyezni, amely a Francia Polinéziában még nem fejeződött be.
Ezen intézményi autonómia mellett létezik pénzügyi függetlenség, amely mindenekelőtt az e-mail gyűjtésén alapul . A mê (májusi), más néven „aufaura'a m (májusi gyűjtés) vagy moni m (májusi pénz), minden évben májusban zajlik, és a plébánosok adománygyűjteményéből áll, amelyet szimbolikusan Istennek szánnak, deáknak adnak - akik maguk is átadják ezeket az ajándékokat az egyház pénzügyi szolgáltatásainak.
Az első mel-gyűjtemény, 1818-ban, az újonnan megtért polinézeket kívánta bevonni a természetbeni adományaiknak (kókuszolaj és sertéshús) köszönhetően az LMS evangelizációs akcióiba (Nicole, 1988: 138). Két alapvető szabály van, amelyet szinte mindig betartanak a mel gyűjtésekor: kezdeti adomány és láthatóság. Az adománygyűjtés mindig egy kezdeti összeggel kezdődik, amely viszonylag kicsi - az elérendő összeghez képest -, amely kiindulási összegnek számít, amelyhez a következő adományokat "csatolják".
A Francia Polinézia protestáns M'ohi templomán belüli adományozás két szinten történik: az első szinten a plébános Istennek ad, második szinten az összegyűjtött pénzt az egyház kincstárába fizetik, és az az egyházi intézmény szokásos költségei. Az „ aufaura'a mel” válaszol a logikára, amely egyúttal a (a családi biblia és a bibliai értelmezések jegyzetfüzetei, a megőrzött hit és a közösséghez tartozás szimbólumai) megőrzéséből és az adományozásból (pénz az EPM pénztárába) áll. Ugyanaz a pénznem, amelyet az aufaura'a mel során és a kereskedőkkel folytatott kereskedelmi cserekapcsolatok során használnak, tehát jelentősen különbözik az általa alkalmazott felhasználás.
A melre szánt pénz eredete is megkérdőjeleződik, a pénzt őszintén és csalás nélkül kell megkeresni, néhány lelkész megtiltotta a kivett étkezések értékesítésének megszervezését, mivel ez - túl könnyű - a mel finanszírozásának módja. Ez a pénz különleges bánásmód tárgya: nem adható vissza és nem tartható el. A diakónusok semmiképpen sem térhetnek vissza a plébánosokhoz, akik az összegyűlt összeg túl nagy részét adták volna: az adomány végleges és oszthatatlan. A begyűjtött pénzt a lehető leghamarabb vissza kell adniuk az egyház kincstárába. Ennek a szabálynak a sikkasztás elkerülése végett egy „veszélyes” pénz bizonyos ábrázolásaiból táplálkozik, amelyet gyorsan el kell vetni, különben féltékenységet és kéjeket ébreszt.
Tájékoztatásul minden egyes plébánia a következőképpen bontható fel:
Az EPM a Bibliai Unió Bibliaolvasási tervét követi, amely meghatározza a Szentírás napi olvasmányait. Elég gyakori, hogy minden szolgáltatás a mai olvasaton alapul.
A prédikációkat elsősorban a Reo maohi-ban, de franciául is tartják . Kivételesen két plébánia a Reo maohi-től eltérő nyelven zajlik, Béthel csak franciául és a Jourdain mandarin nyelven.
A prédikációkat a lelkész, a diakónusok és a teljesen elrendelt egyházi tagok készítik el és mutatják be, akik gyakorlattal és képzéssel rendelkeznek tehetséggel egy ilyen feladat ellátására.
A vallás egyes polinézek számára horgonyzott életvitelükben, különösen azokon a szigeteken, ahol az egyház eseményei a falvak életét definiálják. A plébánosok ezt az odaadást úgy írják le, hogy rendszeresen részt vesznek az istentiszteleteken, részt vesznek a munkacsoport tevékenységeiben (amaa ohipa), de a ruhájukon keresztül is.
Az istentisztelet során megfelelő öltözet szükséges az egyház tagjainak (etaretia) . Bár alkalmazása plébániánként függ, a férfiak nadrágja / inge és a nők szoknyája / ruhája / fedett váll / kalapja továbbra is szabvány. Fehérre a hónap első vasárnapjának szentsége (tapatii oroa) vagy különleges események alkalmával lesz szükség
Különleges egyenruhák választhatók a munkacsoportokhoz (amaa ohipa), és mindegyikük adminisztratív tagjaitól függenek.
Egy plébánián lehetnek padsorok, amelyeket egy plébániai csoportnak (amira'a), egy falunak vagy egy közösségnek (különböző szigetekről) tulajdonítanak.
A látogatók bárhol ülhetnek, de általában a tisztelet és a becsület jeleként kísérik őket előre, a hagyományoknak és a szokásoknak megfelelően.