Beszélgetés a tudományokról és a művészetekről

Beszélgetés a tudományokról és a művészetekről
Kezdeményező kiadás

Szerző	Jean-Jacques Rousseau
Ország	Franciaország
Kedves	Próba
Szerkesztő	Barillot & fils [azaz Noël-Jacques Pissot]
A kiadás helye	Genf [azaz Párizs ]
Kiadási dátum	1751. január

Le Discours sur les tudományok et les arts egy szöveget Jean-Jacques Rousseau írt a versenyt a Dijon Academy of1749. Jean-Jacques Rousseau átadja a szót a római hős Fabricius keresztül megszemélyesítés az ő beszéde . A verseny győztese, Rousseau úgy látja, hogy esszéje , amely ellentmond korának felvilágosodás eszméinek , sok kritikával illeti, de tartozik neki, 38 évesen, ellentmondásos híresség, tizenkét évvel a „ Társadalmi szerződés” című fő műve előtt .

összefoglaló

Ahogy a verseny megköveteli, a beszéd egy kérdésre válaszol: akkor annak a kérdésére volt szükség, hogy "Ha a tudományok és a művészetek újjáalakulása segített a szokások megtisztításában" . A szerző két részben bemutatja a tudományok és a művészetek elleni diatribíciumot, amely elrontja az erkölcsöt, és eltávolítja az embereket az erénytől és háborús tulajdonságaitól.

Rousseau egy mitikus primitív korra utal:

„Nem tudunk reflektálni a modorra, hogy nem szeretünk emlékezni az első idők egyszerűségének képére. Ez egy gyönyörű part, amelyet a természet egyetlen keze díszít, amely felé szakadatlanul fordítjuk a szemünket, és ahonnan sajnáljuk, hogy távolinak érezzük magunkat. Amikor ártatlan és erényes emberek szerették volna, ha az istenek tetteik tanúi voltak, ugyanazokban a kunyhókban éltek ”

„Lelkünk megromlott, amikor tudományaink és művészeteink a tökéletesség felé haladtak. (…) Láttuk az erény menekülését, amikor fényük felemelkedett a láthatáron, és ugyanaz a jelenség figyelhető meg minden időkben és mindenhol. "

Rousseau szerint a tudományok és a művészetek csak rontották a szokásokat, és álcázták a zsarnokok igáját azáltal, hogy az embereket haszontalanokkal foglalkoztatták, és elfelejtették őket szolgaságukkal. Valójában "a tudományok, a levelek és a művészetek virágfüzéreket terjesztenek a vasláncokra, amelyekkel az embereket megterhelik, elfojtják bennük ennek az eredeti szabadságnak az érzését, amelyre látszólag születtek, szeretetté teszik rabszolgaságukat és olyan formában, ami civilizált népeknek nevezik. " Az élet kényelmének elterjedése, a művészetek fejlődése halvány katonai erényeket tett.

„Ha a tudomány kultúrája káros a harcias tulajdonságokra, akkor még inkább az erkölcsi tulajdonságokra. Korai éveinktől kezdve az értelmetlen oktatás díszíti elménket és megrontja ítélőképességünket. Minden oldalról hatalmas intézményeket látok, ahol nagy költségekkel oktatják a fiatalokat, hogy a házi feladataik kivételével mindenre megtanítsák őket. "

A tudomány, a levelek és a művészetek megrontó ismereteivel szemben Rousseau a tudatlanságot és az erényes egyszerűséget értékeli. Megtámadja a tudományokhoz és a művészetekhez szokott férfiak finomítását és kifinomultságát, és erőteljes és harcias emberek képével áll ellenük. A legtöbbet károsító tudományok és művészetek azonban nem ártanak olyan nagy embereknek, mint René Descartes vagy Isaac Newton :

„Akiknek a természet szándékában állt tanítványokká tenni, azoknak nem volt szükségük gazdára. A Verulamoknak, a Descartes-nak és a Newtonoknak, ezeknek az emberi faj előírásainak nem voltak saját maguk, és milyen útmutatók vezették volna őket oda, ahová hatalmas zsenialitásuk elvitte őket? "

A szöveg közzététele heves vitákat váltott ki, Rousseau válaszolt bizonyos kritikákra. Így Stanislas Leszczynski , a lotharingiai herceg, lengyel király leváltása Válaszot tett közzé a Dijoni Akadémia árát elnyerő beszédre , amelyre Rousseau a genfi Jean-Jacques Rousseau észrevételeivel válaszolt. beszédéhez .

Kronológia

1749. október : Rousseau a Mercure de France elolvasásával szerez tudomást a dijoni akadémia kérdéséről . Denis Diderot- val megbeszéli a projektjét, és elkezdi írni.
1750 március : A szöveg elküldése a Dijoni Akadémiára.
1750. július 9 : Az Akadémia díját a díjat a beszéd .
1751. január : A Discours sur les sciences et les arts kiadványa , szerző neve nélkül, egyszerűen megemlítve: Egy genfi állampolgár . Ezért a genfi kiadó említése alárendelt, mert a mű a párizsi Pissot könyvesbolt nyomdáiból származik.

Megjegyzések és hivatkozások

Catherine Dubeau, Annie Cloutier és Pierre-Marc Gendron, Az Ancien Régime szerinti képviselet ismerete és céljai: a Cercle interuniversitaire d'études sur la République des lettres (CIERL) kollokviumainak fiatal kutatóinak munkája, 2001-2002 , Laval, Laval University Press,2005, 246 p. ( ISBN 978-2-76378-308-6 , online olvasás ) , p. 10..
Jean-Louis Giovannoni, gondolati írások , Seyssel, Champ Vallon,2007, 190 p. ( ISBN 978-2-87673-463-0 , online olvasás ) , p. 89.
Jean-Jacques Rousseau, Jean Jacques Rousseau művei: Beszéd, amely az 1750-es évben a dijoni akadémián díjat nyert , t. 1, Amszterdam, Marc Michel Rey,1772, 484 p. ( online olvasható ) , p. 64..
Raymond Trousson, Jean-Jacques Rousseau: menet a dicsőségbe , t. Én, Párizs, Tallandier,1988, 511 p. ( ISBN 978-2-23501-784-8 , online olvasás ) , p. 269.

Bibliográfia

Gérald Allard, "Jean-Jacques Rousseau gondolata a beszédekben", Laval teológiai és filozófiai ,1984. június, N o 40 (2), o. 187-202 .
Marcel Francon „Két kiegészítést tett Rousseau első beszédét”, Modern Language megállapítja ,1947. május, N o 62 (5), p. 342–43 .
Victor Goldschmidt: „A konstitúció a Discours sur les sciences és a Rousseau művészetek számára. », Revue d'Histoire Littéraire de la France , 1972, n o 72, p. 406-27 .
Victor Goldschmidt, „A civilizáció problémája Rousseau-ban (és D'Alembert válasza a tudomány és a művészet diskurzusára)”, Jean-Jacques Rousseau és a tudatosság mai válsága , Párizs, Beauchesne, 1980, p. 269-316 .
Kiyotaka Kawaï, „Politika és kultúra a tudomány és a művészetek diskurzusában és az d'Alemberthez írt levélben”, Jean-Jacques Rousseau, politikai és nemzet , Párizs, Champion, 2001, p. 823-29 .
Michel Launay, „A népi szó ereje Jean-Jacques Rousseau-nál”, Emberek és hatalom: Tanulmányok a politikai lexikológiában , Lille, PU de Lille, 1981, p. 117-125 .
Michel Launay, „A politika szókincse és az erkölcs szókincse a tudományok és művészetek diskurzusában és az ebből a vitából eredő vita”, Hommage à Pierre Nardin (francia filológia és irodalom) , Monaco, Belles Lettres, 1977, p. 157-66 .
Jean-Pierre Le Bouler, „D'Alembert és Rousseau első beszéde”, Studi Francesi , május-augusztus. 1987 n o 31. (2), p. 203-215 .
Chun-Bok Lee, "A civilizált társadalom impeachmentje Rousseau első beszédében", Journal: College of Arts & Essays , Hankuk University of Foreign Studies, Szöul, 1988, n o 21, p. 257–269 .
Louise Marcil-Lacoste, "Rousseau és a versenytársak," Tanulmányok a Voltaire és a tizennyolcadik században , 1992 n o 303 o. 250-55 .
Roseann Runte, „A retorika használata a diskurzusban”, Rousseau tanulmányai a beszédről , Ottawa, N. Amer. Assn. Jean-Jacques Rousseau tanulmányához, n o 1988, p. 73-80 .
Jean Terrasse , "Glaucus szobra", Tanulmányok Rousseau beszédéről , Ottawa, N. Amer. Assn. Jean-Jacques Rousseau tanulmányához, n o 1988, p. 61-71 .
Raymond Trousson , „Deux lettres du P. Castel a tudomány és a művészet diskurzusáról”, Esszék a Diderot-ról és a felvilágosodásról Otis Fellows tiszteletére , Genf, Droz, 1974, p. 292-301 .

Források

" Rousseau 1780-1788 műveinek teljes gyűjteménye, 7. kötet, második kötet "
A " Discours sur les sciences et les arts " elektronikus változat a Quebeci Egyetem Chicoutimi honlapján
Beszélgetés a tudományokról és a művészetekről , Párizs, Zsebkönyv,2004( ISBN 978-2-25319-319-7 ).
Jean-Jacques Rousseau, Political Writings , Paperback, 1992 ( ISBN 978-2-25305-593-8 ) ( OCLC 867442552 ) .
Jean-Jacques Rousseau, Értekezés a származása egyenlőtlenség , Beszéd a tudományok és a művészetek , Garnier-Flammarion, 1992 ( ISBN 978-2-08070-243-2 ) ( OCLC 1040329573 ) .