Dynamius vagy Dinamius (kb. 545 - kb. 595-596), akiknek a nevét korábban a Dyname vagy a Diname néven francizálták , kétszer volt (először legkésőbb 581-től, de talán 575-től 587-ig; másodszor 592-től / 593 595 elején) Provence „rektora (azaz kormányzója) ,„ patrice ”címmel. Gondosan meg kell különböztetni több homonim karaktertől, akik közül néhányan közeli rokonok lehettek, például a Dynamius egy Aurelianával vagy Aureliával házasodott, és Nagy Gergely két levelében (VII., 12. és 33.;596. október és 597. július), vagy mint az Arles-i Dynamius, egy bizonyos Evantius atyja, akit Grégoire de Tours említett ( HF , X, 2, 409., 27. o.).
Dynamius kétségtelenül a provence-i arisztokrácia régi családjához tartozott. 545 körül született, ez a dátum két forrásból következtethet: unokája által írt sírfelirat, amely szerint "tíz csillár elköltése után" halt meg (13 körül), és Nagy Gergely levele kelt595. szeptember.
A Dynamius által kapott oktatásról semmi konkrétat nem tudunk, de stílusának minősége és versgyakorlata bizonyítja, hogy studia liberalia -ban tanulták , ráadásul szinte kötelező az akkori provence-i arisztokráciában. Kérdésekben az irodalom és retorika, a jövőben Patrice lehetne, mint Dag Norberg javasolta , hogy követte a tanítását Parthenius unokája Rurice Limoges , aki arra is utasította Arator és Gogon . Ezekhez a klasszikus tanulmányokhoz talán kiegészült, mint látni fogjuk, jogi képzés.
Tavasszal 566, Dynamius, akkor huszonegy éves kb, jelen volt a város Metz az esküvőjén I. Sigebert frank király st és Brunhilda , amelyek előkészítése már használta a Gogon száma tanácsadója király. Ott találkozott Venance Fortunat költővel , az eseményt ünneplő epithalamus szerzőjével. Fortunat két verse ( Carmina , VI, 9. és 10.) tanúskodik erről a találkozóról, amely valószínűleg a fiatal Provençal számára volt feltűnő . A legrégebbi (VI, 10; 566. nyáron keltezett), mielőtt olyan dicséretes, mint homályos kifejezéseket említene, amelyeket Dynamius álnéven tett közzé (57-62. Versek), ebből egy hízelgő portrét ecsetel: „Te voltál nemes születésű, magas születésű, bölcs jogi kérdésekben; tudta, hogyan kell alkalmazkodni minden körülményhez optimizmus, humor, megbékélés és hit megmutatásával ”(37-38. vers). A lege sagacem kifejezés ebben a szakaszban arra utalhat, hogy Dynamius a jogot tanulmányozta. Egy másik vers, amelyet egy évvel később komponáltak (VI, 9.), arra tanít minket, hogy az országába visszatért karakterünk Marseille- ben él a királyi területeken (5. v.), Ahol alárendelt funkciókat lát el, amelyek talán természetükből fakadnak. Sigebert szolgálatában (vö. VI, 10., 33.).
Meghatározatlan időpontban Dynamius összeházasodott egy bizonyos Eucheriával , aki a fent említett epitáf (15 körül) szerint tíz évvel túlélte. Ez az asszony szintén, valószínûleg, a szenátor arisztokráciához tartozott; könnyen lehet, hogy Lyon Eucher szent püspöke leszármazottja . Nem szabad azonban összetéveszteni névadójával (valószínûleg felemelkedõvel), amelynek Eucheria-jából különös verset őriztünk meg ( Anthologia Latina , 390 Riese): ez utóbbi, amint a legújabb kutatások kimutatták, a harmadik negyedévben virágzott. V th században, és egyértelműen a kör Sidonius .
A királyság megosztása óta Clotaire fiai között 561- ben Arles tartomány a természetes szolidaritás szerint egészében a Gontran , vagyis Burgundiához kötődött . Hanem azért, mert fontos a mediterrán ablakban királyai Austrasia kapott egy hozzáférési folyosó (a „Austrasian folyosó”), amely, kezdve az Auvergne területén ment keresztül Avignon és végül Marseille . Ez a folyosó bezárta Arles városát és annak területeit.
Amikor Sigebert 575- ben meghalt , II. Fiának, Childebert- nek Marseille felét át kellett engednie Gontrannak, mivel nagybátyja fegyvereire volt szüksége Chilpéric elleni harcában . A valóságban a város a két szuverén fennhatósága alatt álló egységgé vált, amelyet egyetlen osztrák király által kinevezett tisztviselő képvisel.
Amikor egy ismeretlen napon, 575 és 581 között Dynamius Provence rektorává vált, az osztrák hatalom érdekeinek védelme volt. De nem sokáig, Gogon gróf hatására, egyértelmű burgundbarát tendenciát mutattak be azáltal, hogy beléptek az utóbbi összeállításába, amely számos nagyszerű alakot hozott össze Gallia déli részéből, akik ellenségesek voltak a neustrusokkal szemben és kedvezőek a szövetség számára. Metz királysága a Gontrani Burgundiával. A Gogon nemzetség Champagne Loup hercegének egyik legkiválóbb tagjává válva Dynamius ezért azon munkálkodott, hogy korlátozza II Childebert és osztrák szövetségeseinek előjogait, akiket a marseille-i Theodore püspök támogatott.
A patrice 581- ben avatkozott be Uzès püspöki választásába, annak birtokosának Ferréol halála után , azzal, hogy kezdetben megválasztotta régi barátját, Albinus volt prefektust. Kinevezése után három hónappal hirtelen meghalt. és kellett volna neki az utódja, Jovinus , Provinciae exektor , akit Childebert támogatott. De Dynamius azonnal felkeltette egy harmadik embert, Marcel deákot (egyik marseille-i barátjának, Félix szenátornak a fia), aki elnyerte a helyet és sikerült megtartania, azzal, hogy megrontotta ellenfeleit, ha hinni akarunk Grégoire de Tours-nak.
581-től egy erőszakos konfliktus szembeállította Dynamius-t Marseille Théodore püspökével. Gogon ( HF , VI, 1) halála Austrasia hatalmát egy neustriai párti frakcióra hagyta, amelyre Theodore azonnal összegyűlt. Dynamius az Anastase apát és Proculus pap által kiképzett marseille-i papság támogatásával megtorolta, hogy Gontrantól a burgundok királyától megszerezte, hogy Theodore-t elűzték Marseille-ből: így lehetőséget kínált Gontrannak, hogy nyomást gyakoroljon Childebertre azáltal, hogy bezárja a „ autrasi folyosó ”, hogy megakadályozza a városba való bejutást. Theodore segítségére hívta Ausztrália új mestereit, akik helyreállításra küldték neki Gondulfus herceget (Tours Gergely édesanyjának nagybátyja: HF , VI, 11.) és seregét. Ez utóbbinak sikerült kicsalogatnia Dynamiust Marseille-ből és elfogni. A patrícium kénytelen volt jóvátenni és újból hűséget esküdni a többségéhez közeledő II. Childebert király iránt. A következő évben (582), többségével, Childebert Marseille egész városát követelte. A konfliktus Dynamius és Theodore között újra folytatódott, és 587- ig kellett tartania . Theodore egy ideig kompromittálta magát a színlelő Gondovald támogatásával (végül elnyomta585. március), de a Mâcon második zsinatán nem sikerült kihallgatni (585. október), amely után szinte diadalmasan tért vissza Marseille-be ( HF , VIII, 20, 387., 12-13. oldal). Dynamiusnak megbízatása utolsó két évében kellett vele foglalkoznia. 587-
ben hagyta el Provinciae rektor hivatalát , és utódjaként Nicetius, a Tours-i Gergely rokona volt ( HF , VIII, 43, 354., 19-20. Oldal). Ugyanezen év novemberében, Luke herceg társaságában nyilvánosan kibékült Childeberttel az Andeloti szerződés ideje alatt .
Dynamius, ugyanakkor az osztrák Childebert II hivatalos képviselőjének és a Burgonde Gontran-hoz közeli helyzetének, az osztrákok "ellenfelének" szingularitása valószínűleg kapcsolataival magyarázható. Valójában Dynamius része volt a hatalmas gróf Gogon, volt Sigebert miniszter (575-ben meggyilkolt) frakciójának (vagy ha úgy tetszik, a „hálózatnak”), amelyet özvegye, Brunehaut és az osztrák királyság régense védett. Childebert kisebbség. Ez a "Gogon barátai" csoport összehangolt stratégiákat valósított meg, mind politikai, mind társadalmi szempontból, bár minden ideológiától eltekintve elsősorban tagjainak személyes érdekeinek védelmét szolgálta. Magas kulturális szintre volt szükség ahhoz, hogy beléphessen ebbe az örökösökből és a kompetencia elitből álló társadalomba: Pierre Riché így beszélhetett Patrice Dynamius körüli „ausztrál-provanszi irodalmi körről”. Karakterünk és a Venance Fortunat közötti kapcsolatok, amelyek valószínűleg akkor is fennmaradtak, ha 567 után nincs több tanúvallomásunk, és főleg a Riez Urbicus püspöke által neki adott hagiográfiai megbízás mutatja intellektuális tekintélyét. Végül ismerjük azt a megbecsülést, amelyet Nagy Gergely pápa iránta érzett.
A hatalom és a cselekvés iránti ízlése nem akadályozta meg Dynamius-t abban, hogy szabadidejét irodalomnak szentelje, amelyet már korai éveiben összeszedett, mivel, mint láttuk, már akkor is verfikált, amikor 566-ban megismerkedett a Fortunattal. Ez utóbbi barátsága minden bizonnyal ösztönözte hogy kitartson a költészet mellett. Azonban egyetlen versdarab sem került le hozzánk az ő neve alatt, kivéve a Lérins-sziget dicséretét ( Laus de Lerine insula ) tizenhárom elégikus párosban, amely az ő tolla lehet. Másrészt megőrizünk tőle két, legkésőbb 568-ban írt levelet, amely jellemző az akkoriban ápolt érintett stílusra, és különösen Saint Maxime riezi püspök életét ( BHL 5853), valószínűleg 581 és 587 között, Urbicus de Riez kérésére. Ez a több szempontból is fontos szöveg nem a Dynamius egyedüli törekvése a hagiográfiai tartományba. A bécsi Adon valójában rámutat martyrológiájába ,Január 27Hogy a patrícius írta a VI . Században Val-Benois (Sisteroni egyházmegye) apátjának, Szent Marius életét (franciául vagy Mary Maynek) . Az eredeti e Vita Marii elveszett, de mi vezetett egyfajta megtestesítője liturgikus használatra ( BHL 5540), fellépett a IX -én vagy az X edik században egy szerzetes Forcalquier. Megjegyezzük, hogy a Dynamius által megközelített két műfaj (költészet és hagiográfia) pontosan azok, amelyekre barátja, Fortunate korlátozta magát: nem láthatnánk itt a két férfi közötti irodalmi rivalizálás jelét?
Nagy Gergely keltezése kelt593. áprilisés Dynamiusnak címezve elmondja, hogy abban az időben rektora volt Saint-Pierre en Provence örökségének; üdvözli az érintettet a „patrice des Gaules” címmel, ami arra utal (nagy valószínűséggel), hogy ismét Provectoria rektor lett . A pápa gratulál emberünknek buzgalmához és pontifikális irányítói hatékonyságához, és bejelenti neki, hogy hála jeleként elküldi egy kis ezüst keresztet, amelyet Szent Péter és Szent Lőrinc emlékeivel díszítenek. Patrice Dynamius továbbra is megjelenik, anélkül, hogy kifejezetten megnevezték volna, a gregorián levélben593. szeptemberdiplomáciai misszióval foglalkozik a fenyegető Agilulfnál , a langobárdok királyánál, majd újra594. július, még mindig a langobardok betöréseinek témájában. Ez politikai megbízatásának utolsó bizonyítéka. Karakterünk közéleti tevékenységét kétségtelenül meghiúsította a betegség. A pápa levele595. április 15megemlít egy patrice Arigius-t, aki úgy tűnik, hogy Dynamius utódja rector Provinciae- ként és patrice-ként egyaránt . Ban ben595. szeptember, az ex-patrízus már nem tudta ellátni a provence-i Saint-Pierre-i örökség adminisztrátorának feladatait, Nagy Gergely Candidus papot küldte helyére. Feltételezhetjük tehát, hogy Dynamius 595-ben súlyos és fogyatékossággal élő betegségben szenvedett, amely lemondásra kényszerítette.
Dynamius nagy valószínűséggel 595 vége vagy a következő év vége felé, körülbelül ötvenéves korában halt meg. Az egyik unokája, aki ugyanazt a nevet viselte, jámboran írta nagyapjának és nagymamájának metrikus epitáfumát (tizenegy elégikus párban), aki tíz évvel a férje után halt meg, tehát 605/606 körül. Ez a panegirikus és nagyon elfogadott hangnemű szöveg fukar a karakter életével és karrierjével kapcsolatos információkkal. Megállapítja azonban (a 6. versben), hogy a házaspárt egy szent Hippolyte mártírnak szentelt szentélyben temették el; de nem tudjuk, hol volt ez az épület, amelynek nevét Provence-ban nem tanúsítják a késő ókorban és a középkorban.