A genkan (玄関 , Szó szerint „ajtó mély tudás” ) , a japán , a terem bejáratánál található a lakás , buddhista templomok , fürdők és egyéb épületek, ahol az egyik leveszi egy cipő.
A cipő eltávolítása a lakásba lépés előtt legalább a Heian-korszakra (794-1185) nyúlik vissza . Valójában az ebből az időszakból származó festékhengerek lakóhelyükön cipő nélküli udvari nemeseket mutatnak. Még az is lehet, hogy ez a szokás a Yayoi-korból származik (Kr. E. 800-400 körül - Kr. U. 250).
A zen templomokban a genkan a bejáratnál volt, és jelezte annak, aki átlépte, hogy alá kell vetnie magát a zen előírásoknak . A XVII . Századig a szamurájokat a templomok inspirálták, amikor házaik elé genkant építettek. Ez az elem aztán elterjedt a burzsoázia házaiban és az összes japán lakásban. A ház belseje "tiszta" (tiszta), a piszokkal (piszkos) megtelt külvilághoz képest, a genkan lehetővé teszi a két zóna közötti határ megjelölését.
Az 1950-es évektől kezdve - amikor életmódjuk nyugatiasodott, étteremmel, asztallal, etetőszékekkel és parkettával ellátott szállásokkal - a japánok beltéri papucsot fogadtak el .
A szállás önmagában a bejárati terület (a genkan ) felett helyezkedik el, ahol gyakran van egy getabako nevű cipőtartó (下 駄 箱 , Lit. „box for geta ” ), és néha esernyő állvány, valamint horgok a kabátok. A cipőket az iskolákban, bizonyos irodákban, klinikákon vagy éttermekben, valamint általában az összes tatami szoba előtt egy nagy genkanban is leveszik .
A látogatónak el kell távolítania cipőjét és kabátját a genkanban . A szokás az, hogy a cipőjét a genkan egyik oldalára igazítja .
A bent lévő személy ezt követően kimondja a következő képletet: Dōzo, o-agari kudasai (ど うぞお 上 が り 下 さ, , Szó szerint "kérlek, gyere fel, kérlek" ) , amire a látogató válaszol: o-jama shimasu (お邪魔 し ま す , Szó szerint „hadd zavarjak meg” ) .
Amikor belépve leveszi a cipőjét, ügyeljen arra, hogy a kijárat felé irányítsa, és a távozás megkönnyítése érdekében helyezze a genkan közepére.