Izrael főpapja |
---|
Születés | Kr. E. 53 J.-C. |
---|---|
Halál |
Kr. E. 36 J.-C. Jerikó |
Tevékenység | Pap |
Apu | Sándor II |
Anya | Alexandra |
Testvérek | Mariamne, a Hasmoneai |
Arisztobulus III vagy Jonathan Aristobulus , a héber hagyományban Jonathan néven ismert , 53- ban született és meghaltKr. E. 35 J.-C.A Jericho , az utolsó képviselője, valamint a főpap a Hasmonean dinasztia . Tizenhét évesen kinevezték a jeruzsálemi templom nagy szentélyébe , népszerűsége oda vezetett, hogy sógora, Nagy Heródes király néhány hónap után meggyilkolta .
Aristobulus II. Hasmoneus Sándor fia, II . Arisztobulosz egyik fia és Hasmoneai Alexandra , Hyrcanus II . Egyik lánya . Nővére, Hasmoneai Mariamne, Nagy Heródes második felesége .
Miután Mark Antony kivégezte az Antigone II Mattathiah- t , Izrael főpapsága üres. Nagy Heródes király, akinek családja a zsidóságra tért nabateuszi és idumeai fejedelmektől származik , nem követelheti a főpapi tisztséget, de ellenőrzést kíván gyakorolni a papság felett. Az egykori főpap és hasmoneus király , II. Hyrcanus , már nem tudja átvállalni a templom irányítását, mivel Antigonének levágták a fülét. A papi tisztség és a politikai hatalom így különül el először a hasmoneai uralom több évszázada alatt.
Aristobulus, Hyrcanus unokája hasmóniai eredete predesztinálja őt ennek a feladatnak a betöltésére, de a zsidók uralkodója, sógora félti a hasmoneaiak népszerűségét az emberek körében, és kinevezi Hananelt - egy homályos babiloni papi családból. vagy egyiptomi eredetű - hivatalba.
Úgy tűnik, hogy a hasmoneaiaknak a templomból való elkülönítése felidegesíti Alexandrát és Mariamne-t, a fiatal Aristobulus anyját és nővérét. Flavius Josephus elmond egy epizódot, amely szerint ez utóbbi Kleopátrahoz fordult volna, hogy lépjen közbe Marc Antonyval, aki miután megdicsérte a fiatal herceg jelenlétét és kegyelmét, felkérte, hogy találkozzon vele Egyiptomban. Heródes aggasztja, hogy milyen következményekkel járhat egy ilyen látogatás, ha a fiatalember elnyeri a triumvir kegyét, lebeszélte volna Mark Antonyt, azzal érvelve, hogy ha Aristobulus elhagyja Júdeát, akkor a rómaellenes zavargások kitörési kockázattal járhatnak. Ez a Josephus-epizód kétséges, és úgy tűnik, hogy egyrészt híres Herródes nővére Salome intrikáival Mariamne és a Hasmoneans ellen, másrészt olyan tanácsokkal, amelyeket Kleopatra adott volna Alexandra-nak, hogy elküldje a fiát. Marc Antoine-hoz. , azon intrikák részeként, amelyeket az egyiptomi királynő Heródes területeinek megszilárdításához vezet.
Egyébként Kr. E. 35-ben. Krisztus szerint Heródes Aristobulust helyettesíti Hananellel, akár az irányítása alatt tartja, akár megakadályozza Marc Antony látogatását. Ennek ellenére egy ilyen gesztust olyan jelentés tölt be, amelyet Heródes nem hagyhat figyelmen kívül, ami Aristobulust, Hyrcanus utolsó unokáját teszi potenciális örökösévé anélkül, hogy vérrel lenne kapcsolatban Heródessel. Ezenkívül a fiatal főpap kikristályosíthatja a szadducee nacionalisták elcsábított törekvéseit, és felkelési helyzetet teremthet Róma ellen.
Amikor a sátoros ünnep alkalmával először jelenik meg a papi ruhába öltözött emberek előtt , az utolsó hasmoneus utódokat a nép örömének és szeretetének megnyilvánulásai fogadják, amelyek dicsérik kegyelmét és összehasonlítják őt Dávid királyával . Valószínű, hogy Heródes ezt további fenyegetésként tekintette hatalmára, majd úgy dönt, hogy meggyilkolják: Arisztobulust Heródes emberei hamarosan elfulladják egy lakoma alatt, a jelenlétében a jerikói királyi palota fürdőiben . Hananel veszi át a hatalmat, Heródes pedig könnyeket tesz, és pazar temetést szervez, amely nem sok illúziót kelt.
Alexandra figyelmeztetett, aki bosszút áll, Marc Antoine magyarázathoz hívja Heródest. Utóbbit, aki ajándékokat cipelt a római számára, akinek új partíciókat kell finanszíroznia Mezopotámiában a pártusok ellen , felmentik és megerősítik címében, Marc Antoine nem engedhet meg magának konfliktust.
Aristobulus eltűnése a kiemelt papi családon belül a főpapság egymásutániságának, valamint életének és örökletes dimenziójának a végét jelenti. A hivatal a belpolitika eszközévé válik, és összesen nyolc főpap váltja egymást Heródes uralkodása alatt, fokozatosan a kultusz tisztviselőinek szerepébe szorítva, míg Heródes gondoskodik az ünnepi ruhák őrzéséről , kiváltság ez a rómaiakat nyomában tartja Kr. u. 36- ig. J.-C.