Az epideiktikus (görög név) vagy a demonstratív beszéd (latin név) egy regiszter, amely az Arisztotelész által megkülönböztetett háromféle beszéd egyike . Régóta visszavonulva a másik két műfajtól, dicséret formájában nagy sikert aratott a Római Birodalom alatt .
Az epideiktikus (görögül: epideiktikon latinul demonstratiuum ) dicséret vagy hibáztatás. Amikor dicséri, ez a műfaj is nevezik dicsérő (görög: enkômiastikon , latin laudatiuum ) vagy dicshimnusz (görög: panêgurikon , latin panegyricuum ). Megkülönbözteti azt, ami nemes, attól, ami alap, "az erkölcsi szépet és a csúnyát". Főleg a jelenben alkalmazzák, még akkor is, ha a bemutatott tények a múltban vannak, például egy megemlékezésben. Gyakran alkalmaz amplifikációt, és főleg a "portré" -nál található.
Néha az igazság és az objektivitás rovására az epidiktikus nyilvántartás a legkülönfélébb tárgyakat érinti: személyt, várost, istenet, állatot vagy élettelen tárgyat, olyan tárgyakat, amelyek meghatározzák annak összetételét.
Gyakran jelen van a portrékon, ami a modell vagy karikatúrájának idealizálását eredményezi.
Az epidiktikus műfajt Arisztotelész elméleti , és Izokratész bőségesen szemlélteti , de a klasszikus és a hellenisztikus Görögország időszakaiban , valamint a Római Köztársaság alatt továbbra is visszavonult , a bírói és tanácskozó műfajok javára, amelyeket jobban használnak. Az I st és II th évszázadok alatt fejedelemség , a nemek epidictic kifejezett prózában, tudja, fontos fejlemény. A III . Század közepétől a Menander retorikusnak tulajdonított szerződések gyakorlati tapasztalatokon és a retorika klasszikus modelljein alapulnak, és dicséretre formálják az ilyen jellegű oktatást, számos standard terv kidolgozásával az egyes körülményekhez. A dicséret ekkor a birodalmi társadalomban fontos hivatalos szertartás, a támogatás megerősítése és a helyben lévő erkölcsi, politikai és vallási értékek betartása, amelyet egy társadalmi csoportot képviselő szónok fejez ki.
Számos dicséri maradt fenn egészen a modern időkig, mint például a dicshimnusz Traianus által az ifjabb Plinius , körülbelül négy órát kiejtés és a gyűjtemény latin Panegyricus . A latin epigráfia egy szerényebb példát kínál, a férj matrónának szentelt gyászbeszédet ( laudatio ).
A késői birodalom alatt az epidiktikus beszéd megközelítette a költészetet, és a változatos formát részesítette előnyben, megtartva annak szerkezetét és topoját .
A szokásos járványos beszédterv egyszerűbb módon követi a retorikai tankönyvek által ajánlott beszédtervet: exordium , test, peroráció . A gyászbeszéd császárhoz intézett beszéde a következő fejezetekkel (közönséges helyek vagy topoi néven ismert ) foglalkozhat: