Chichen hispán előtti városa - Itza * Unesco Világörökség | |||
El Castillo ( Kukulcán piramisa ). | |||
Elérhetőség | 20 ° 40 ′ 58 ″ észak, 88 ° 34 ′ 07 ″ nyugat | ||
---|---|---|---|
Ország | Mexikó | ||
Felosztás | State of Yucatán , Önkormányzat Tinum |
||
típus | Kulturális | ||
Kritériumok | i., ii., iii. | ||
Terület | Több mint 300 hektár | ||
Azonosító szám |
483 | ||
Földrajzi terület | Latin-Amerika és a Karib-térség ** | ||
Regisztráció éve | 1988 ( 12 th munkamenet ) | ||
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Yucatán
| |||
Chichén Itzá ősi maja város között található Valladolid és Mérida a Yucatán -félsziget , Mexikó . Chichen Itza volt talán az X edik században , a fő vallási központja a Yucatán; ma is a régió egyik legfontosabb és leglátogatottabb régészeti lelőhelye. A helyszínt 1988-ban az UNESCO Világörökség részévé nyilvánították, és megválasztották 2007. július 7, mint a világ egyik új hét csodája a New Seven Wonders Alapítvány által szervezett ellentmondásos szavazás után .
Egy maja város jelenléte ezen a helyen annak köszönhető, hogy legalább öt természetes kút ( cenotes ) van, amelyek felbecsülhetetlen értékű kincset képeztek ebben a vízmentes régióban. A helyszín ennek a földalatti vízforrásnak köszönheti nevét: Chi jelentése „száj”, Chén pedig „kút”. Itzá („vízvarázsló” a Yucatec Mayában ) annak a csoportnak a neve, amely etnohistorikus források szerint a város uralkodó osztályát alkotta.
A Chichen Itzá több szempontból is rejtély marad: a késő klasszikusra és a korai posztklasszikusra kiterjedő időrendje továbbra sem tisztázott; Az Itzá kiléte bizonytalan, és mindenekelőtt a maja város és Mexikó középső része közötti tagadhatatlan kapcsolatok pontos jellege továbbra is vita tárgyát képezi.
Az első megszállás és építkezés nyomai Chichen Itzában a VIII . És a IX . Századra nyúlnak vissza. A végleges építészeti terv alakult ki a X. th században , a megjelenése a regionális hatalom a városban, ami lett a főváros a központi terület északi partján Yucatán, és akinek hatalma kiterjesztették a part keleti és nyugati a félsziget . Rendelkezésére álló adatok szerint a régészek 2003-ban, Chichen Itza elvesztette volna ez a regionális hatalom és volna elnéptelenedett a XI th században .
Klasszikus korszakAbban az időben a maják körülbelül 325 000 négyzetkilométernyi területet foglaltak el , vagyis a jelenlegi Yucatán , Campeche államokat, Chiapas és Tabasco felét, Quintana Roo, Guatemala Köztársaság, Belize és Honduras nyugati részét. Azok a népek, akik elfoglalták ezt a hatalmas területet, azonos etnikai háttérrel rendelkeztek, és ugyanazt a nyelvet beszélték különböző nyelvjárásokkal. A gazdasági élet a kukorica termesztése körül forog. Volt egy sor autonóm tartomány. Ezek utoljára néhány egyedi sajátosságot fejlesztettek ki, de a maja csoporthoz való tartozás markáns volt, és létezett egyfajta globális egység.
Ugyanakkor Caracol és Calakmul aranykora a kezdetekor véget ér: háborúval. Tikal diadalmaskodik az első felett 680-ban, a második felett pedig 695-ben. Tikal a jólét új korszakába lép, amikor a nagy szövetségek véget érnek. Látjuk a helyi dinasztiák megjelenését, amelyek mindegyike saját kultúráját fejleszti, és látjuk, hogy ő az alföldek különféle szektorainak összeomlása, azonban a Yucatan-félszigeten hatalmas virágzás időszaka van. A klasszikus királyságok sokfélesége különösen az utóbbiban érződik, ahol a legújabb klasszikusban 4 nagy terület található: Chichén Itzá, északon; Rio Bec a központban; Coba keleten, Puucé pedig északnyugaton.
Ebben az időszakban Chichén Itzá egy bizonyos jelentőségű szertartásközpont, az épített épületek alapján: A színes ház, a három emeletes templom, az apácák háza ... Ezek az épületek hasonlítanak a korabeli építkezésekhez, amelyeket készítenek a Uxmal , Kabah , Sayil vagy akár Labna . A stílus teljesen maja, külföldi hatások nélkül. Ezek az épületek kelt a VII th században , és a X -én században .
A Chichén Itzánál felfedezett maja írás legrégebbi dátuma megegyezik a 832-es évvel.
Postklasszikus korszakMás néven maja-tolték időszakban, ez az időszak van jelölve hirtelen változások kora X th században . Ezek a változások a külföldiek maja területekre érkezésének köszönhetők. Utóbbiak a történelmi hagyományok szerint érkeznek az Itzák visszatérésével, hosszú champotoniai tartózkodás után. Így a maja krónikák azt mondják, hogy a X. században külföldiek érkeztek, akik valószínűleg Mexikó középső részén harcosokkal voltak kapcsolatban. Egyes kutatók, különösen J. Eric S. Thompson , a maja-chontal nyelvként azonosítják őket. Putyunoknak hívják őket, és a Mexikói-öbölben telepednek le. Ellenőrzik a tengeri kereskedelmet. A Putunes-Chontales egyik ága, az úgynevezett Itzaes, Chichen Itzában telepedett le, vezetőjüket Nacxit Xuchit-nak hívják, a tollas kígyót taffyban viseli (Quetzalcoatl a Nahuák között, Kukulcan a Yucatan Mayák között). Ezeket a magas közép-mexikói fennsíkról érkező új kulturális elemek diffúzorainak tekintik. Ezenkívül a szóbeli vallás és a XVI . Századi források , köztük Chilam B'alam k'atun (körprófétai történelem) próféciái Chichen Itza Itza Mayához társulnak, akiket idegenekként új kultusszal, véres, bálványimádókkal és fontos emberi áldozat szertartásai. Valójában a Maya-félsziget postclassic-ját gyakran a "chontalizacion" és a "mexikonosodás" időszakának tekintik, vagyis azt az időt, amikor a Yucatan-félszigettől délnyugatra, az Öböl-parttól és később Mexikó középső részétől eltérő kulturális jellemzők beépülnek művészetbe, építészetbe, kerámiába, vallásba és a mindennapi élet más területeire. Ezért hatással vagyunk azokra a társadalmakra, amelyek az eredeti katonai taktikát és az új istenségek kultuszát választják. Így 1000 és 1050 között Chichén Itzá volt Yucatan fő hatalma. A maja háttérből vett vagy Mexikó középső részéből importált új ötletek elősegítették a város mint hódító állam és a vallási zarándoklat központjának fejlődését. A hatása a város érezték sok enklávék, mint Seibal guatemalai és Nohmul Belize. A hatóságok részt vehettek az Isla Cerritos kikötőjéből a nemzetközi tengeri kereskedelemben is. Erőteljes katonai tevékenységével és újult kultuszaival ez a kereskedelmi tevékenység biztosan segítette a várost, hogy felülmúlja ellenfeleit. Chichén Itzától kezdve egy új kormány 200 évre más színt és ritmust vetett ki Yucatan hatalmas régióira. Az innováció az építészetben jelenik meg a hivatalos és a mindennapi életben, a szobrászatban, a falfestményben vagy a kerámia készítésében. Gazdasági szempontból hódító háborúk, adók és kereskedelmi utak megnyitása jellemző erre az időszakra. Ez a túlsúly azonban nagyon rövid ideig tartott.
A legfrissebb dátum, amelyet Chichén Itzá-ban írtak maja írásmóddal , a 998-as évre utal, és az úgynevezett csonttemplomban (Osario) fedezték fel.
Egy évszázad alatt, vagy akár néhány évtized alatt a város hanyatlott. Chichén Itzá elveszítette politikai hatalom 1250 körül, és a COCOM családi klán vezette a létesítmény egy új tőkét Mayapan . Nem építünk többet, és a növényzet visszaveszi jogait. A zarándoklatok azonban továbbra is a Cenote Sacré-n zajlanak. Mayapan ezért Chichén Itzát váltja fel, miközben az ősi győztes város befolyásolja. A poszt-klasszikus periódus utódállamai azonban kevésbé látványos építészetű és kevesebb lakosságú Yucatánt irányították . A poszt-klasszikus korszak végével véget ér a politikai ellenőrzés központosítása a Yucatan-félsziget északi részén. Mayapant 1440 és 1460 között elpusztították, hogy utat engedjenek a független tartományoknak a spanyolok megérkezéséig. A honfoglalás után Don Francisco de Montejo Chichén Itzában telepedett le, de a helyiek elűzték.
Mi van a lakossággal?A régészeti és etnotörténeti források gyakran jelzik, hogy Chichén Itzá megsemmisült. A főbb struktúrákat meggyalázták. Az itzai maják délre vándoroltak, hogy a róluk elnevezett Peten Itza-tó partjára telepedjenek. A legújabb tanulmányok igazolják a Peten központjában lévő Itzas és az észak-Yucatan közötti kapcsolatokat. Ezek 1526-ban a spanyol igába, 1697-ben pedig az erdőbe rejtve kerültek.
Mi az oka ennek az esésnek?A rivális Puuc és Kelet-Mayas hanyatlásával, majd vereségével a járulékok és a szolgálati munka áramlása kiszáradt, paradox módon kiváltva a győztes állam hanyatlását valószínűleg 1050 vagy 1100 körül. Talán a város is túlságosan is ragadozó volt? Klimatológiai feltételezések is vannak.
A valóságban, ha bukásról beszélünk, kissé torzítja azt az elképzelést, amely a civilizáció végéről szól. Tehát egy civilizáció komplex intézményrendszer, amely bizonyos számú vallási, politikai és gazdasági elképzelés és koncepció megosztására épül, a civilizáció soha nem hal meg teljesen. Tehát ma két és fél millió maja van 28 nyelvi csoportra osztva .
A hódítás idején a spanyol konkistádorok a helyszínt Yucatán első fővárosává tették ( 1532 ), de gyorsan elhagyták.
A XIX . Század közepén Chichen Itzát John Lloyd Stephens és Frederick Catherwood fedezte fel . A 1894 , Edward Herbert Thompson vásárolt az ültetvény, amelyen a helyszínen állt. Ő volt az első, aki maja műtárgyakat hozott a cenote felszínére ( 1904 ), búvárruhában búvárkodva. Az ásatás termékét a Peabody Múzeumba küldték . Teobert Maler panasza nyomán a mexikói kormány e régészeti kincsek visszaszolgáltatását követelte. A 1944 , a Legfelsőbb Bíróság a mexikói javára döntött Thompson. A mexikóiak elhúzódó ellenszenvére tekintettel 1959 -ben a Peabody Múzeum visszaadta a tárgyak egy részét. A Carnegie Intézet nagyszabású tudományos feltárásokat végzett a XX . Században , nevezetesen Sylvanus Morley vezetésével .
Restaurálási munkákSzámos helyreállítási kampányt folytattak Chichén Itzában. Az első nagyszabású munkákat 1922-ben kezdték meg, Manuel Gamio vezetésével . Az utolsó helyreállítási kampány, amely 2011-ben kezdődött és még mindig befejezetlen, a legambiciózusabb.
Turizmus és gazdaságRepülőteret ( " Aeropuerto de Chichén Itzá del Estado de Yucatán " , IATA kód : CZA) 2001-ben építettek a Chichén Itzá településtől mintegy 16 kilométerre áruk és férfiak szállítására.
Még a legkevésbé tájékozott látogató sem veszi tudomásul, hogy Chichen Itzában két, nagyon eltérő architektúrájú ágazat létezik együtt: a déli, néha "Old Chichen" -nek nevezett szektor, amelynek épületei közel állnak a puuc d ' Uxmal , Kabah vagy Labná épületeihez , és egy északi szektor, amelyet néha "New Chichen" -nek hívnak, impozánsabb épületekkel, amelyek hasonlítanak Mexikó középső részéhez, és különösen Tula-hoz , a Toltecs fővárosához . Az „Old Chichen” és az „New Chichen” elnevezések a maja-toltec elméletre utalnak, amely szerint a két stílus az idők folyamán sikeres.
Az északi szektort Kukulkánnak , a tollas kígyónak szentelik . Számos épület alkotja, amelyek közül a legfontosabb a Nagy Piramis ( Castillo ), a Caracol (Csillagvizsgáló), a Nagy Labdarúgópálya, a Szent Cenote, az Osario (ossuary, vagy a főpap sírja), az ezer oszlopból álló csoport, a Harcosok temploma, a Tzompantli.
A déli szektort szerényebb épületek alkotják: a Casa Colorada, a Casa del Venado, az Iglesia (az Egyház) és az Apácák Négyszöge.
Sok helyen festéknyomok fedezhetők fel, amelyekből kiderül, hogy az egyenletesen szürke megjelenéssel ellentétben, amelyet a webhely manapság kínál, valaha élénk színekkel festették.
A helyszín legfontosabb és leglátványosabb épülete egy nagy teraszos piramis , amelyet a spanyol konkistádorok Castillónak ( kasztíliai kastélynak ) neveznek . A talajtól a felső emelvényig 24 méteres magassággal nem a régió legmagasabb (például alacsonyabb, mint a 40 m magas Uxmalé ), de a legmegfelelőbb állapotban van (a csúcsra már nem lehet felkapaszkodni, és ez 2007 óta, a természetvédelem jegyében). A piramis tetejéről azonban láthatja a helyszínen található összes többi épületet, valamint a környező erdőt, 300 hektáros területen. A legenda szerint a végén a X edik században Chichen Itza-ben elfoglalták a toltékok által vezetett legendás Quetzalcoatl , a Tollas Kígyó üldözi egy rivális frakció a főváros tolték , Tula , északra jelen Mexikóban . Ezeknek a külföldieknek tulajdonított Castillo építészeti újításokat mutat be, amelyek a tollas kígyó témája körül forognak.
A piramis négyzetes alapú és naptári hivatással rendelkezik . Valójában a maja civilizáció nagyon magas fokon fejlesztette ki az asztro-építészetet, amely a csillagászati ismeretek és az építészeti know-how ötvözéséből áll.
Így a piramisnak négy oldala van, amelyek mindegyike kilenc lemezre oszlik, és négy lépcsőházat hordoz, amelyek mindegyike 91 lépcsővel rendelkezik, plusz egy lépéssel a platform számára, amely megfelel a Nap naptár 365 napjának. A piramis tájolása és felépítése olyan, hogy a tavasz és az ősz napéjegyenlőségének pontos pillanatában a nap a piramis széleivel árnyékot hoz létre, amely azt hiheti, hogy a kígyók nagy feje a lépcső lábánál található. a piramist a kígyó hullámos teste meghosszabbítja. Ez a kígyó nem más, mint Kukulkan isten vagy "tollas kígyó". Ez a jelenség a turisták nagyon nagy beáramlását idézi elő.
A lépcső lejtése meglehetősen meredek, és ha az emelkedés általában nem jelent problémát, a szédülés gyakran arra kényszeríti a látogatókat, hogy az ereszkedéshez kifejezetten erre a célra felszerelt kötelet használják. De 2007 óta tilos a piramisra mászni, több haláleset miatt.
A nagy piramist egy kisebb, már létező tetején állították fel: 1936-ban a régészek ezt az alépítményt az épület alá temették, amelyet a turisták ma csodálnak. A tetején egy jó állapotú kicsi templom található, amely egy jaguár alakban faragott kő trónt tartalmaz , jade szemmel egy chac-mool felé nézve , amelyen felajánlásokat tettek. Egy nagyon keskeny alagút, amelynek bejárata a lépcső alatt található, hozzáférést biztosít.
Az északi arc annyiban különbözik a többitől, hogy két kis nyílása van az oldalán.
A piramisnak négy nagy lépcsője van. Ha tapsol a kezével e lépcső lábánál, körülbelül öt és tíz méter között, a visszhang által visszaküldött hang egy madárkiáltásra emlékeztet, a maja istenek további szimbolikus ünnepére.
A belső piramis feltárása 2016-2019-ben feltárt egy második beágyazott piramist.
Az obszervatórium ( spanyolul karacolnak vagy csigának is nevezik ) a nagy piramis felé néz, és lehetővé tette a maják számára, hogy tanulmányozzák a csillagok mozgását , amelyekről nagyon pontos ismereteik voltak. Valójában a maja „papok” soha nem mentek ki napközben azért, hogy érzékenyebbek legyenek a szemük, így minden eszköz nélkül megfigyelhették a csillagokat. Ez lehetővé teszi a Vénusz bolygó megtekintését is, amelyet Kukulcan (fő maja isten) istennek tulajdonítottak.
John Lloyd Stephens volt az első, aki azonosított egy olyan struktúrát, amelyet „Gymnasiumnak” vagy „Teniszpályának” nevezett. Elrendezése emlékeztetett egy hasonló, gyűrűkkel ellátott szerkezetre Uxmalban , amelyet szerinte "nyilvános játékoknak" szántak. Ezután kapcsolatba lépett Herrera spanyol krónikás szövegével, amely leírja a "tlachtli" -t, a labdajátékot , amelyet az aztékok játszottak a spanyol hódítás idején. Stephens bölcsen arra a következtetésre jut, hogy nagyon hasonló játék létezett a Chichen Itzánál. Valójában nem csak Chichen Itzá legnagyobb gömbpályája - amelynek tizenhárman vannak, hanem a legnagyobb Mesoamerica. A Chichén Itzá-i Nagylabda Játszótér kivételes méretei arra késztetik a régészeket, hogy azt gondolják, hogy ez inkább ünnepség, mint sport . Különösen a terepet körülvevő nagy domborműves freskókra támaszkodva úgy vélik, hogy a nagy fesztiválok alatt az alvilág erőit képviselő csapat (a földalatti világ, ahová a halottak jártak - jaguárok szimbolizálva ) szembeszállt a fényt képviselő csapattal ( sas formájában) gumilabdával (elsajátították a vulkanizálást ). A mérkőzés több mint egy napig tarthatott, és a helyszíni útmutatók magyarázata szerint a vesztes csapat kapitányának fejét a győztes csapat kapitánya levágta, és a vére a földre ömlött. A maják a vért az élettel társították, ezért úgy vélték, hogy ez lehetővé teszi a talaj műtrágyázását, javítva a növényeket. A maják számára ez nagy megtiszteltetés volt; majd a fejét az erre a célra kialakított falba vetették, közvetlenül a pelota stadion mellett. A pelota pálya meglepő akusztikai jellemzőkkel rendelkezik . Ha a mezőtől jobbra hangot produkál (például tapsolással), 7 visszhangot hallhat . A másik oldalon pedig balra helyezkedve 9 visszhangot hallhatunk . A 7. és 9. szám varázslatos volt a maják számára, és gyakran megjelentek e civilizáció szerkezeteiben.
A jaguár harcosok templomának freskói vannak, amelyek a félsziget Toltecs általi meghódítását mutatják be . A piramisra épített templom bejáratát (a nyilvánosság számára tilos) két csodálatos oszlop határolja, két óriási kígyófejre helyezik, és egy chaac-mool előzi meg: ezt a furcsa alakot kőbe faragják, félig lefekszik és könyökön nyugszik, úgy, hogy a hasára támaszt egy tálcát, amely az istennek (az áldozat áldozatainak szíve) tett felajánlások fogadására szolgál. Nagyon közel a harcosok templomához áll az ezer oszlop temploma, mindegyikük tollas kígyó alakú.
Egy sacbé vezet 300 m az északi, hogy a szent Cenote , 60 m átmérőjű és 20 m mély. A kotrás a cenote segített feltárni sok tárgy arany és jáde és nagyszámú csont (különösen kisgyermekek). Ezek a felfedezések sokféle értelmezést adtak. Egyesek egy vérszomjas ember barbárságát látták, akik aszály idején emberi áldozatokat gyakoroltak, hogy megnyugtassák Chac esőistent : állítólag értékes díszekkel megrakott fiatal szüzeket dobtak a kút aljába egy ünnepi ünnepségen, amelyre hajnalban került sor. Mások most úgy vélik, hogy olyan gyermekek lehettek, akik nagyon fiatalon haltak meg, és akiknek az áldozatát a megtisztulás vagy a feltámadás volt hivatott lehetővé tenni.
Az ország történészeinek változata egészen más, mivel az ásatások csak száz holttestet hoztak napvilágra (kitalált csontoknak köszönhetően kitalálták), ami egész jelenlétük alatt csak 100 áldozatot jelent. Ezenkívül gyakran foglyok voltak és elég ritkán önkéntesek. A talált csontok többnyire hímivarúak, ami véget vet a fiatal szüzek feláldozásának mítoszának.
Alkalmanként az áldozatnak sikerült a felszínen maradnia és délig túlélnie, ebben az esetben az istenektől megmentettként halászták ki, és szavát a papok jóslatként hallgatták.
A Tzompantli vagy a Koponya Platform (Plataforma de los Craneos) a mexikói központi fennsík egyértelmű kulturális hatását mutatja. A felvidéki tzompantlival ellentétben a koponyákat függőlegesen, nem pedig vízszintesen állították be, mint Tenochtitlanban.
Hergé volt ihlette piramis Kukulcan alakítják ki a „paztec piramis Trenxcoatl”. Ez látható San Theodoros kitalált országában , ahol 1976-ban megjelent Tintin et les Picaros című képregénye játszódik .
Civilizációk című, krónikus regényének első részében Laurent Binet Vörös Erik lányát és társait Chichen Itzába vezeti . A grönlandiak a győztesek a labdajátékban, de kapitányukat még mindig feláldozzák a maják .