Abu Ṣalabikh | ||
Elhelyezkedés Abu Salabikh és látnivalók Dél-Mezopotámiában III th évezred ie. HIRDETÉS . | ||
Elhelyezkedés | ||
---|---|---|
Ország | Irak | |
Kormányzóság | Al-Qadisiyya | |
Elérhetőség | Északi 32 ° 16 ′, keleti 45 ° 05 ′ | |
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Irak
| ||
Történelem | ||
Uruk-korszak | vs. Kr. E.3400-2900 J.-C. | |
Az archaikus dinasztiák időszaka | vs. Kr. E.2900-2350 J.-C. | |
Abu Salabikh ( Abu Ṣalābīḫ ) egy régészeti lelőhely a Mezopotámia ősi, azaz a kis település idején archaikus dinasztiák (AD, III th évezred ie. ), Akinek a neve nem ismert teljes bizonyossággal: mi általában előre Eresh, de lehet legyen Kesh is.
A helyszínt az 1960-as években tárta fel a chicagói Keleti Intézet , amely nevezetesen több mint 500 tabletta adagot fedezett fel. Új feltárásokra Nicholas Postgate vállalkozik 1975 és 1989 között, ennek a kis városnak a lakóinak életét kívánja rekonstruálni a régészetnek köszönhetően (néhány szöveg is előkerült).
A helyszínt négy metszetre osztják, amelyek közül a legrégebbi, délnyugaton található, az Uruk-korszakban ( Uruk-halom ) lakott .
A fő, 12 hektárra kiterjedő mondat az archaikus dinasztiák időszakának élőhelye , amelyet csaknem 1400 méter hosszú védőfal keretez, amely 10 hektáros területet vesz körül. Lehetséges, hogy a DA kezdetén épült város egy tervezett projekt eredménye volt, mivel kezdetben látszólag geometriai tervvel rendelkezik. Az Eufrátesz valószínűleg akkor határolta a fődombot, és a pálya megváltoztatása motiválta a helyszín elhagyását a Kr. E. III . Évezred végén . HIRDETÉS
Abu Salabikh várostervezésére nagy, egymásra tapadt házak jellemzők, amelyek között kis utcák találhatók, néhány fő tengely a város kapujától indul, amelyek a város forgalmának fő artériái. 4 hektáros területet (körülbelül húsz ház) alaposan átkutattak. A feltárt épületek túlnyomó része ház, semmilyen más típusú létesítményt nem sikerült pontosan meghatározni: a templomtól délre kellett lennie egy templomnak, ahol az 1960-as években találták meg a levéltárat, és esetleg egy másik északi irányú adminisztratív épületnek. A lakóhelyek, amelyek a főmondat térének nagy részét (talán az épület 90% -át) elfoglalják, egy központi tér köré szerveződnek, általában két szobát, majd kisebb szobákat szolgálnak fel. Átlagosan 343 m 2 -et mérnek .
A házak alatt sírokat helyeztek el. Egyszerű gödrök, de az ezekben szereplő anyagok jelentős társadalmi sokszínűséggel járnak, még akkor is, ha a többség a gazdag embereké, sok értékes tárgyat szállítva. Egyesek egyéniek, mások kollektívak.
A város északi végén sok kerámia kemencével ellátott terület található, számos pecsétnyomás utal arra, hogy a kézművesek egy intézménynél dolgoztak; a falakon kívül más azonos típusú kemencéket tártak fel. Úgy tűnik, hogy a késő DA-palota a déli részen található.
A tégla a király nevét Amar-Sin a harmadik dinasztia Ur nélkül rétegtani összefüggésben került napvilágra a helyszínen. A későbbi megszállásnak nyoma sincs, a helyszín nagyon megkopott. De egy felirat előkerült egy felmérés nevét viseli Bit-Yakin, káldeus konföderáció első felében a I st évezred ie. HIRDETÉS amely a régióban létesült.
Az Abu Salabikh-ban található archívumok elsősorban iskolai, de irodalmi jellegűek is , lexikális felsorolással , egy maroknyi adminisztratív szöveg számára. Vannak himnuszok, közmondások gyűjteményei, valamint a sumur „bölcsesség” szövege, a Shuruppak utasításainak legrégebbi példánya . A mitológiai szövegek túl töredékesek vagy homályosak ahhoz, hogy teljesen megértsék őket.
Ezek a tabletták többé-kevésbé korabeliak a Faránál ( Shuruppak ), azaz a DA IIIa-nál (kb. Kr. E. 2600-2500) találhatók. De míg az utóbbi oldal szumír kontextusban íródott, Abu Szalabikh szövege egy újabb szemita, "Akkadiak" által lakott régióról tanúskodik Akkad előtt. Az emberek nevének 40% -a akkád. De a szövegeket sumír nyelven írják. Abu Salabikh egyértelműen Kish királyságának (I. Gelb javaslatai szerint "Kish civilizációja") befolyási területén található, amely Alsó-Mezopotámia északi részének akkoriban a legfontosabb politikai hatalma, talán még ennek az állapotnak is része. Abu Salabikh szövegei szintén mutatnak hasonlóságokat a későbbi Ebla szövegeivel , ami megmutatja az archaikus dinasztiák Közel-Kelet szemita népessége között meglévő közelséget.