Bonus Eventus (Bon sikerét, francia) egyisteni megszemélyesítés a vallás az ókori Róma . A Római Köztársaság tanult Varro a mezőgazdaság elnöki tisztét betöltő tizenkét istenség közé sorolja. A társult Lympha (in) istennő, amely hatással volt a vízellátásra, a Bonus Eventus talán eredetileg mezőgazdasági funkció, de a Római Birodalom idején asiker általánosabb fogalma, és egyike azon sok absztrakciónak, amely a valutafordításokon jelenik meg.
Bonus Eventus volt temploma ismeretlen dátum a Champ de Mars . Ezt a templomot említi Ammianus, amikor egy új állványról (a Porticus Boni Eventusról ) beszél, amelyet Claudius római prefektus épített 374. Öt korintusi „rendkívüli méretű” felfedezés, XIX . Századi lehetett része ennek a portikának, amelyet az Agrippa kertjeiben.
Azok a feliratok, amelyek bizonyítják az ebben az istenben való hitet, több helyen találhatók, még a tartományokban is . A Nagy-Britanniában , a padló mozaik egy villa Woodchester (in) viselte a következő emlékeztető: Worship kellően Bonus Eventus. A szentelés által pár házas Bonus Eventus és Fortuna azt jelzi, hogy az isten érdekszférába túllépett a mezőgazdaság és a megtestesült birodalmi erényeket. Bonus Eventus funkciók rendszeresen vésett drágaköveket, és ez volt a leggyakrabban megtalálható a 127 intaglios található a gyorsítótárban egy ékszerész a Snettisham : ez volt a 25 100 őket. Úgy tűnik, hogy ezek a szokások azt jelzik, hogy az isten védő vagy segítő szerepet töltött be, és hogy volt olyan vallási közösség, amelynek az ékszerész árusította az árut.
Néhány Bonus Eventust ábrázoló érmét Galba számára, valamint Vespasianus és Titus , Antoninus Pius és Septimius Severus uralkodása alatt vertek . Ezeken érmék és drágakő, Bonus Eventus egy álló meztelen férfi, aki általában az egyik lábát behajlítva, és a fejét felé fordult kabát kampó tartja kinyújtott kezében. Néha visel Chlamys amely kiterjed a hátán vagy himation amelyet át a válla fölött, és amelynek végei keret felsőteste. A pipacsok és a fülek isten közös tulajdonságai.
Szobrászatról szóló könyvében idősebb Plinius leírja a Bonus Eventus két szobrát, amelyeket valójában átneveztek a görög istenek ábrázolásainak. Az egyik Euphranor bronz volt ; a másik pedig egy márvány Praxiteles . Ez egy Fortuna - szoborral volt a templomban, amelyet a Capitoline Triádnak szenteltek ; és ez a Capitolium alatt található újrahasznosított Athena és Concord templomának Leto között . Plinius leírásából nem derül ki, hogy a két görög szobor eredetileg ugyanazt a görög istent képviselte-e. A művészettörténész Adolf Furtwängler sejtette, hogy Praxiteles képviselte Agathodaemon , hiszen kísérte Fortuna, talán a fordítást a Tyche görög. Az Euphranor-bronz időnként átadja az érmék és drágakövek ikonográfiáját, mivel mákot és gabonaféléket tárolt. Ezek az attribútumok az eleuszi misztériumokhoz kapcsolódó istenségre utalnak , és bár a görög eredetit nagyon gyakran Triptolemusnak adják át, ennek egyetlen rendelkezésre álló ábrázolása sem mutatja a pipacsok és a gabona kombinációját, amely Demeterhez ( Roman Ceres ) társul .