Az északi orosz Kargopol városának kultúrája több okból is híres: kő- és faépítészete, a folklórhoz kapcsolódó házipar, ősi orosz festményei, szövetfestékei, agyagjátékai, műhelyei. Szövés és hímzés . Október végén 2019-re , Kargopol szerepelt a listán Creative Cities of UNESCO terén kézműves és népművészeti.
Kargopol városának egyedülálló építészete mind Moszkva, mind Novgorod sajátosságainak ötvözéséből született . Ez utóbbitól visszavette a minták szigorát és visszafogottságát, míg a fővárosból a dekoratív minták nagylelkűségét. A legrégebbi az emlékek a katedrális a Születés Krisztus amely időpontokat 1552-es - 1562-ben . Ez a helyi építészeti kőhagyomány őstemploma. A legfestőibb az Egyház a feltámadás , a XVII th században, amely egyesíti mind a funkciók a Nagyboldogasszony székesegyház Moszkvában a moszkvai Kreml és a katedrális a Születés Krisztus Kargopol.
A XVII . Század építészetének egyik legszebb példája az Angyali üdvözlet temploma, amelyet Igor Grabar műkritikus és festő csodált . 1692-ben építette Chakanov építész, és 100 rubelt adományt kapott I. Nagy Péter építkezéséért .
Számos más nevezetes templom található Kargopolban, ezek közül:
Kargopol városa ritka rezervátum, Vologda városával együtt , ahol gyakorlatilag minden típusú ház és fatemplom megtalálható Oroszország északi részén. A legegyszerűbb templomok csak egy helyiségből állnak, és összetéveszthetők kis lakóházakkal, ha a tető gerincén nem volt kupola. A legbonyolultabb torony alakú, jó méretű, meredek és lejtős tetővel ellátott csillárral , amely egy kis izzó tetején van felül . Néhány templom tágasabb, és a kremlinek szögletes tornyainak szerkezetét követve épül fel, például a Krasznaja Liaga faluban található Szretenszkó -Mihailovszkaja templom , amely 1655-ből származik.
A közepén egy falu, amely egyesítette több apró falvak volt pogost jelenti egyúttal a templom, a temető, a piacon. Az északi pogosták egyszerre szolgáltak adminisztratív és vallási, kulturális és kézműves központokkal. Néhányat az utak és a falu utcáinak kereszteződésében helyezték el, amelyek sugárként összefogtak rajtuk .
Így Pogostnál (Ochevensky) (1778) évente három, több napos vásárt tartottak, amelyek során a temető rönköinek magas kerítései a kereskedők összecsukható redőnyeinek támaszaként szolgáltak bódéjuk megszervezéséhez.
A fatemplomok belseje gyakran három kötet formájában jelenik meg: egy tágas nyári templom, egy kis fűtött téli templom és közöttük a harangtorony. Annak érdekében, hogy a falvak, a templomuk és a temető közötti látómezőben ne legyen akadály, a parasztok gondot fordítottak az erdő tisztásainak vagy nyílásainak kivágására. A parasztok maguk vállalták a templomok építését és fenntartását. Ennek eredményeként ezek felépítése a népszerű ízlést és hagyományokat tükrözi. A közösség döntött a szerkezettípusok megválasztásáról, és arról, hogy melyik artel készíti elő az építendő épület anyagát, rönköit .
Az egyházaknak néha megvan a trapézjuk, amely tanácsteremmé válik az ülések megtartására, igazságszolgáltatásra, szerződések megkötésére. A kerületi levéltárat is ott őrizték.
A Kargopol ouiezd faépítményei nagyon sokak voltak. A városi feljegyzések szerint 1561-1562-ben 77 járás volt, a XVII . Században ez a szám 83 volt. Mindegyik körzetben volt egy temető egy, két vagy három templommal és harangtornyokkal.
A Kargopol közelében található falvak közül, amelyek egy vagy több fatemplommal rendelkeznek, megemlíthetjük:
Vízkereszt-templom Gavrilovszkajában 1793
Saounino, Chrisostome Kiprovo Szent János- templom (Arhangelszki terület)
Chelokhovskaya , Mihail arkangyal temploma
Vízkereszt temploma Pogostban (Ocsevensky)
A Bolotnikov utca 20. szám alatti ház Kargopolban
5. ház rue Kalinine n ° 13
Ház a 21. mólón, Kargopolban
Az Alexander Ochevensky Nagyboldogasszony kolostor található Pogost (Ochevensky) negyven kilométerre északra, a város Kargopol. Az 1460-ban alapított épület szinte romokban hever, de az újjáépítési munkák 2016-ban kezdődtek.
Kargopol a novgorodi metropolitának volt alárendelve . De számos kereskedelmi kapcsolat összekapcsolta a várost Rosztovéval is . Az ikonfestés mestereit ezért a két festőiskola ( Novgorodi iskola és Rosztovi iskola) mesterei képezték ki és befolyásolták . A novgorodi iskola művészete az energiájával, erejével, keménységével csap össze. Kompozíciói is rendkívül tömörek, a színviszonyok nagyon ellentétesek.
De Kargopol ikonográfiája a tartományra jellemző naiv egyszerűségével különbözik Novgorodétól. Néhány festőjét a rosztovi iskola képezte ki, könnyebb, líraibb, az ember lelki világa felé fordult. A színpaletta diszkrétebbé válik. Mihail Alpatov észreveszi, hogy Rosztovban a kék, a lágy rózsaszín, a mályva, a krémes sárga árnyalatai uralkodnak.
. Kargopol ikonjai és festményei különböznek az északi orosz más régiókétól: a színek diszkrétek, sőt hidegek, az ábrák alakjai kevésbé terjedelmesek, a technika leegyszerűsített.
A festmény Kargopolban nagyon egyértelműen kapcsolódik a parasztok művészetéhez, a szövés és a folklór népi hagyományához.
Chrisostome Szent János templom 1665 Kiprovo
Chrisostome Szent János templom 1665 Kiprovo
Chrisostome Szent János templom 1665 Kiprovo
Krisztus születésének temploma (Bolshaya Chalga) Kazakovóban 1745
Krisztus születésének temploma (Bolshaya Chalga)) Kazakovo 1745
A Kargopolból származó ókori orosz szobrászatnak máig kevés nyoma maradt fenn. Leggyakrabban az ikonosztázis díszítése.
A XIX . Század második fele óta a terület Kargopol építészettanulmányoknak kezdett lenni kutatóktól, fotósoktól, festőktől, tervezőktől, építészektől és művészettörténészektől. A leghíresebbek: Fjodor Gornosztajev (-ban) és Vlagyimir Suslov (-ban) , Ivan Bilibine és Igor Grabar . Szerzők, zeneszerzők, előadóművészek a zene, a bylines kerülnek rögzítésre ( Pavel Rybnikov , Vszevolod Miller , Aleksandr Hilferding ).
A helyi rajongók népművészeti alkotásokat gyűjtenek. A gazdag gyűjtemény lehetővé tette olyan helytörténeti múzeum létrehozását, amelyben K. Kolpakov különösen részt vett. Több ezer mesét, közmondást, dalt őriztek meg.
2007-ben megnyílt az észak-orosz könyvtár Kargopolban. Henri Gounkine (ru) író özvegye férje gyűjteményeit adományozta a könyvtárnak.
Kargopol híres népi mesterségeiről, játékkészítő műhelyeiről és egyéb népművészeti kézműves produkcióiról, például festményekről, szobrokról, hímzésekről, díszített szövetekről, agyagból készült játékokról.
Hónapjának végén2019. október, Kargopol városát az UNESCO bekapcsolta a művészeti és népi kézműves alkotó városok hálózatába .
A múzeum eredete száz évre nyúlik vissza. A városi múzeumban jött létre Kargopol , Arhangelszk terület az oroszországi az 1919 . Alapítója egy Kapiton Kolpakov (1845-1922) nevű városi polgár. Oroszul a neve: Каргопольский государственный историко-архитектурный и художественный музей . (Kargopolski gassoudarstvennyi istoriko-arkhitektournyi i khoudojetstvennyi mouzeï)
A múzeum gyűjteményeinek származási helye Kolpakov. Ezek között kéziratok, fegyverek, porcelánok, portrék vagy mintegy 600 tárgy található. A 1919. március 27, megállapodást írnak alá a gyűjtemény átadásáról a Kargopol hallókészülék oktatási osztályára . 1923-ban a gyüjteményt az alapító házából áthelyezték a (jelenleg megszűnt) Keresztmagasság-templomba, és a nagyközönség számára is nyitva áll. Tíz évvel később áthelyezték a Mária bemutató templomba . 1936-ban a Krisztus születésének katedrálisában tárolt ikonokat, könyveket, kolostorokból és zárt templomokból származó liturgikus tárgyakat vitték a meglévő gyűjteményekbe . Az 1980-as évek elején a Zosime-et-Savvati templom átkerült a múzeumba, az 1980-as évek végén pedig a Szentháromság-templom is. Az építészeti készleteket, köztük Gavrilovskaïa Liandiny nevű , Ochevensky és Zaounino kiprovói pogostjait is átadják a múzeumnak, amely 1992-1993 között zapovednik lett . 2001-ben ez a zapovednik megszerezte szövetségi státusát az Arhangelszk területén.