A fekete kabát kifejezés egy fiatalkorú szubkultúrára utal, amely Franciaországban az 1950-es években jelent meg . A csúcsát 1958 és 1961 között érte el, majd az 1960-as évek második felében fokozatosan elhalványult.
Az amerikai befolyásból fakadó, egyedi öltözködési szabállyal és a rock 'n' roll zenei kultúrával párosulva ez a tendencia volt a yéyé mozgalom és számos későbbi tizenéves divat alapja . Hasonló szubkultúrák egyidejűleg virágoztak más európai országokban is.
A „fekete kabát” kultúra az olyan kulturális termékek köré kristályosodott ki, amelyek annyi kulturális sokkot jelentettek:
1959 nyarán jelent meg először a sajtóban a "fekete blúzok" név, a France-Soir 1959. július 27 - i cikkével a bandák közötti összecsapásról, amely a Saint-Lambert téren történt , a 15 -én kerületében a párizsi. Ez a megnevezés hirtelen a fiatal gengszterek szinonimájává válik. Az újságok ekkor kezdik túllicitálni a nagy méretükkel (legfeljebb száz fiatalból álló csoportokról van szó) és erőszakosságukkal jellemzett zenekarok felidézésével. Ezeknek a fiataloknak a tettei árasztják el az étert, és számos publikáció, tanulmány, sőt regény is született.
A huligánokat asszociálisnak nevezik, akik kerékpáros láncokkal vagy motorkerékpárokkal, réz csülökkel , sőt késsel is halálosan harcolnak, és harcot keresnek városi területeik védelmében, különösen Párizs és a külváros ajtaja körül, vagy golyók vagy partik tombolásával.
Röviddel ezután az újságírók kitalálták az "aranydzsekik" kifejezést a burzsoázia különféle tényekben érintett fiatal fiainak kijelölésére, szemben a fekete munkáskabátokkal, akik inkább munkás hátterűek voltak.
Ennek a kollektív pszichózissá és erkölcsi pánikká váló sajtókampány fő hatása a fekete kabát műfajának népszerűsítése.
1960 körül az egész országban és minden társadalmi körben a divatos fiatalok bőrkabátba öltöznek (de az igazi Perfecto még mindig rendkívül ritka), kifakult farmernadrágban és övben, önmagukban kirakott bőrrel, vastag kockás ingekkel. Haját hátrafésülik egy nagy, aszimmetrikusan hengerelt zárral a homlokán, amelyet brilliantinnal , a „ banánnal ” tartanak . Ennek hiányában egy igazi motoros, luxus, ahová csak a gazdag, lovagolni mopedek , amelyek többé-kevésbé a megjelenése is, előnyösen Paloma a Flash vagy a Flandria , a Motobécane moped egy csipet. A kisebb bűnözés elterjedt ebben a környezetben, általánosítás nélkül. De annak érdekében, hogy megdöbbenjenek, a fekete kabátok (akik önmagukat "lustáknak" hívják) keményen játszanak, és a maffiózók világából kölcsönzött szlengről beszélnek.
Ez a környezet biztosítja a társadalmi alapot, amely a francia rock kezdeti piaca lesz. Ő találta hősök Johnny Hallyday , Eddy Mitchell és különösen Vince Taylor , mielőtt a yeye hullám szorult fekete kabát a háttérben 1962.
„A fiatalkori bűnözés statisztikájának növekedése által okozott szorongásokat, az ifjúsági bandák által keltett fantáziákat és a serdülőkorú népesség emancipációjának kialakulásából fakadó félelmeket ötvözve a fekete kabát jelenség a társadalom aggodalmait tükrözi. ifjúság. Ez egyben a gazdasági modernizációval, a társadalom amerikanizálódásával és az ország városszerkezetének átalakításával szembesülő francia emberek félelmeinek a nagy komplexumok felépítése által felforgatott félelmeinek is szolgál ” .
Ennek a szubkultúrának más országokban is voltak megfelelői:
Ezek a különféle szubkultúrák hasonló társadalmi jelenségek eredményei, de nem keverhetők össze, amennyiben nagyon eltérő nemzeti összefüggések szerint alakultak. Ha a germán Halbstarken egybeesnek pontosan a fekete kabátok Franciaország, ez különbözik a rockerek Nagy-Britanniában. Mert ebben az országban a fekete kabátok szociológiai rést (a provokáció és a bűnözés szempontjából) először az 1960-as évek elejéig egy kifejezetten brit jelenség, a mackó fiúk foglalták el . A rockereket a motorkerékpár kultusza határozza meg, de elvileg elítélik a bűnözői magatartást.
Hasonlóképpen, a rongy , amelyet a nagy amerikai autók iránti szeretet jellemez, továbbra is túlnyomórészt svéd (és finn) jelenség, és az idő múlásával rendkívül stabil marad.
1963-tól a fekete kabát kultúra kiment a divatból. A nyár folyamán Nagy-Britanniában a modok és a rockerek közötti harcok az első pszichológiai győzelmét jelentik, míg a rockerek nyers és retardált provinciáliaként jelennek meg, egy elöregedő generációként, amelynek amerikai referenciái jelentik az időt a brit rock-jelenet feltörésének vitalitásával kreativitással.
Franciaországban a fordulópont már megkezdődött, különösen az események és degradáció kapcsolódó első nemzetközi rock fesztivál a Palais des Sports Párizsban , februárban 1961-es . A történelem megismétlődik november 18-án, amikor ismét a külvárosból érkező együttesek pusztítanak ugyanazon a helyen, fehérre hevítve a harmadik és egyben utolsó Rock'n'roll Fesztiválra (amelyen Vince Taylor megakadályozza az éneklést, még a kár mértéke előtt) . Néhány perc múlva a szoba romterületté válik.
A 1963. június 22, a "Nemzet őrült éjszakája" alatt: a Salut les Copains által Párizsban szervezett ingyenes koncert a Place de la Nation-en hatalmas tömeget vonz, súlyos események történnek: fekete kabátok törnek el az ablakokon és az autókon, mielőtt megtámadnák a nézőket . A sajtó egy fiatal lány megerőszakolását tulajdonítja nekik. Másnap Pierre Charpy a Paris-Presse "Salut les voyous" címszó alatt írt . A L'Aurore , Philippe Bouvard mer ez a szörnyű párhuzamos: „Mi a különbség a Vincennes és csavarva Hitler beszédei a Reichstag, ha nem egy bizonyos elfogultság zeneiség?” " A jelenet végérvényesen elhatárolódott tőlük.
Ezenkívül az 1960-as évek utáni divatmozgalmaknak , legyenek beatnikek , hippi , fiatal baloldali akadémikusok , közös megvetésük van a "huligánok" iránt, akiket akkoriban tudatlansággal, erőszakkal, machizmussal vádoltak. és akinek nagyon férfias becsületkódja a fasizmus egyik formája .
Az 1970-es évek második fele viszont egyfajta rehabilitációt hajtott végre a múltkori fekete kabátokban. A jelet 1974-ben az Egyesült Államokban adta a Boldog napok című sorozat, amely bemutatta Fonzie karakterét, a szép fekete kabát archetípusát, amely nem mindig törvényességi szempontból szigorú, de odaadó és hű barátainak, még akkor is, ha a jó társadalom hallgatói voltak. . Ugyanakkor a retro divat újjáélesztette az ötvenes évek rockabilly-ját (nevezetesen a Kóbor macskák sikerével ) és az ehhez kapcsolódó öltözködési szabályokat. Az akkori popzene túlzott kifinomultsága ellen is megjelenik a punk rock , amelynek egyik első zászlós csoportja, a Ramones állítólag visszaadja a Perfecto dzsekiket.
Franciaországban az énekesnő, Renaud összekovácsolja a gengszter képét, amely ötvözi a múlt fekete kabátkultúráját és a társadalmi lázadást, míg Frank Margerin 1979-ben mutatta be a ragyogó karriernek ígért képregényszereplőt, Lucient , a külváros közömbös fekete kabátját az divat mélységére és áradatára, és akinek stílusához való hűsége ürügyet jelent sok vidám kaland számára.