A Bu Njem (vagy néha Bou Njem ) egy régészeti lelőhely Líbiában, ahol az ásatások során feltárták a harmadik századi római erődöt , az észak-afrikai limes előrehaladott elemét és egy kis települést. Az erőd romjai meglehetősen bőséges dokumentációt adtak.
Bu Njem nevezett Golas , Gholaia vagy Golaia a római időkben található során az El-Kebir wadi, mintegy száz kilométerre a tengertől, a keleti Leptis Magna és a tripoli, a szélén a sivatagi terület. Az ókorban ez volt a Tripolitania régió legkeletibb része , amely Afrika prokonsuláris tartományához tartozott . Az 1967 és 1980 között végzett ásatások egy téglalap alakú római erődöt tártak fel, amelyet egy kis város vett körül. A templom szélén lévő kis dombokon több templom, valamint egy nekropolisz is helyet kapott.
Története a feltárás és a talált dokumentumok miatt jól ismert számunkra: monumentális feliratok, de az ostraca is . Az erőd-ben épült 201 különítménye ( vexillation ) a légió a Numidia , a harmadik Augustus légió , amelynek székhelye, Lambèse volt 1150 km -re található. Az erőd klasszikus játékkártya alakú, négy kapuját két-két torony őrzi. A központot a hercegség , fegyverhelyük és a kápolna foglalja el, valamint az erődöt parancsoló tiszt udvara és a scriptorium , amely közelében megtaláltuk az ostrakát. A praetoriumnak - a parancsnok szállásán - volt egy kis kápolnája is. A termálfürdők a principia szomszédságában voltak, és érdekes, változatos feliratokat szolgáltattak. A tábor többi részét laktanya, műhelyek, raktárhelyek foglalták el. A tábor körülbelül 400 és 600 ember befogadására alkalmas, de nem biztos, hogy mindig ilyen erős helyőrség volt. Egy százados vezette .
201 és 205 között a római katonák erődöket és őrtornyokat állítottak fel a tábor területén - amelyek talán mintegy 300 km átmérőjű területet irányítottak . A 222 ajtó volt felújítva, és készült terméskő egy boltozat és két négyemeletes torony. A tábor graffitije megmutatja általános aspektusát, és kiemeli annak magasságát és megjelenését, fehér vakolaton fekete szálakkal, amelyek nagy kőtömbök megjelenését mutatják.
Abban az időben a százados közvetlen felettese Numidia legátusa volt. Ezt követően a tripolitániai ügyiratokért (határzónáért) és a lovas rangért felelős praepositus (kísérő) hozza létre a hierarchikus szervezeti diagramot, amely mindig meglehetősen összefoglaló maradt. A 238 , a harmadik légió Auguste oldjuk való részvétele az elnyomás lázadásának gordiuszi I st . A táborban kisegítő csapatok különítményét fogadják el, és most egy dekurálás vezeti . A tábor feliratain a légió neve van kalapálva. A 253 a feloldás a harmadik Augustus légió látta, hogy visszatér a Bu Njem és helyreállítása a nevét a feliratokat.
A tábort 259 és 263 között evakuálták a tripolita limes átszervezése során, amikor a birodalomnak súlyos katonai nyugtalanságokkal kellett szembenéznie Gallienus alatt . A kiürítést megtervezték és békésen zajlott. A tábort civilek gyorsan elfoglalták, ez annak a jele, hogy megértették, hogy a légió nem tér vissza.
A katonai tevékenység jól ismert az ostrakának köszönhetően, amely tanúbizonyságot tesz a helyőrség mindennapi életéről: hívólap (jelenlegi állapot), a tábor és más táborok közötti levelezés, tevékenységi jelentések stb. A könyvtáros minden nap kigördítette a parancsnoksága alá helyezett katonákat. Segédjén ( optio ) kívül megszámolta a gyakorlatban lévő katonákat ( quintanarii ), az őrsöket katonákat, lovasokat, férfiakat különböző küldetésekben és feladatokban: a kemencében vagy a fürdőben. A gyakorlat és a szemetesek a legtöbb katonát egy olyan erőből tartották fenn, amely gyakran 80 emberhez közeledett. A fürdők szennyeződése azokat a katonákat érintette, akiknek fűteniük kellett őket, szabályozniuk kellett a hőmérsékletet és a vízellátást, és talán "fürdőfiúként" kellett szolgálniuk.
Az ostraca a kínálatról is tanúskodik: búza, árpa, fa, teve, szamár. Mindenekelőtt arról tanúskodnak, hogy a helyőrség milyen ellenőrzést hajtott végre a régió felett, amely ettől függ. Ez az ellenőrzés nagyon pontos és nyűgös: azonosítják az utazókkal együtt utazó szamarak számát, azonosítani lehet ezen utazók személyazonosságát is, például amikor rabszolgát találnak szökésben. Az árukat szintén ellenőrzik és nyilvántartják. Ez az ellenőrzési tevékenység javasolhat a költségvetési célra, a Zarai a Numidia ha a vámtarifa találtak. Mindenesetre átfedésben van a tábor megfigyelési és katonai hírszerzési missziójával is, amely szintén jól dokumentált. Ennek a küldetésnek elsősorban a Garamantes hatalmas déli részén tartózkodó emberek megfigyelését kellett szolgálnia .
A dokumentáció összességében nem erőszakos vagy konfliktusos helyzetet tükröz, hanem a római-afrikai határon a legkeletibb helyőrség rutinját . Ezt a tevékenységet is néha jobban megkülönböztették. Két százados, húsz év különbséggel, verses feliratot hagyott a termálfürdő falán. Ezek a monumentális feliratok a katonák tevékenységét írják le: a fürdők kikapcsolódása a homokos sivatag hője után, a tábor kapujának építése. A második, 222. dátummal ellátott felirat M. Porcius Iasucthan százados munkája, akinek neve azt jelzi, hogy afrikai származású. Versének alacsony metrikus minősége azt mutatja, hogy valószínűleg nem a latin volt az anyanyelve. Ez jó példa a római hadsereg által néha kiváltott romanizációra .
Közülük többen a tábor közelében voltak, mások úgy haladtak át, mint a katonák által irányított lakókocsik. Mások végül a "sivatag gazdái" voltak, a buzogányok törzsének emberei, akik letelepedtek, és a wadi fenekének páratartalmát és a csapadékot kiaknázták . Tanyáik elszigeteltek voltak, gyakran a dombok szélén, a víz számára nélkülözhetetlen ciszternák hálózatának középpontjában. 200-250 körül ezek a gazdaságok nem voltak megerősítve, ami azt jelzi, hogy az ország biztonságos és békés. Ugyanakkor a finom kerámia a viszonylagos jólétről tanúskodik.
Az agglomeráció néhány kézműves boltot mutat be (veteránok?) És templomokat, amelyeket katonák építettek a helyi istenekhez asszimilált római istenekhez: Jupiter-Hammon, Mars-Canapphar.