A maja kódexek a kolumbusz előtti maja civilizáció írástudóinak maja írásmóddal írt lapjainak vagy jegyzetfüzeteinek együttesei . Ezek a kódexek megkapták azoknak a városoknak a nevét, amelyekben jelenleg őrzik őket: Drezda , Madrid , Párizs , Mexikó . A drezdai kódexet általában a négy közül a legfontosabbnak tartják.
A spanyol hódítás Yucatan a XVI th században, sokan voltak hasonló könyveket, amelyeket később megsemmisült egy nagyszabású a hódítók és a papok. Így Diego de Landa püspök 1562 júliusában elrendelte az összes Yucatanban jelen levő könyv megsemmisítését . Ezek a kódexek, valamint a műemlékekre és a stelákra vonatkozó számos felirat ma is megmaradt, képezték a maja civilizáció írásos archívumát. Másrészt nagyon valószínű, hogy az általuk kezelt tantárgyak köre jelentősen eltért a kőben és az épületeken megőrzött témáktól; pusztulásukkal elvesztettük a maja élet kulcsfontosságú területeinek bepillantását.
Négy kódex jött le ránk:
A drezdai kódex ( Codex Dresdensis ) a legfejlettebb a kódexek közül. Azt mutatja, mint egy naptár társulni nap az évben az istenek , akik felelősek értük. Részletezi a maja naptárat és számrendszerét . A kódexet egy hosszú amatl papírcsíkra írják, harmonikaszerűen összehajtva, hogy 39 kétoldalas levélből álló könyvet alkossanak . Több írástudó - öt vagy nyolc - az azt vizsgáló szakemberek szerint - valószínűleg röviddel a spanyol hódítás előtt írta. Újra megjelenik Európában, ahol a Szász Udvari Királyi Könyvtár 1739-ben megszerezte . A drezdai Szász Állami és Egyetemi Könyvtárban (SLUB) őrzik.
A madridi kódex ( Codex Tro-cortesianus ) horoszkópokkal és asztrológiai táblázatokkal foglalkozik. Állítólag Hernán Cortés küldte a spanyol királyi udvarba . A 112 oldalas, egy ideig két részre van felosztva úgynevezett Codex Troano és Codex Cortesianus , hozta össze 1888-ban azt tartjuk a Museo de América a Madrid .
Nem tévesztendő össze a nemrégiben a madridi könyvtárban talált Leonardo da Vinci írásával , akinek a Codex de Madrid II nevet adták . Az optikáról, a reflexióról és a vizuális érzékelésről szól .
A párizsi kódexet ( Codex Peresianus ) a francia nemzeti könyvtárban találta meg 1859- ben Léon de Rosny egy nagyon leromlott állapotban. Még mindig a francia nemzeti könyvtárban őrzik .
A Codex Grolier az 1970-es években jelent meg, amikor a tudósok a XIX . Századtól tudták , mint az előző három. E negyedik maja kódex hitelességét eredetileg vitatták. Formálisan csak 2016-ban hitelesítette Stephen Houston, a Brown Egyetem professzora és csapata. Ez egy 11 oldalas töredék, amelyet vélhetően egy barlangban találtak. Oldalai sokkal kevésbé összetettek, mint más kódexek. Mindegyik hős vagy isten balra néz. Minden oldal tetejét számmal jelölik, míg a bal alsó sarokban láthatóan szerepel a dátumok listája. A mexikóvárosi Nemzeti Antropológiai Múzeumban őrzik , amely nem állítja ki a nyilvánosság számára, de a fotók láthatók az interneten.
A maja lelőhelyek régészeti feltárása során számos téglalap alakú gipsz- és festékmérleg-halom került elő, leggyakrabban a méltóságok sírjaiban. Ezek a klaszterek a kódexek maradványai, amelyek szerves része lebomlott. Uaxactúnban, San Agustín Acasguastlanban és Nebajban fedezték fel őket Guatemalában ; a belize-i Altun Ha-ban ; és Copán , Hondurasban . Ők a régi klasszikusból (Uaxactún és Altun Ha), a legújabb klasszikusból (Nebaj, Copán) és a régi posztklasszikusból (San Agustín Acasguastlan) származnak. A legjobban megőrzöttek közül néhány megmaradt azzal a reménnyel, hogy a régészek jövő generációinak technikája lehetővé teszi számunkra, hogy hozzáférjünk információikhoz.
A XX . Század eleje óta sok hamisan változó minőség került forgalomba. Míg a tudósokat ritkán tévesztették meg, a műgyűjtők gyakran hamisítók vagyonát szerezték meg (két jól elkészített hamisított kódex William Randolph Hearst gyűjteményéhez tartozott ).
Michael D. Coe , a Yale Egyetem prominens régésze a néhány létező maja szövegre hivatkozva azt mondta: „Az ősi maja gondolkodás ismeretei csak egy apró töredéke a nagy képnek, mert ezernyi könyvben, amely megőrizte a tudásukból és rituáléikból csak négy jutott le hozzánk (mintha mindazon utókornak emlékeznie kellene rólunk három imakönyvre és A zarándokútra ). "