Cong kereszt

Cong kereszt
A Croix de Cong. Cikk szemléltető képe
Anyag különféle (tölgy, arany, ezüst, niello, réz, bronz, sárgaréz, zománc, üveg)
Időszak XII .  Század
Kultúra
A felfedezés helye
Megőrzés Ír Nemzeti Múzeum, Dublin

A kereszt Cong (az Irish  : Cros Chonga , "a baculum sárga") egy körmeneti kereszt ír Christian díszített kora XII th  században, amint felirattal végezni Tairrdelbach Ua Conchobair (elhunyt 1156), King of Connacht és Nagy Írország királya, hogy adományt adjon az akkori székesegyháznak, amely az írországi Galway megyei Tuamban található . A kereszt ezután költözött Cong Abbey a Cong, Mayo megyében , ahonnan a nevét is kapta. Oszlopra helyezésre tervezték, és ereklyetartó is , amelynek célja az Igaz Kereszt állítólagos töredékének tartalmazása . Ez különös jelentőséget tulajdonított neki a tisztelet tárgyaként, és kétségtelenül ez volt az oka a tárgy bonyolult pompájának.

A kereszt a dublini Ír Nemzeti Múzeumban látható , miután a dublini Ír Királyi Akadémia múzeumában volt . Korának vas- és díszművészetének egyik legkiválóbb példája Nyugat-Európában.

Leírás

A kereszt tölgy keresztből áll, arany, ezüst, niello , réz, bronz , sárgaréz , zománc , színes üveg és egyéb dísztárgyak borítják . Amellett, hogy a hagyományos ír tervezési jellemzői szigetjellegét art, szintén kereszt a hatások Viking és román beleértve a dekoráció strapwork a Urnes stílusban . Felvetődött, hogy a régebbi szigeti stíluselemek szándékos felelevenítést jelenthetnek. A díszítés fáradságos arany filigrán munkát tartalmaz, átfonva, elöl és hátul. Az alapállatok feje mindkét oldalon megfogja a keresztet a szájukban, ez a jellemző a német kereszteken is megtalálható. A kereszt általános alakját románnak tekintették, de a legújabb felfedezések nagyon hasonló formákat mutattak a sokkal régebbi ír érméknél. Néhány eredeti drágakő és üvegdarab, amely a kereszten volt kirakva, most hiányzik.

Van egy nagy darab kristály a szikla csiszolt középpontjában a kereszt. Alatta volt az ereklye (amelyet Rómából küldtek az 1123-as év körül) annak, amit akkoriban igazi keresztnek hittek. Az ereklye azóta elveszett, és csak egy apró fadarab volt. A kristály félig átlátszó, így az ereklyét a nyilvánosság részben láthatja.

A kereszt 76,2 cm magas, a karok pedig 19,905 cm szélesek.

Felvonulási keresztként az egyik hivatalnok pap vagy oltárszerver hordozta oszlopára egy vallási menet élén . Ezeket a kereszteket gyakran eltávolították oszlopaikról, és az ünnepség alatt az oltárra helyezték.

Az ókori ír fémmegmunkálási technikák reinkarnációja, például a vörös és sárga zománcok egymás mellé helyezése látható a Cong keresztén és a manchani szentélyen.

Történelem

Az ír évkönyvek szerint maga a kereszt feliratai támasztják alá (amelyek ismert történelmi személyekre utalnak) a keresztet Roscommon megyében készítették . Az Annals, a kereszt is nevezik, a ír nyelv, mint a Bacall Buidhe , amely lefordítja a „sárga személyzet” - utalás arra, hogy arany színű.

A keresztet Tairrdelbach Ua Conchobair király rendelte meg .

1123-ban az ír évkönyvek állítása szerint a True Cross egy töredéke érkezett Írországba, amelyet Roscommon-nak szenteltek. A kereszt ekkor mintha Tuam felé mozdult volna. Egy korábbi időpontban, valószínűleg a XII .  Század közepén , a keresztet Tuamból a Cong-apátságba költözték, egy kolostorba, amelyet az ágostoniak alapítottak egy sokkal régebbi keresztény helyen.

Az ezt követő évszázadok a pontos helyét a keresztet a Cong régióban is bizonytalan, de úgy tűnik, hogy már el van rejtve a helyiek és a lelkészek a saját otthonukban miatt vallásüldözés ellen katolikusok, amely már elérte csúcspontját. Virágkorát Írország mellett büntetőjogi törvény .

1680-ban Ruaidhrí Ó Flaithbheartaigh, Galway megye történésze meglátta a keresztet (amelyet " Cong keresztjének apátjának " nevezett ), és lemásolta róla a feliratokat. Edward Lhuyd az ország a Wales , barát Ó Flaithbheartaigh, rögzítette ezt az ő "Archaeologia Britannica" , megjelent 1707-ben.

A XIX .  Században George Petrie , az antik írek tudták, hogy a könyv említette Lhuyd keresztet, bár egyes részleteket félreértelmezett. 1822-ben maga Petrie látta a keresztet Congon keresztül Connacht tartományban tett látogatása során. Petrie beszélgetett barátjával, James MacCullagh professzorral (a dublini Trinity College-tól ) a keresztről és annak történelmi értékéről. MacCullagh, aki nem volt gazdag ember, saját pénzéből vásárolta meg a kongi keresztes papot Michael Waldron atyától, aki Patrick Prendergast atyát követte kongi plébánosként. Amikor Prendergast atya 1829-ben meghalt, MacCullagh felfedezte a keresztet a birtoka között. Patrick Prendergast, Augustinus atyát a Cong-apátság utolsó apátjának is tartották. Felfedezte a rejtett keresztet egy régi tölgyfa ládában, amelyet a falu házában tartottak, ahol a XVII .  Század közepétől ( Írország Cromwell-i hódításának idején ) őrizték . Ezután a keresztet "Abbotstown" nevű házában tartotta, amely a Konghoz közeli Ballymagibbon (vagy Ballymacgibbon) mezőváros egyik gazdaságában található. William Wilde, aki Írország ezen részének szülöttje volt, gyermekkorában látta a keresztet Prendergast apa birtokában, és elmondta, hogy abban az időben ( XIX .  Század eleje) a keresztet a Cong kápolnában használták karácsonykor és húsvétkor. , amikor misés közben az oltárra helyezték. MacCullagh 1839-ben adta át a keresztet az Ír Királyi Akadémiának , ahol sokáig az egyik legértékesebb műtárgy volt.

1890 körül a keresztet a nemrégiben felavatott dublini Nemzeti Tudományos és Művészeti Múzeumba vitték, amely az Ír Nemzeti Múzeumot megelőzte. Ugyanabban az épületben maradt, amikor az Ír Nemzeti Múzeumot 1925-ben megalapították. Ma a kereszt az Ír Nemzeti Múzeumban marad, bár az Ír Nemzeti Múzeum - vidéki élet, a Castlebar Turlough Parkban látható azóta is. 2010. március 31-ig egy évig, miközben a dublini múzeum felújítás alatt állt. Az 1830-as évek óta ez volt az első alkalom, hogy a kereszt elhagyta Dublinot.

Regisztráció

A kereszten feliratok vannak, amelyek mindegyike ír nyelvű, kivéve a latin nyelvű feliratot .

latin

A latin feliratot kétszer megismételjük, egyszer a tengely mindkét oldalán, az egyik esetben a hatodik szó betűi PAHUS , a másikban pedig PASUS  ; a PASSUS-t kell olvasnia . A telefax gravírozás (nyert dörzsölés) az egyik ilyen feliratok az alábbiakban kerül bemutatásra,

Latin felirat a Cong of Cross-on. JPG

A modern latin nyelvben ez fordítja: „  Hāc cruce crux tegitur quā pas [s] us conditor orbis ”, amelyet úgy fordítottak: „Ezzel a kereszttel fedjük le azt a keresztet, amelyen a Világ Teremtője szenvedett. " Vagy hasonló jelentéssel, például: " Ebben a keresztben megőrzik [vagy fenntartják] azt a keresztet, amelyen a világ szenvedett a Főnöktől. "

ír

De plus, les inscriptions en langue irlandaise traduites se lisent comme suit : « Une prière pour Tairrdelbach Ua Conchobair, pour le roi d'Irlande, pour qui ce reliquaire a été réalisé. Priez pour Muireadhach Ua Dubhthaigh, l'aîné d'Erin. Priez pour Domnall mac Flannacáin Ua Dubthaig, évêque de Connacht et Comarb [successeur] de [saints] Comman et Ciaran, sous la direction desquels ce reliquaire a été fait. Priez pour Mael Isu mac Bratdan O Echan, qui a fait ce reliquaire. »

Teremtés

A hasonlóságok és stílusosan a „ Cong Group Cross” megerősíti minden kétséget kizáróan, hogy a Kereszt Cong-ben készült egy aktív workshop „ jól meghatározott” és „ eredeti” fém végén Roscommon County XII th  században. A kereszt valószínűleg megbízásából Bishop Domnall mac Flannacain Ui Dubthaig , a Elphin , az egyik leggazdagabb püspöksége középkori Írország, és létrehozta az ír ötvösmester elemzi: Mael Isu Bratain Ui Echach ( Mailisa Macegan ), akit O'Donovan mondja volt Cloncraff apát, Roscommon megye, bár erre az azonosításra nincsenek szilárd bizonyítékok. Ennek a műhelynek az alapítója és védnöke az elfini Szent Assicus lehetett. Ruaidrí Ua Conchobair volt az ereklye védnöke, de lehet, hogy inkább kolostor, mint egyházmegye rendelte ezeket a fémes ereklyetartókat.

Lásd még

Megjegyzések

  1. A tigernachi évkönyvek megjegyzik a "Krisztus keresztje" érkezését, amelytől Toirdhealbhach Ó Conchobhair darabot kért. A történészek azonban szinte általánosságban elutasítják azokat az állításokat, amelyek szerint az Igaz Kereszt darabjai valaha is előkerültek. A legtöbb középkori ereklyét nem tekintik valódinak, bár sok középkori krónikás kétségtelenül annak tartotta.
  2. ( Petrie 1850 ) tévesen Humphrey Lloyd-nak hívja, és helytelenül adja meg a közzététel dátumát 1709-ben. Petrie kijelentette, hogy szerinte Lloyd (értsd: Lhuyd) látta a keresztet egy turnéján, amelyet a Connacht- nál tett meg a 18. elején. század. Úgy tűnik azonban, hogy Ruaidhrí Ó Flaithbheartaigh szállította Lhuyd-t a könyv részleteivel azáltal, hogy elküldte neki saját, 1680-ban készített jegyzeteinek másolatait.
  3. Kifizette 100 guinea érte.
  4. A 'Cross Cong', ' a Aghadoe Crosier ', 'szentély a Book of Dimma ' és a ' kegyhely Manchan ' vannak csoportosítva származónak ugyanabban Roscommon műhelyben. A Walesben nemrégiben felfedezett Smalls kard ( kb. 1100) hasonló Urnes-díszítéssel rendelkezik.

Hivatkozások

  1. K & SEoIAS 1855 , p.  417.
  2. Karkov, Farrell és Ryan 1997 , p.  257.
  3. Stokes 1887 , p.  109.
  4. Harbison 2001 .
  5. Lhuyd 1707 , p.  432.
  6. Petrie 1850 , p.  574.
  7. Wilde 1867 , 174. o. (Lábjegyzet).
  8. Wilde 1867 , p.  195.
  9. 1843. terem és csarnok , p.  368.
  10. Wilde 1867 , p.  196.
  11. Wilde 1867 , p.  194.
  12. K & SEoIAS 1855 , p.  418.
  13. Stokes 1887 .
  14. (in) Marie De Paor, Aspects of Írország 3 , Early Irish Art,1979( ISBN  0906404037 ) , pp. 49-50
  15. (in) Raghnal Ó Floinn, In Írország és Szigetes Art AD 500-1200 , Királyi Ír Akadémia, Ryan, Michael,1987( ISBN  9780901714541 ) , pp. 179-187
  16. (in) Griffin Murray, Lost and Found: A tizenegyedik ábra a londoni St Manchan kegyhelyen , The Journal of the Royal Society of Antquaries of Ireland,2003( online olvasható ) , p. 178
  17. (in) Colum Hourihane, Cong keresztje , The Grove Encyclopedia of Medieval Art and Architecture, Oxford University Press, 2. kötet ,,2012( ISBN  9780195395365 ) , p. 225
  18. (in) Nancy Edwards, archeológiája kora középkori Írország , Routledge,2013( ISBN  9781135951498 ) , p. 147
  19. (in) Catherine E Karkov, a Szigetes hagyomány, SUNY Press , Ryan, Michael, szerk,1997( ISBN  978-0-7914-3455-0 ) , p. 269
  20. (en) JJ Kelly, The Catholic Encyclopedia (online) (5. kötet, szerk. , New York, Robert Appleton Company, New York, NY,1909( online olvasható ) , p. 1
  21. (in) GF Mitchell korai ír művészeti kincsei, Kr. E. 1500-tól 1500-ig , Dublin, Írország Nemzeti Múzeumának gyűjteményei, Ír Királyi Akadémia, Trinity College, Dublin,1977( ISBN  0870991647 ) , p. 190
  22. (in) Griffin Murray, keresztje Cong és néhány szempontját Goldsmithing előtti Norman Írország , The Art of the Early Medieval Goldsmith ed,2006( online olvasható ) , p. 53
  23. (in) JJ Kelly, "St.Assicus" Az ír egyházi Record , Dublin, havi lap alatt püspöki büntetés, 4., Browne és Nolan, Limited ,,1902, XI: P.291-292  p. ( online olvasás )
  24. (a) John O'Donovan, Annala Rioghachta Éireann. Az Ír Királyság évkönyvei a négy mester részéről ... fordítással és bőséges jegyzetekkel. 7 kötet (2. kiadás) , Dublin, Ír Királyi Akadémia.,1856([ https://celt.ucc.ie/publishd.html https://archive.org/details/annalsofkingdomo01ocleuoft/page/n6/mode/2up online olvasás])
  25. (in) Peter Harbison Írországból: Ír művészet az ókereszténytől a késő gótikus korszakig és annak európai kontextusa , Művészeti és Régészeti Tanszék, Princeton University Press, 4,2001( ISBN  069108825X )

Elsődleges források

Másodlagos források

Külső linkek