Idő | római Birodalom |
---|---|
Tevékenységek | Százados , politikus |
Házastárs | Claudia Rufina |
Emberek | Ismeretlen |
Aulus Pudens volt a bennszülött Umbria és százados a római hadsereg a végén az I st században . Barátja volt Martial költőnek , aki több epigrammáját elküldte neki . Ő volt azonosítható St. Pudens egyes kritikusok, a római az idő Christian Apostoli ( I st század ).
Valószínű, hogy őt említik Chichester feliratán . Martial írt Pudens " Claudia Peregrinával " (Idegen Claudia) kötött házasságáról az Epigramma című könyvében ( IV : 13), amely valószínűleg azonosítható Claudia Rufinával , egy brittel, aki az Epigrammáiban ( XI : 53) írja. Valószínűleg Cogidubnus király lánya volt (CIL VII, 17). Martial leírja Pudens szenvedélyeit a fiatal férfi rabszolgák iránt, azt a vágyát, hogy Martial verseiből eredeti példányokat szerezzen , és azt a törekvését, hogy Primus Pilusszá , a római légió főszázadosává lépjék elő . Egy versében ( Epigrams VI : 58) elmeséli egyik rémálmát, amelyben Pudens-t Daciában operálva ölték meg .
Tiberius Claudius Cogidubnus fővárosa állítólag Noviomagus (jelenlegi Chichester ), ahol az egyik felirata említi őt, valamint egy bizonyos Pudens-t. Az "... ente Pudentini" felirat valószínűleg kitölthető a "Clemente Pudentini" -ben :
[N] EPTVNO ÉS MINERVAE TEMPLVM |
|
N] eptuno és Minervae | Templum | pr] o tisztelgés do [mus] divinae | ex] auctorita [te Ti.] Claud. | Co] gidubni Reg (is) Magni Brit (anniae). | Ragasztó] gium fabror. és ki az e [o | ban sunt] DSD donante aream Clem] ente Pudentini Fil. |
Ez a Neptunusz és a Minerva oltára a császári ház megmentésére, és amelynek építését Cogidubnos rendelte meg, és a fabri főiskola hajtotta végre .
Nem ismert, hogy ez az öröksége egy ősi hagyomány , de a hipotézist, hogy Pudens és felesége Claudia lehet azonosítani a Claudia és Pudens által említett apostol Pál tarsusi az ő második levelében, hogy Timothy ( Újszövetség ) már sokáig készült. 1586-os Britannia- cikkében William Camden már javasolta ezt az azonosítást, Jean Bale és Matthew Parker korábbi munkájára hivatkozva . A mai Camden, a Vatikán történész Caesar Baronius , ugyanerre a következtetésre jutott annak ecclesiastici Annals (a) , és ezt követte a kortárs történészek, mint például James Ussher a XVII th században , és John Williams (a) a XIX edik században . Az apostoli alkotmányok arról számolnak be, hogy Kelemen római püspököt Péter apostol nevezte ki, miután " Linus , Claudia fia " püspök meghalt, akit Pál szentelt fel . Ez a rész az Apostoli alkotmányok kelt II th században . Más későbbi keresztény szövegek szerint Linus Pudens és Claudia fia volt. Ezért támogatható az a hipotézis, miszerint a keresztény hagyomány Pudenjei és Claudiái megegyezhetnek Aulus Pudensszel és feleségével, Claudia Rufinával. Ez volt az a Saint Pudens, aki római szenátor lett volna, aki az egyik római tartózkodása alatt szállásolta volna el Péter apostolt . Római otthona a város egyik első hazai temploma lett volna, és ő szülte a titulus Pudentist, akit más néven ecclesia Pudentiana-nak hívtak . A titulus igazolja a templomot a római kereszténység kezdetektől fogva. Ez egy magánépület volt, amelyet istentiszteleti hellyé alakítottak át, a szentségek átadásának erejével. A cselekmények a zsinat pápa Symmaque ( 499 ) oldalon létét, mint egy nagyon régi templom.
A nevek egybeesése azonban nem elegendő az ilyen azonosításhoz. Valóban, a neve Claudia vitték minden női tagja a nép Claudia , ami fontos család a római arisztokrácia, és a név Pudens nem volt ritka gúnynév . Ezen az egybeesésen és a két Puden szenátor rangján kívül nincs bizonyíték arra, hogy kapcsolat lenne a Martial által említett Claudias és Pudens, valamint a Timothyhoz írt második levél Claudias és Pudens között. Megjegyezzük egy Titus Claudius Pudens létezését is, Claudia Quintilla férjét. Ez a pár elvesztette csecsemő fiát, aki halhatatlanná egy feliratot talált közötti úton Róma és Ostia (CIL VI.15.066).