Alpamych (üzbég: Alpomish / Алпомиш Kazahsztán: Алпамыс , orosz: Алпамыш , Tatar: Алпамша ) egy Saga turcophone főleg közötti XIV e és XVII th században. A névadó jellegét Alpamych megtalálható számos beszámoló török népek, honnan Baskíria az Altáj . Az eposz számos konkrét részletet közöl a közép-ázsiai nomádok életével kapcsolatban: az ember kiváltságos viszonya a lóhoz, lódíj, lóverseny, íjászat és a görög-római házasságért folytatott küzdelem .
Az eposz két részre oszlik:
Jidali Baïssoune, Baïbouri és Baïsari két fejedelmének nincs gyermeke. Úgy döntenek, hogy Istenhez fordulnak utódok megszerzése érdekében, és megígérik, hogy feleségül veszik utódaikat. Kérésüket teljesítik: Baïbouri lányt és fiút szül (Alpamych, a névadó hős ), míg Baïsari a lánynak, akinek Barchine nevet adnak.
A Baïbourival folytatott verseny során felmerült vitát követően Baïsarinak száműzetésbe kellett mennie, és fokozatosan szegényebbé kellett válnia Taïcha Kalmyk országába . Átkozottul nem lehet hazudni: lánya, Barchin szépsége hamarosan Taïcha fülébe jut, aki követséget küld, hogy megkérje a kezét. De egy másik herceg lép közbe: Karajan is Barchine kezét akarja. Baïsari határozatlansága fokozza a nyílt háborúvá váló versengést.
Végül közbelép Alpamysh, aki 14 éves Barchinnal egyidős lett, és megszelídített egy rendkívül hatalmas lovat, Chobart. Győzi Karajant és megmenti az életét, ami biztos szövetségest keres. Aztán elhagyja, hogy Barchine kezét Taïchának nyújtsa, aki a fiatal lány szüleit börtönbe vetette. Ezután egy 40 napos lóversenyt rendeznek: Alpamych, aki túl fiatal a lovagláshoz, lehetővé teszi Karajan számára, hogy Chobar-t lovagolja a nevén. Birkózó verseny következik; de ezek a késedelmek nem akadályozzák meg Alpamysh győzelmét és házasságát.
Egy későbbi epizódban Alpamysh visszatér Kalmyk országába, és Taïcha sok éven át fogságba esik. Testvére trónra lép, hogy helyettesítse, de kegyetlenül kormányoz. Alpamyshnek sikerül visszatérnie a területére, újraegyesítenie és okosan igazgatnia.
A Manas-eposzhoz képest , ahol a hatalmi viszonyok és a feudalizmus nyilvánvalóak, a szöveg olyan hőssel ajándékoz meg bennünket, aki védi a házasságot és a természetes társadalmi rendet ellenfeleivel szemben. A két szöveg közötti különbségek összehasonlíthatók az Iliász és az Odüsszea között .