A Szent János-székesegyház efezusi egyik legfontosabb templomok a késő római és bizánci város Efezusban , sírja fölött épült tulajdonított evangélista János dombon Ayasoluk , az északi szélén, a város görög-római. Ez Ephesus leghíresebb szentélye, és továbbra is fontos a város szeldzsukok általi elfoglalása szempontjából a XIV . Században. Fokozatosan elhagyva, most romokban hever.
A II . Századtól kezdve a keresztény hagyomány John evangélistát tulajdonítja az Artemision közeli dombjának , így nyilvánvalóan elhagyta. A régészet megerősítette, hogy a föld alatti temetkezési kamra legalább ebből az időből származik. Római nekropoliszban található, amelyet a temetésen talált feliratok alapján továbbra is a III E és IV E században használnak . A sír az egyház békéje óta imádat tárgya . Amikor az Advent a Constantine , a kereszténység válik legális vallás, a mártíriumra négyzetes terve meglehetősen nagy méretű (mintegy 19,5 m 18,5 m) a fölé épített sír, amely körül van emelve a Theodosian templom a kereszt tervet. Gyorsan elégtelenné vált az apostoli istentiszteletek szükségleteihez, és Justinianus császár ezt a templomot lebontotta, és felváltotta azt egy három, jelentős méretű (130 m hosszú és 60 széles) hajóval. A VIII . Századi arab hódítást követően a dombot fal veszi körül, hogy megvédje a szentélyt és annak függőségeit.
Ez az első, bazilika alaprajzú templom háromhajós és több mint 80 m hosszú. Megkülönbözteti azt a keresztalakú tervet, amelyet valószínűleg az apostol konstantinopolita modelljétől örököltek . Az apokrif hagyomány, amely az apostolnak azt a vágyát kelti, hogy egy keresztes sírba temessék, valószínűleg egy utólagos rekonstrukcióból származik, hogy figyelembe vegye ennek az első templomnak a sajátos tervét. A kereszt négy karja az apostol sírja által materializált középponttól indul, és mindegyik három tengerre oszlik. A főhajónak megfelelő nyugati kar valamivel hosszabb, megelőzi egy vagy két narthex . A kereszt keleti karját apszis fejezi be: ugyanolyan hosszú, mint az oldalkarok, de szélessége nagyobb, ha kettő helyett négy nave van. Ennek a kivételes méretnek meg kell felelnie annak a számos papságnak az igényére, akik egyedül hozzáférnek ehhez. Többször idézett az efezusi zsinat aktusaiban, például az Apostoleionban vagy a Szent János-templomban, ez az egyház tehát 431-t megelőző . Faragott díszítése szerint a 390 - 420 évre tehető . Még mindig létezik az efezusi 449-es második zsinaton .
Vagyis Procopius szerint, mivel a Szent János-templom eredeti állapota rossz állapotban van, nagyrészt a Hypatius püspökség alatt leborotvált VI . Századig tart, egy új és grandiózus templomnak ad helyet, Justinianus császár védnöksége alatt. . Az építkezés megkezdődött a 535 - 536 tölti elején az év 540 : ez valóban szerepel, mint „a legszentebb épület a város” ugyanaz a Procopius az ő titkos története , míg Jean d 'Efezusban megemlíti a koordinációs 70 pap közül 541- ben Hephaestopoliszi János monofizita misszionárius egy Szent János pitvaraként azonosított helyen. Theodora császárné monogramját viselő fővárosok jelenléte arra is utal, hogy a templomot 548-ban bekövetkezett halála előtt építették .
Az új épület 130 m hosszú (a narthexszel együtt) és 65 m széles. Ez szintén kereszt alakú bazilika, de hat nagy kupollal van ellátva függesztéken , a kórus, a keresztmetszet és a hajó felett: terve hasonló a konstantinápolyi Szent Apostolok templomához , amelyet Justinianus egyidejűleg újjáépített . Az apostol sírja az épület közepét foglalja el, egy lépcsőn keresztül megközelíthető kriptában, az oltár alatt. Az épület teljes egészében téglából készült, kivéve a kupolákat tartó masszív oszlopokat, amelyek újrahasznosított márványtömbökből készülnek. Az oldalszárnyakat galériák túllépik.