Szemben a televízió és más szövegek politika és a társadalom (olaszul: Saggi sulla politica e sulla società ) egy bemutató gyűjtemény fordítását esszék által Pier Paolo Pasolini 2003-ban megjelent a Les Solitaires intempestifs .
Caroline Michel és Hervé Joubert-Laurencin olaszból fordítva , a gyűjtemény szövegét Pasolini a politikáról és a társadalomról szóló esszéiből ( Saggi sulla politica e sulla società ) választotta, Walter Siti és Silvia De Laude gyűjtötte össze, a szerző teljes műveinek ( Tutte le opere ) ötödik kötete, Walter Siti szerkesztésében, és az 1999-es „I Meridiani” gyűjteményben jelent meg.
Tíz szövegből áll, amelyek tárgya a szerző rendhagyó és független vonalát követi, ez a gyűjtemény két részre oszlik. Az első rész bemutatja Pasolini gondolatait a televízióban az 1960-as években, és állítólagos erejét, amelyet károsnak tart. A második részben ez egy elkötelezettebb szerző alakja, akinek meg kell látnia, különösen az olasz polgárság kritikája révén, a Terrorral szemben című szövegében , amelynek egyedüli gyűjteménye ez a gyűjtemény kínálja a francia fordítást .
Az első szöveg a könyv egyik fordítójának, Hervé Joubert-Laurencinnak a szerző bemutatása Avec toi, contre toi, Pasolini címmel , hogy a szerző versének, a Les ashes de Gramsci-nek egy tercét használja . Ebben a bevezetőben Hervé Joubert-Laurencin részletezi, áttekintve azokat a gyűjtemény minden egyes szövegén, kontextualizálva őket, hogy kövesse Pasolini gondolatának alakulását a 60-as évek végétől a 70-es évek közepéig. lehetővé teszi számunkra, hogy jobban megértsük Pasolini televízióval szembeni álláspontját.
Ez a Hervé Joubert-Laurencin egyik fordítója, a Televízió ellen című gyűjtemény, valamint a politikáról és a társadalomról szóló egyéb szövegek bevezetése . Ebben a szövegben a gyűjtemény szövegei gyorsan felidéződnek az esés időszakának és Pasolini reflexiójának az írásakor. A szövegeket két kategóriára osztják, ahol Hervé Joubert-Laurencin párhuzamot von a televízió kritikája és a május 68 között, ahol szavai szerint Pasolini "a szélsőségességre és a generációk közötti értéktranszfer rendszerére való reflektálása. a diadalmas kapitalizmus idején egyetemes értéket ölt. "
Ez a szöveg átírja a Pasolini interjúját a Vie Nuove ( Voies Nouvelles ) 51. szám alatti 13. évfolyamának1958. december 20. Pasolini leírja a televízió ideológiai hatását a fiatalokra, ezt a témát már Ragazzi di vita című regényében tárgyalja . Párhuzamot von regényének római külvárosában élő fiatalok, ahol a televíziónak nincs befolyása, és a római polgárság között, akik között a televízió kedvezőbb teret talál a lelkiismeretben való megalapozásra.
A gyűjtemény központi oszlopa, amelynek címét adja, a Televízió ellen datálva van1966. május, egy "Új nyelvi kérdések" nevű fájlban található. Ez az esszé képezi a passzolinnak a televízióban való elmélkedésének szívét, amely egyre nagyobb helyet foglal el az olasz tájon. A szerző szerint ketrecnek tekintett televízió képernyőjén elítéli a közvélemény „teljes rabszolgaságát”. Ezenkívül Pasolini ragaszkodik a televíziózás közben átcsapó egyetemesség érzéséhez, mintha az ott elhangzottak kétségtelenül igazak lennének, ezáltal megakadályozva a szabad gondolkodást, például a sokat kritizált gondolatok szabványosítását. A neokapitalizmus beköszöntével, a kapitalizmus fázisával amely a második világháború után kezdődött. [1]
Nagyon rövid szöveg a gyűjteményből, a 1972. október 8a Paese Sera című olasz napilap , amelyben Pasolini a canzonissimai Rai Uno-ban varietálja a varietét . Ezt a programot a könnyűség és a fogyóeszköz diktatúrájának alávetett társadalom tükrözi.
A „ Manifeste des 121 ” néven Franciaországban megjelent, „A lázadás jogáról az algériai háborúban” nyilatkozatot támogató szöveg .1960. szeptember, amely követi Pasolini anti-konformizmus iránti vágyát, és kiterjesztve az engedetlenségre.
Szöveg arról, amit Pasolini "Meneghellinek" nevez, vagyis a polgárok a politika mellett döntöttek, és ezzel megerősítették helyzetüket. Ez a velencei eredetű kifejezés a szerző szerint, aki nem magyarázza meg választását ebben a kifejezésben. A maszk jelenléte abból adódik, hogy ezek a „Meneghelli” burzsoá jellegét egy megnyugtató politikai kép leple alatt rejti. Ez a szerző egyik legpolitikusabban konnotált szövege, 1968-ban kelt.
Első cikk az " Il Caos " ( Le Chaos ) oszlopban, amelyet Pasolini átvett 1968. augusztus 6 nál nél 1970. január 24a Tempo olasz hetilapban . Ebben a cikkben a szerző el akar térni a dolgoktól való elszakadás buddhista tanításától, ellentétben annak provokatív és független természetével. Terror alatt a szerző azt jelenti, hogy „a tekintély mindig terror. », És foglalkozik az értelmiség helyével ebben a társadalomban, amelynek megfigyeli a második világháború vége óta bekövetkezett átalakulásokat, különös tekintettel a munkásvilágéra, amelyhez nagyon közel áll.
A cikk szintén az "Il Caos" rovat része, és 1969-ben kelt, a szöveg sötétebb megjegyzéssel rendelkezik, mert a szerző itt szavai szerint "mint egy vadászott vadállat" érzi Teorema ( Tétel ) című filmje nyomán, amely kritizálja a Olasz polgárság és botrányt okoz. A filmet Pasolini névadó regényével párhuzamosan tervezték.
A morális szélsőségességnek szánt két levél ennek a cikknek a címe, amely januárban jelent meg az olasz Nuovi Argomenti folyóiratban .1973. február és amelyben Pasolini képet fest az olasz kulturális társadalomról 1972-73 között, párhuzamot vonva az ókori spártákkal és azok társadalmi kódjaival.
Az utolsó, interjúból vett szöveg 1 st november 1975este öt körül, Pasolini meggyilkolása előtt néhány órával. A költő és a filmes visszatér a televízióhoz, és az általa jelentett veszélyre figyelmeztetés formájában. Ez a szöveg a gyűjtemény végén helyezkedik el, Pasolini gondolatának visszhangjaként, megállva és megdermedve az "igazság" és a "bizonyíték" szavakban, amelyeket Pasolini kever, hogy bemutassa a televízió igazságát, szerinte negatív.