Eridu

Eridu
Mondja Abu Shahrainnak
Az Eridu cikk illusztráló képe
Eridu romjai 2011-ben.
Elhelyezkedés
Ország Irak
Tartomány Dhi Qar
Elérhetőség Északi szélesség 30 ° 49 ′ 01 ″, keletre 45 ° 59 ′ 45 ″
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Irak
(Lásd a helyzetet a térképen: Irak) Eridu Eridu

Eridu (arabul: ʾirīdū, إريدو ) egy ősi város Alsó- Mezopotámiában , jelenleg Irakban található . A romok találhatók több megmondja szétszórva nagy területen, mintegy húsz kilométerre délnyugatra Ur , a fő oldalon, hogy a tell Abu Shahrain (arab: magas'abū šahrayn, تل أبو شهرين ).

Ősi sumér város

A sumér hagyomány szerint , amint az megtalálható a sumér királyi listán , Eridu az első város, amely királyságot kapott, amikor utóbbi e szöveg kifejezése szerint "lejött a mennyből". A történelmi időkben azonban ez a város soha nem volt egy hatalmas királyság székhelye. Másrészt vallási szinten fontos város, mivel Enki / Ea nagyisten városa , ahol az ő nagy temploma, az É.ABZU található , és ezért a város gyakran megjelenik a sumér irodalomban .. Ha időnként fontos kikötőként emlegetik, Eridu a történelmi időkben azonban nem a Perzsa-öböl szélén található , hanem inkább a tengerhez kapcsolódó lagúnán.

Ásatások

A helyszínt JE Taylor vizsgálta 1854-ben, Reginald Campbell Thompson 1918-ban, majd 1919-ben a HR Hall. Szélesebb körű feltárásokat 1946 és 1950 között végzett az iraki régiségszolgálat, az F Safar irányításával, S. közreműködésével. Lloyd 1948-ból. Eridu nem szállított jelentős epigrafikus anyagot. A strasbourgi és a La Sapienza egyetem irányításával 2018 óta folytatódtak az ásatások.

Régészeti felfedezések

A szent terület környékén, a tell közepén található az ásatások koncentrálása. Ezt oldalain 400 × 300 méteres négyszög alakú belső fal zárta el. 19 régészeti szintet azonosítottunk , amelyek lehetővé tették egy hosszú kronológiai sorrend kialakítását, amely fontos a dél-mezopotámiai protohistória ismereteihez. A felfedezések főként a területen a Temple of Eriduban, amely a legrégebbi példája monumentális építészet Dél-Mezopotámiában, nyúlik vissza, a kezdetektől az idő Ubaid (korai V th  évezred ie. J. -C. ). A helyszín egyik pontján végzett felmérés ("  Kunyhó hangzása  ") tisztázta a régészeti sorrendet Obeid idejétől az archaikus dinasztiákig ( Kr. E. III .  Évezred ). Ezen túlmenően az iraki csapatok az Obeid végén lévő temetőt tárták fel a helyszíntől északnyugatra.

J. Oates ezen a helyen azonosította az Obeid-periódus fő fázisait: a legrégebbi, XIX-XV. Szintek az 1. periódusnak (vagy Eridu-periódusnak) felelnek meg; a következő időszak, az Obeid 2 vagy Hadzsi Mohammad a XIV-XII szintről megy át; Obeid 3 (vagy szigorúan véve Obeid), a XI-VIII. Szinttől; és Obeid 4 (vagy késői Obeid), a VII-től VI-ig.

A fő mondanivaló szerint a szakrális szektorban tizennégy teraszos „templom” sorozata került elő az idők során, amely nagyon hosszú időn át tartó nagy folytonosságról tanúskodott, Obeid idejétől kezdve egészen az „Uruk-korszak végéig”. ezért Kr.e. 5000 és 3000 között. Ez az egyik legemlékezetesebb példa a monumentális építészet progresszív fejlődésére Alsó-Mezopotámiában, ugyanitt, amelyet a dél-mezopotámiai kulturális folytonosság jeleként tekintenek a történelem előtti időkben. A legrégebbi templom, a XVI. Szinten, egy kicsi, téglalap alakú téglaépület, amelynek közepén egy emelvény található, amely oltárként szolgálhatott a felajánlásokhoz, és egy másik dobogó található az északnyugati oldalán lévő fülkében. A következő konstrukciók hasonló tervet használnak, de méretük idővel növekszik, és az eredeti helyiség mindkét oldalához mellékhelyiségek kerülnek, ami megtartja fő szerepét, így az épület háromoldalú tervet kap. Homlokzatait a Mezopotámia déli részére jellemző fülke és lépcsős díszítés díszíti. Az Obeid utolsó szakaszában (VI. Szint) nagy mennyiségű halmaradvány került elő, valószínűleg ételkínálat, amelyet az épület istenségének szántak.

Az Uruk-időszakot a templom V-től I-ig terjedő szintje képviseli, de az épületek maradványai túlságosan erodáltak ahhoz, hogy érthető tervet adtak volna. Ennek a korszaknak a végéről azonban egy épületet találtak a tellen másutt.

Az archaikus dinasztia számára egy palotát találtak a helyszíntől északra, egy elszigetelt tellen. Kr. E. III . Évezred végén . BC király Ur-Nammu az Ur visszaállítja a templom Enki, és egy zikkurat , amelynek négyszögletes alapja mérő 61,80 szerint 46.50 méter. Az egyik három lépcsőn jutott fel a tetejére, a fő merőleges az épületre. A szent Enki-komplexumot, ideértve az isten templomát és a melléképületeket is, körülvette a ház. Északon a tell ugyanebben az időszakban egy palotai épület volt, amely valójában két épületre volt osztva, az egyik északon, a másik pedig délen, impozánsabb, mint amennyit a helyszín kotrógépei szerint a főpapok lakóhelyeinél meg lehetett állapítani. Damgalnunna istennő és Enlil istené.

Mint az alsó mezopotámiai lelőhelyek többségét, Eridut is elhagyták valamikor Kr. E. XVIII . És XVII .  Században . Kr. E. Utána már nem volt fontos foglalkozás helye. Foglalkozás nyomait Isin-Larsa , a kasszita dinasztia , majd az újbabiloni kor idején észlelték a helyszínen található különféle tellek felszínén. Nabukodonozor II of Babylon helyreállt a szentély Enki elején VI th  század  ie. J.-C.

Bibliográfia

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Összefoglalás bőségesen illusztrálva: P. Quenet (szerk.), Ana ziqquratim: sur la piste de Babel , Strasbourg, 2016, p. 75-92.
  2. J. Margueron, A bronzkori mezopotámiai paloták kutatása , Párizs, 1982, p. 107-119; Id., „Megjegyzések a keleti régészetről és építészetről: 3 - Van valami hír az Eridu palotával kapcsolatban? », Szíriában 60 3/4, 1983, p. 225-231.

Lásd is

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek