A székesegyház eredetileg egy templom, ahol a püspök székhelye (a katedrális ) az egyházmegyét irányítja . A székesegyház a katolikus egyházban , az ortodox egyházban , az anglikán úrvacsorában és az evangélikus egyházban van használatban .
A szó székesegyház elsősorban melléknév a kifejezést székesegyház ( yglises katedrális „episzkopális egyház” 1180) válása előtt egy főnév a XVII th században.
A francia nyelven a cathédrer ige és a Cathédrant partíva jelentése: "elnökölni" és "elnökölni".
A görög eredetű cathedra latin szó , „ülés háttámlával”, kiterjesztve „püspöki hivatal vagy más”, rendszeresen francia szószéket , „háttámlával ellátott ülést”, „professzori széket” eredményezett. A szék formája származik a szószékről a nyelvjárási assibilation a intervokalikus r .
Az Olaszországban és részben Németországban , különösen a egyházi tartomány a kölni , székesegyház gyakran nevezik kupola (az olasz : dóm , a német : Dom ), a latin domus , rövidítése domus Dei , azaz - vagyis "Isten háza". Így a milánói székesegyházat olaszul duomo di Milano- nak hívják .
Németország más részein és Elzászban a székesegyházat gyakran Münster-nek nevezik , a latin kolostorból . Ez a kifejezés ered az angol minster szónak is , amelyet az angolul beszélő emberek gyakran York és Southwell katedrálisainak neveznek .
Az Ibériai-félszigeten, egy katedrális gyakran nevezik ülés (a spanyol : seo , az aragóniai : seo , a katalán : seu ; a portugál : Sé , a galíciai : Sé ), a latin sedes . Így a zaragozai Szent Megváltó-székesegyházat aragóniai néven Salvador de Zaragoza küszöbének hívják . A katalánban általánosan ismert urgelli székesegyház , a seu d'Urgell La Seu d'Urgell városnak adta a nevét , korábban Urgell néven .
A prokatedrális egy ideiglenes székesegyház: vagy egy olyan templom, amely ideiglenesen felveszi a székesegyház funkcióját anélkül, hogy kanonikus címet kapna , a "tituláris" székesegyház elérhetetlensége miatt (építés alatt, építés alatt, lebontva stb.).
A társszékesegyház egy vallási épület, amelyet székesegyházi rangra emelnek, míg az egyházmegyében van még egy . A példa erre a jeruzsálemi latin székesegyház .
A pap, aki felügyeli a hivatalok és a menedzsment egy katedrális nevezzük archpriest (vagy rector- archpriest ha az utóbbi a rangot bazilika ).
A 313-as milánói rendelet után kialakult primitív templomokban a püspök trónját , a cathedra-t ( latinul cathedra ) az apszis alján , a tengelyben helyezik el , mint az ősi bazilika bírójának székhelyét. , míg az oltár a tribün előtt emelkedik, általában egy mártír sírja felett . A püspök, papjaival körülvéve , így az oltár mögött van, elszigetelten és oltárkép nélkül , ezért látja az ellenkezőjét. Ez a primitív elrendezése - mivel ez már nem használják a Novus Ordo - magyarázza, miért, amíg az egész közepén a múlt század a középkor bizonyos katedrálisok, a főoltár csak egy egyszerű táblázat nélkül tier, sátoros vagy oltárképek .
A székesegyházi templomokban a püspökök végeznek felszenteléseket . Amikor a kolostor apátja meghív egy püspököt , egy székesegyházat helyeznek el a szentély hátsó részén, az apátsági templom ideiglenesen katedrálissá válik.
A püspöki székhely a püspökök joghatóságának jele és szimbóluma. A székesegyház nemcsak az istentisztelet szolgálatának szentelt templom, különösen a kereszténység első évszázadaiban őrzi a szent udvar jellegét, hasonlóan az ősi bazilikához . Így a katedrálisok a XIV . Századig mind a vallási, mind a polgári épületek megmaradnak . A főépület az, amelyet először észreveszünk (az örökség felújítása is a legjobban értékeli), de egy hatalmas monumentális komplexum, a püspöki csoport része . Ha a székesegyház, mint minden templom, elsősorban Isten háza, akkor nem csak azért találkozunk, hogy részt vegyünk a vallási istentiszteleteken, hanem politikai vagy kereskedelmi jellegű találkozókat is tartunk, vallási megfontolások nem nélkülözhetik ezeket a civil vagy katonai találkozók. Piacokat vagy fesztiválokat tartanak a székesegyház kapujában, de a templom hajójában vagy folyosóin is, amelyek örömmel fogadják az emberek, koldusok, koldusok, rossz fiúkkal és prostituáltakkal kevert életét, ahol vásárnapokon kutyák és disznók lógnak.
A közhiedelemmel ellentétben a római székesegyház nem a Vatikáni Szent Péter-bazilika , hanem a Lateráni Szent János-bazilika , „a város és a világ egyházainak feje és anyja”. Egy másik népszerű ötlet, hogy a római székesegyházak építése része a „templomok fehér köpenyének”, amely Raoul Glaber képlete szerint püspökségek vagy kolostorok munkája. De a gótikus katedrálisok a klasszikus középkor eredő városi boom kapcsolódik a haladást a mezőgazdaság nem általában építette fejedelmek, királyok vagy püspökök (a romantikus legenda, akkor látni őket, mert így a megerősítve a hit ereje a egyházmegyéik szíve), hanem a városok (gazdag nemeseikkel és polgáraikkal) és a kanonokok (általában az arisztokratikus és gazdag családok tagjai), a polgári papság által. Így sok történész minősíti a nagy katedrálisokat "az aratás lányainak " vagy "a városok lányainak" .
A székesegyház építését felügyelő vállalkozók nem építészek vagy technikusok. Ezek felelősek szemközti a gyár és korlátozzák magukat felügyelő munkáját végzi szakmunkások (kőműves, szobrászok, kőfaragók) nevű társa egyesült testvéri vagy bajtársi. Ez utóbbiak, akiket a feladat megfizet, néha vésett jeleket hagynak a köveken, a munkás aláírásait. Az építkezést alacsonyabban fizetett munkások is végzik. Csak spekulálhatunk a néptömegek részvételéről ebben az konstrukcióban, tekintettel a témában szereplő szövegek elhallgattatására, amely részvételt önként, vagy rekvirációval és mocskolással hajtják végre .
A Gcatholic adatbázis szerint a 2019. augusztus 31, a katolikus egyház 320 kokathedral rendelkezik 3 043 katedrálishoz és 43 procathedrálhoz . 473 ősi székesegyház nem kokátrális .
A székesegyházak tartozhatnak az államhoz, a minisztériumhoz, az önkormányzathoz vagy a magánjog személyéhez.
A székesegyházak döntő többsége az államé. A törvény1906. április 17 és a rendelet 1912. július 4a 87 székesegyház vádját a Közoktatási Minisztérium képzőművészeti helyettes államtitkárára bízza . Mivel1959. február 3, ez a Kulturális Minisztérium, amely Kulturális és Kommunikációs Minisztérium lett, felelős a francia székesegyházak védelméért és helyreállításáért.
Ezeket a székesegyházakat a regionális kulturális igazgatóságoknak adományozzák. A franciaországi épületek építésze a kurátora és felelős a biztonságáért.
A székesegyházak tulajdonjoga kiterjed „minden ingatlan melléképületére és rendeltetési hely szerinti épületre (orgona, harang stb.) És az őket díszítő bútorokra”. A székesegyházak belsőépítészetének jogi kereteit Pierre-Laurent Frier, az I. Párizsi Egyetem (Panthéon-Sorbonne) közjogi professzora, a Nemzeti Örökség Iskola korábbi igazgatója elemezte ; és hatáskörét a városi tanács tekintetében az egyházak és az áruk, amelyeket ott telepített kezeltek Marie-Christine Rouault, a Kar dékánja a jogi, politikai és társadalmi tudományok Egyetem Lille-II a ítélete1994. november 4 államtanács.
2011 óta a Dómvárosok Hálózata egyesíti a polgármestereket és az önkormányzatok közötti testületek elnökeit; Jelenleg a Francia Városok Szövetsége támogatja , 2014-ben a 188 francia várost székesegyházzal hozta össze, és biztosította számukra az elmélkedés és a munka kereteit (karbantartás, helyreállítás, adománygyűjtés, turizmus, ingó örökség, a polgármester és a megbízott kapcsolatai) stb.).
Lásd: " Nyugati építészet a középkortól a XIX . Századig ". Sok katedrálisnak többféle stílusa van (román és gótika, gótika és klasszicizmus, klasszicizmus és barokk ...). Az építészek gyakran használták a régi stílusokat (régi katedrálisok javítása, építkezések vége). Ezek a stílusok nyilvánvalóan nem csak a székesegyházakra és más vallási épületekre korlátozódnak.
Karolingkori román stílus ( egykori „Basse-Œuvre” székesegyház , Beauvais ).
Román stílusú ( Saint-Pierre székesegyház , Angoulême , Franciaország ).
Román és gótikus stílusban (Keresztelő Szent János-székesegyház, Kamień Pomorski , Lengyelország ).
Primitív gótikus stílus ( Notre-Dame de Noyon székesegyház ).
Angevin gótikus stílus ( Saint-Maurice székesegyház , Angers , Franciaország ).
Gótikus stílusban ( Notre-Dame székesegyház , Strasbourg , Franciaország ).
Lángoló gótikus stílus ( Notre-Dame székesegyház , Évreux , Franciaország ).
Klasszikus stílus ( St. Paul's Cathedral , London , Egyesült Királyság ).
Barokk stílusú ( feltámadási székesegyház , Szentpétervár , Oroszország ).
Neogótikus stílus ( Notre-Dame-de-la-Treille székesegyház , Lille , Franciaország ).
Neobizánci stílus ( Sainte-Marie-Majeure de Marseille fővárosi bazilikája , Marseille , Franciaország ).
Kortárs stílus ( Krisztus Király Metropolitan Cathedral , Liverpool , Egyesült Királyság ).
Amalfi székesegyház .
Szent György-székesegyház , Limburg an der Lahn ( Németország ).
Cathedral of Saint Mary Urgell a La Seu d'Urgell ( Spanyolország ).
Bár a különböző, a gótikus katedrálisok Európában építettek a XII -én és XIII th évszázadok nagy általánosságban hasonló tervet egy latin kereszt, amely egy templomhajó , a kereszthajó, a kórus és terek biztosíték ( alacsony -sides , állványok és ambuláns ... ).
Müncheni Frauenkirche székesegyház .
A Logroño ( Spanyolország ) székesegyház homlokzata .
A namuri Saint-Aubain székesegyház homlokzata .
A Santiago de Compostela székesegyház homlokzata .
A szirakúzi székesegyház homlokzata .
Kilátás a limai Szent János-székesegyházra .
A Zacatecasi Nagyboldogasszony-szűzanya-székesegyház ( Mexikó ) homlokzata .
Albany Szeplőtelen Fogantatás katedrálisa ( New York állam ).
Managua Szeplőtelen Fogantatásának katedrálisa .
Metropolitan Cathedral of San Megváltó, San Salvador ( El Salvador ).
Kilátás a kantoni székesegyházra .
Szingapúr székesegyház .
A fatimai Boldogasszony-székesegyház Karagandában ( Kazahsztán ).
Kilátás a Rikitea ( Francia Polinézia ) Saint-Michel székesegyházára .
Egyéb cikkek :
Más típusú katolikus épületek :