Bombayi zavargások

Noha az Indiától való függetlenség óta sok zavargás történt Bombay városában ( India ) , a bombayi zavargások általában az ott történt zavargásokra utalnak.1992. december és 1993. január, amelyben 900 ember vesztette életét. A Bombay támadások került sor, néhány héttel később, 1993. március 12, jelezve az interkommunális összecsapások újjáéledését Indiában .

Az Ayodhya mecset megsemmisítése

A 1992. december 6A Ayodhyában , a tömeg több tízezer zarándok hinduk , keretezett nacionalista mozgalmak, mint a RSS és a VHP , túlcsorduló a biztonsági erők és a borotválkozásra mecset épült a XVI th  század által Bábur . Ezek szerint ez a mecset egy hindu templom romjain épült, amely maga is Rāma isten születésének helyén épült . A mecset elpusztítása után a hindu nacionalisták elhelyeztek egy olyan szerkezetet, amelynek célja hindu templom lett.

A BJP által vezetett Uttar Pradesh államkormányt , amelyet legjobb esetben inkompetenciával és legrosszabb esetben bűnrészességgel gyanúsítanak, a központi kormány leváltja .

Folyamat

A zavargások néhány hetes, a városon belüli intenzív közösségi feszültség után robbantak ki, az Ayodhya mecset lebontását követően . A zavargások sematikusan két szakaszban zajlottak: a megsemmisítés szakaszában, amelyet a muzulmánok vezettek a bontást követő héten, beleértve a gyilkosságokat, és ez annak ellenére, hogy a Jamaat-e-Islami Hind felhívta a nyugalmat , majd a hindu szélsőségesek megtorlása, különösen a 6-ig terjedő időszakbanJanuár 20.

Az interkommunális nyugtalanság gyorsan terjed az egész országban. A kijárási tilalom több héten át több tucat városban van érvényben. A Bombay , zavargások lakosok közötti közösség városrészek által vezényelt hindu nacionalista pártok vagy bűnözői csoportok, különösen erőszakos, és a forgatás minden figyelmeztetés nélkül a rendőrség okoz sok halálesetet.

Márciusban 1993-ban , Bombay megrendült több terrortámadás, amelyeket később tulajdonítható, hogy a muszlim keresztapja Dawood Ibrahim . Ezek az események összesen 900 és 2000 áldozatot követeltek el, főleg muszlimokat.

Gyújtogatás, gyilkosságok és vagyonpusztítás a város számos területén megtörtént: a nyomornegyedektől a lakossági bárokig.

Demográfiai és politikai következmények

Ezeket a zavargásokat követően számos vándorlási mozgalom ment végbe, és mindkét közösség sok tagja úgy döntött, hogy főleg saját területére távozik. A város demográfiája tehát mélyreható változásokon ment keresztül, vallási megfontolások miatt. A jelentések szerint több mint 200 000 ember, főleg muszlim hagyta el a várost a zavargások során. Sokan gazdasági okokból tértek vissza.

Ezek a zavarok ugródeszkaként szolgáltak a BJP hindu nacionalista párt számára , hogy bővítsék választóikat, amíg meg nem nyerte az 1996-os , 1998-as és 1999-es általános választásokat . Az Ayodhya-ügy továbbra is feszültséget okoz, a hindu szélsőségesek továbbra is templomot akarnak emelni a megsemmisített mecset helyén. Miután hatalomra került, a BJP kissé enyhítette muszlimellenes retorikáját.

A 2010. szeptember 30, az Allahabadi Legfelsőbb Bíróság (Uttar Pradesh) úgy dönt, hogy az ellentmondásos földet három részre osztja: egyharmadát a hindu közösség képviselői, egyharmadát a muszlim közösségéi, az utolsó harmadát pedig Nirmohi Akhara, egy helyi hindu szervezet.

Hivatkozások

  1. Antoine Guinard, Az Ayodhya webhelyet megosztják a hinduk és a muzulmánok között ma Indiában , 2010. szeptember 30-án.
  2. Christophe Jaffrelot, paradox demokratizálódás a politikai rendszer a kortárs indiai alatt dir. Christophe Jaffrelot, Fayard / C ERI 2006 ( ISBN  2-213-62427-5 ) (értesítés BNF n o  FRBNF40165436 ) , p. 90

Lásd is