Megoszthatja ismereteit fejlesztésével ( hogyan? ) A megfelelő projektek ajánlásai szerint .
Ourique-i csata A Miracle a Ourique által Domingos Sequeira (1793).Keltezett | 1139. július 25 |
---|---|
Hely | Ourique , Portugália déli részén , az Alentejo régióban |
Eredmény | Portugál győzelem |
Portugália megye templomosai |
Almoravids |
Alphonse Henriques | Ali Ben Youssef |
15 000 ember | 10 000 ember |
2000 | 3,500 |
Csaták
A csata Ourique zajlott a kampány a Ourique , mai Alentejo (a dél- portugáliai ), a 1139. július 25, amely a hagyomány szerint a portugál Alphonse-Henriques és a Saint Jacques évfordulójának időpontja lenne (a legenda a mórok elleni harc védőszentjeként jelölte meg, és becenevén "Matamore" - a mórok gyilkosa) volt. Fontos helyet foglal el Portugália történetében, mivel ez az ország függetlenségének születését jelzi.
Az úgynevezett csatának minden bizonnyal az Alphonse-Henriques és a mórok által irányított keresztény csapatok erőszakos veszekedése volt a keresztények muszlim földekre tett számos támadása során ; szarvasmarha, rabszolgák és egyéb javak voltak e támadások fő célja. Ezért a keresztény csapatok biztosan nem számítottak erre a viszályra, és számbeli alacsonyabbrendűségük ellenére , megnyerték a csatát. Valójában az Alphonse-Henriques csapatai öt Almoravid mór király csapataival néznek szembe , akiket Esmar (vagy Ismar) király portugál krónikája szerint vezetnek, és akiket belső ellentétek gyengítettek.
Alphonse Henriques ennek a győzelemnek az ösztönzésével úgy dönt, hogy Alfonso I er de Portugal néven Portugália királyává nyilvánítja magát (kivéve, ha a csapatok szurkolnak a csatatéren). Ő kancellária kezdte használni a címet Rex Portugallensis (King of the Portucalenses vagy király a portugál) származó 1140 - amitől de facto király, mielőtt a cím (és függetlenségét Portugália) ünnepélyesen elismerte a király Leon a 1143 és a Szerződés Zamora , majd később a Szentszék in May 1179 a pápai bullát Manifestis Probatum pápa Alexander III .
A legenda szerint Isten beavatkozott a portugálok nevében. Ez a csata annyira megpecsételte a portugál képzeletet, hogy később megtalálták az ország zászlaján : az öt kék pajzs képviseli Lisszabon , Badajoz , Beja , Elvas és Évora öt legyőzött mór királyát . Segítsen Istennek, amely lehetővé tette I. Alfonszó győzelmét, Krisztus öt sebét ábrázoló fehér pöttyök emlékeznek rá .
A kutatók között nincs egyetértés az omuri csata pontos helyszínéről.
A csata legkorábbi leírása a Gót krónikában az 1177-es spanyol korszak ( 1139 a keresztény korszak ) szakaszában jelenik meg .
Évszázadokkal később Alexander Herculano volt az első szerző, aki vitát indított a történet valódisága körül, amikor azt mondta: "Az Ourique nem más, mint egy legenda". Azonnal antiklerikalizmussal vádolták .
Újabban más történészek, köztük José Hermano Saraiva (pt) is visszatértek a vitához. Számos elmélet vitatott:
Annyi bizonyos, hogy a végén a csata, amikor bíboros Guido de Vico (pt) , küldötte a pápa, összegyűjtött Alfonso-Henriques és Alfonso VII Zamora ( 1143 ), hogy megpróbálja meggyőzni őket arról, hogy ellenségeskedés részesült a hitetlenek , a portugál szuverén II . Innocent pápának írt , követelve vele és utódaival a „censual” státuszt, ami azt jelenti, hogy „csak Rómától függ ”, erre hivatkozva „Ourique csodájára”. Ezt 1179-ben fogják megtenni . Időközben ezzel a találkozóval és az aláírt szerződéssel ( Zamorai Szerződés ) VII. Alfonso Alphonse-Henriques-t egyenrangújának tekintette: Portugália függetlenségét elismerték.
Ennek a csatának a végén lovaggá ütötték Gualdim Pais-t , a Templom Rendjének Portugália tartományának jövõbeli mesterét , Tomar és Pombal alapítóját .