Ah Puch , más néven Ah Cimi vagy Ah Cizin , a maja vallásban a halál istene és Metnal királya , az alvilág kilencedik szintje ( Xibalba ). Gyakran csontvázként vagy harangokkal díszített holttestként ábrázolják, néha bagoly fejével . A halál istenének ez az utolsó elképzelése keltette azt a meggyőződést, amelyet a mezoamerikaiak ma is megosztanak, miszerint a bagoly kiáltása közeli halált jelent be ... Egy helyi mondás szerint: „ Cuando el tecolote canta… el indio muere ” ( „Amikor a nagy bagoly énekel, az indián meghal ” ). Összekapcsolódik az infra-világgal, valamint az azt körülvevő kultuszokkal.
A kolumbusz előtti népektől eltérően a maják nagyon féltek a haláltól. Amikor egy Maya közép- vagy szegény osztály meghalt, az elhunyt családjának nagyon szigorú gyászot kellett átélnie. Napközben némán kellett sírnia, de az éjszaka után teljes erejével ki kellett kiáltania fájdalmát, attól tartva, hogy Ah puch egy kutyával, a muan madárral és a halál jelzőinek számító bagollyal bóklászik körül. egy új áldozatért. Az elhunytat ezután a háza mögé temették, ruhával körülvéve, kezében gyöngy- vagy jade ékszerekkel , a maja legértékesebb ásványával. A régészek változást találtak a sírokban is, és az elhunytak kukorica volt a szájukban, hogy kifizessék az elhunytak kilenc földalatti világban való áthaladását.
A nemesek számára a szertartás más volt: a halottakat elhamvasztották és temetési urnába helyezték, fényűzőbb felajánlásokkal. A kígyókirályok dinasztiájából a királyi családok tagjait az elhunytak által elfoglalt rang szerint változó méretű piramisokban temették el, fényűző ruhákba öltözve.
Mindkét esetben olyan tárgyakat adott hozzá, mint például eszközök, figurák, amelyeken halál volt ábrázolva.
összefüggés van a cenoták és az áldozati szertartások között Ah Puch számára. Ezek az óriási lyukak a kilenc földalatti világ bejáratát jelentették, az utolsó szintet Metnal (a Yucatec Maya-ban ) és Xibalba (K'iche 'Maya-ban) és Ah Puch tartományának hívják . Számos emberi maradványt találtak arany- és rézharang kíséretében Chichen Itza szent cenotéjában . Ezek a harangok Ah Puch ruhájára utaltak.
A legenda szerint az áldozatokat reggel hozták, ha az áldozatok még délben éltek, akkor előhalászták és szavait a papok jóslatokként értelmezték.
A maják úgy vélték, hogy Ah Puch az ember lelke után meggyújtotta az ember lelkét, majd hideg vízzel eloltotta, hogy a lelket fájdalmában sírva lehessen hallani. Addig ismételte ezt a műveletet, amíg az elhunyt lelkéből nem maradt semmi.
Ah Puch gyakran társult Buluc Chabtannal , az emberi áldozatok és a hirtelen halál istenével.
Védelmezője a maja hónap (cimi) hatodik napjának, a 10-es számnak és a halálnak (Mici) is.
Gyakran társul a sárga színnel, egy olyan színnel, amelyet gyakran visel a kódexek ábrázolásában , és a déli színnel .
A Popol Vuh- ban Xibalba kilenc-tizenkét uráról van szó a beszámolás pillanatai szerint, köztük egy Ahalpuh nevű lordról, amely az Ah Puch Quichée- változata , amelynek neve azt jelenti: egy duzzanat ”. Xibalba fő ura a Hun Came Vucub Came ("One Death Seven Dead"), aki néha egyetlen szereplőként, néha két külön lordként jelenik meg; neve Ah Cimi Quiché-megfelelője. Xibalba hírnökei baglyok.
A halál istene bőségesen képviselteti magát a kódexekben, de számos aspektusa van:
A Lacandonok közül Kisin a démon, megpróbálja ártani az embereknek azáltal, hogy betegségeket okoz nekik, földrengéseket, gonosz isten. A halottakat megégeti az alvilágban, hogy lelkük menekülhessen, amit Sucun Yum, a „Lord Big Brother” irányít.
Landa Uac Mitun Ahau, Yum Cimil és Cum Ahau nevét is említi az alvilág isteneként.