A mexikói emberek eposza ( spanyolul az Epopeya del pueblo mexicano , más néven Historia de México és México a través de los siglos ) Diego Rivera mexikói festőművész freskója, amelyet a National National Museum lépcsőházának falára festenek. Mexikói palota 1929 és 1935 között José Vasconcelos , a közoktatásért felelős titkár parancsára . Ez a freskó a mexikói muralizmus mozgalomhoz tartozik . Ez a mozgalom a 20. század elején alakult ki, és didaktikai és epikai funkciójával tűnt ki. Művészetet akar az emberek elé vinni. A művek ezután leggyakrabban nyilvános helyeken készülnek. A művészek ki akarják törölni az akkor polgárosodott individualizmust.
A teljes felülete 276 m 2 , a freskó épül fel három részből áll: két oldalsó onok 7,49 m által 8,85 m , és egy központi egyik 8,59 m által 12,87 m . A jobb fal (északon) a hispán előtti Mexikót reprezentálja a tulai Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl mítoszán keresztül ; a legnagyobb (nyugati) fal, a legnagyobb, Mexikót képviseli az Azték Birodalom 1521-es bukásától az 1910-1920- as forradalomig ; A bal oldali fal (South) jelentése látást marxista Mexico a XX th században.
A Mexikói Nép eposz freskóját 2009-ben állították helyre, a mexikói függetlenség kétszázadik évfordulója és a mexikói forradalom 2010-es századik évfordulója alkalmából .
A jobb oldali fal, északon, "México prehispánico" (Mexikó előtti hispán ), "El México antiguo" (Ókori Mexikó), "El antiguo mundo indígena" (Az ősi bennszülött világ) vagy akár "El mundo prehispánico" (A pre -Hispán világ), Mexikó őslakos történelmét és kultúráját képviseli a spanyol hódítás előtt, Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl mítoszán keresztül . Ennek a résznek a sajátossága spirálszerkezete, középponttól jobbra, alulról, balról, majd felülről. A mitikus király a középpontban ül, és továbbadja a tulaiaknak a toltek kultúra különböző alkotóelemeit : mezőgazdaság, kézművesség, írás, háború, vallás. A felső rész egy tollas kígyón jelzi keleti irányába való távozását .
A nyugati középső fal, a legnagyobb, a "De la conquista a 1930" (a honfoglalástól 1930-ig) vagy a "México a través de los siglos" (Mexikó az évszázadokon át) néven, Mexikót képviseli a spanyol hódítás óta egészen a forradalom 1910-1920 .
A déli irányú bal fal, a "hoy mañana y México" (ma és holnap Mexikó) elnevezéssel a XX . Század marxista Mexikó vízióját ábrázolja .
Ezt a freskót 1934 és 1935 között készítették el. Különböző területekre osztott tömeget képvisel, amelyet Karl Marx ural. A jelenet egy táj előtt játszódik. Az osztályharc témáját itt emelik ki, számos szimbólum használatával.
A freskó felépítése az uralkodó osztályokat keretező különféle csöveken alapul. Valójában ezek létrehozzák a hierarchiát, és lehetővé teszik a jelenet különböző jelenetekre történő felosztását. Pénz folyik ezeken a csöveken. A művész ebből a struktúrából hoz létre elkötelezett munkát, kritizálva az uralkodó osztályokat, a tekintélyelvű erőket és a papságot. Különböző szimbólumok vannak ábrázolva, kezdve a Guadalupe-i Szűzzel, amely a központban, egy templomon belül található. Ezen a szinten találkoznak a csövek és landol a pénz: Diego Rivera ezután kritizálja azt a tényt, hogy az egyház egyre gazdagabb az emberek hátán. Karl Marx a maga részéről (aki uralja a jelenetet) a Capital részéről egy kivonatot tart, amelyet a Decalogue formájában képviselnek . Ezután a művész előadja, hogy a Tőke szövege szent szöveg. Más szimbólumok vannak jelen ebben a freskóban, mint például a horogkereszt és a fasiszta gerenda által keretezett dollár (a csoport felett egy tikkert figyelve ): a nácizmus, a kapitalizmus és a fasizmus szimbólumai átfogó ellenszenvvel készülnek ugyanarra a tervre. A vörös zászló, a kalapács és a sarló a kommunizmust képviseli. Végül egy lámpa jelenik meg a freskó tetején, és az Értelem szemeként értelmezhető.
Sok szereplőt ábrázolnak, szemben állnak a különböző társadalmi osztályokkal. Az autoriter erők védik a leghatalmasabbak érdekeit, és megtámadják a jogaikat követelő embereket (alsó rész: háttér a jobb oldalon). Valójában a hadsereg itt szembeszáll az emberekkel és különösen a sztrájkoló munkásokkal (spanyolul huelga). A nép különféle agresszorai képviseltetik magukat: egy tábornok, két antikommunista - sárga ing: camisas doradas -, és egy kolumbusi lovag katolikusa (jobb alsó sarokban: három lóháton és egy álló). A munkás és a paraszt meggyilkolása szintén a jobb oldalon látható. Diego Rivera kritizálja a munkások kizsákmányolását: az előtérben a búzát kaszáló parasztokat ábrázolják (a földtulajdonosok kihasználják), valamint a lépcsőn mászó munkahelyi dolgozókat. A művész az Egyházat is kritizálja, nevezetesen egy korrupt papság gondolata révén, aki elfelejti szolgálatát. A munkások felett, bal oldalon valóban láthatunk egy papot, aki prostituáltat akar megcsókolni. A középen, Marx alatt álló, pipákkal keretezett három karakter egy katonát, egy kapitalistát és egy egyházi személyt emel ki. A művész kritizálja ezt a három alapszabályt, és úgy véli, hogy az emberek hátán gazdagodnak. Valójában a cső, amelyen keresztül a pénz kering, átmegy a csoport közepén.
Áttekintés.
Bal fal: México de hoy y mañana (1934-1935).
Kivonat a központi falból: De la Conquista a 1930 (1929-1931).
Jobb fal: México prehispánico (1929).