Lyoni katedrális csoport | ||||
Bemutatás | ||||
---|---|---|---|---|
Imádat | Római Katolikus | |||
Melléklet | Lyoni Főegyházmegye | |||
Földrajz | ||||
Ország | Franciaország | |||
Vidék | Auvergne-Rhône-Alpes | |||
Osztály | Rhône | |||
Város | Lyon | |||
Elérhetőség | Északi 45 ° 45 ′ 39 ″, keletre 4 ° 49 ′ 38 ″ | |||
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Lyon
| ||||
A székesegyház Lyon csoportja a Primatial St. John Lyon , a St Etienne templom és a Szent Kereszt templom . Ez a székesegyházcsoport a késő ókor óta létezik . Először kettős, majd hármas a Caroling-korszakban. Ezek az ikertemplomok a középkorban közösek , de általában a IX . Század és a XII . Század között tűnnek el . Lyon az egyetlen katedrális Franciaországban, amely többször maradt a francia forradalomig , amelynek során a Saint-Étienne és a Sainte-Croix templomokat elpusztítják, és csak a primatiale Saint-Jean marad. Maradványaikat az 1970-es években tárják fel, és jelenleg egy régészeti park részét képezik.
A keresztény közösség jelenlétét a II . Század óta igazolják Lyonban . Azonban csak a milánói ediktummal , amely 313-ban engedélyezte a kereszténységet a Római Birodalomban , a keresztények valóban építhettek istentiszteleti helyeket. A késő ókorban minden városnak csak egy temploma volt, az eklézsia , ahol a keresztény közösség püspöke köré gyűlt össze, hogy megünnepelje az istentiszteletet. A lyoni templom első említése 380-ból származik Saint Just püspök két életéből , aki remeteként vonult nyugdíjba, miután nem tudta megmenteni a tömegből egy embert, aki a katedrálisában talált menedéket.
A 469, Sidoine Apollinaire leírt írni a katedrális, eklézsián melyet a püspök patiens nemrég épült, és amelynek ő komponált egy verset.
A Szent életéről szóló szövegek Éppen akkor Sidoine Apollinaire levele említi a püspök eklézsiájának jelenlétét, de nem jelzik a helyet. Sidoine Apollinaire leírja az új templomot, de csak nagyon homályosan találja meg: Hinc agger sonat, hinc Arar resultat (Az egyik oldalon az út, a másikon a Saône visszhangzik). Az érseki hatalom és a Saint-Jean-i káptalan , valamint a burzsoázia és a Saint-Nizier-i konzulátus hatalma közötti versengés összefüggésében mind azt állítják, hogy a primitív székesegyházba telepítik. Saint-Nizier-nek voltak egykori lyoni püspökei sírjai, ezeket csak később temették el a székesegyházban. A Saint-Nizier templomnak különösen Szent Just sírja volt, és úgy gondolták, hogy 177-ben a lyoni vértanúk ereklyéit tartalmazzák , amelyeknek szentelték. Saint-Jean-hoz hasonlóan a Saône partján, de az ókori római város szélén található Presqu'île-en található . A XVI . Században olyan tudósok, mint William Paradin , felajánlják a Szent Irenaeus-t , a korábbi ókeresztény temetkezési templomot, amelynek tulajdonában voltak Szent Irenaeus ereklyéi . A Saône feletti fennsíkon, és még inkább az Alsó-Birodalom városának szélén található.
Régészeti ásatások az 1930-as és 1970-es telepedett a kérdés, hogy megkeresik a komplexum egy templom, egy keresztelő és részei a V th században, és a VI th századi Szent János, hogy része lenne az eklézsia által leírt Sidonius. Valószínű, hogy ebben az időben két jelentős templom volt Lyonban, és nincs oka annak, hogy a székesegyházat áthelyezték volna.
A székesegyházi csoport már az ókor végén és a középkor elején is létezett, amint azt Jean-François Reynaud által végzett ásatások is megmutatták. A Meroving-korszakban a csoportot két templom és egy keresztelőkápolna alkotja. Az egyik templom, az úgynevezett maxima ecclesia , a jelenlegi elsőség helyén található. A keresztelőkápolna megfelel annak, ami később a Saint-Étienne templom lesz. Végül a második templom, valószínűleg a VI . Vagy VII . Század körül épült, megfelel annak, ami később Szent Kereszt lett.