Cahors székesegyház | |
Bemutatás | |
---|---|
Imádat | Római Katolikus |
Dedikátum | Szent István |
típus | székesegyház |
Melléklet | Cahorsi Egyházmegye (központ) |
Az építkezés kezdete | XII . Század |
Domináns stílus |
Gótikus római |
Védelem |
MH ( 1862 , 2020 ) világörökség ( 1998 ) |
Weboldal | Saint-Etienne Cahors / Mercuès / Pradines plébániai csoport |
Földrajz | |
Ország | Franciaország |
Vidék | Occitania |
Osztály | Sok |
Város | Cahors |
Elérhetőség | Északi 44 ° 26 ′ 50 ″, keletre 1 ° 26 ′ 35 ″ |
A Saint-Etienne székesegyház Cahors egy katedrális római katolikus található Cahors , az osztály Lot , a régióban okszitán . Épült a XII th században, ez az egyik legnagyobb francia épületek kupolák a függők és egyesíti román és gótikus ( kórus ).
Itt található a Szent Fejdísz , egy ereklye, amely Krisztus fejét tekerte volna be a befogadása során.
Ez a székesegyház áll a besorolás a történelmi műemlékek a lista 1862 . 1998 óta az UNESCO világörökség részeként is szerepel a franciaországi Saint-Jacques-de-Compostelle útvonalak alatt .
2020-ban a történelmi emlékek új osztályozási rendje felváltja a korábbi említéseket.
A székesegyház története nem teljesen ismert; nem minden történész ért egyet a különböző részek építésének dátumával.
Joseph Daymard számára valószínűleg az első székesegyházat Szent Mária idején építették, aki 260 körül bevezette a kereszténységet a régióban. Az ókori szövegek elemzése azonban azt mutatta, hogy a Quercy Szent Martial és Saint Genulphe általi evangelizálása legendás. Az első igazolt kahorsi püspök Florentius 405-ben.
Lehetséges, hogy ez az első templomot lerombolták Theodebert (vagy Thibert) fia, Chilperic I st , mikor vette a várost, és elpusztult 574. A katedrális átépítették hiszen több alkalommal idézett az életben Saint Didier püspök Cahors , valamint az általa épített épületek, különös tekintettel a székesegyháztól északra magának és klerikusoknak épített kettős palotára, a székesegyházban Szent Mártonnak szentelt oratóriumra, valamint az egyházmegyében található vallási intézményeknek nyújtott adományokra.
Hasonlóképpen, Saint Didier , auxerrei püspök végrendeletében megemlíti, hogy a Cahors-székesegyház ugyanazon a helyen létezett. Ezt a templomot újra meg kellett semmisíteni, akár 732-ben a szaracénoknak , akár 763-ban Pépin le Brefnek, amikor az Aquitaine Waïfre herceg ellen harcolt . Nagy Károly vagy utódai uralkodása alatt egy harmadik székesegyházat kellett újjáépíteni, amely fennmaradt volna a jelenlegi dómsoros székesegyházig.
Hatása alatt a gregorián reform , a fejezet a kanonokok függő székesegyház újjá a XI th században. Püspöke, Géraud de Cardaillac végrendeletében adományt ad neki. II . Urban pápa , majd utódai támogatásával a fejezet visszanyeri azokat az árukat is, amelyeket korábban hozzá tartozott, a laikusok monopolizálták . Ez a gazdagodás lehetővé teszi új székesegyház és kolostor építését .
Munkahely a XII . Század elején és a főoltárt 1119. július 27-én II . Callistus pápa szenteli . A munka azonban e felszentelés után folytatódik. Mireille Bénéjeam-Lère számára valamivel 1140 után véget értek volna az északi portál építésével. Maurice Scellès és Gilles Séraphin esetében tovább folytatták volna; különösen a kupolákat csak a XII . század végén vagy a XIII . század elején építhették . Az építkezés ezen első periódusától kezdve, román stílusban , datálja a hajót, valamint az északi és déli portálokat. Scellés és SERAPHIN azt feltételezik, hogy a kórus kezdetben volt egy ambuláns , megsemmisült, amikor a mennyezet építettek.
A hajó és a kórus magasságában lévő központi kupola tartalmazta az utolsó vacsora ábrázolását , amelyet egy korábbi restaurálás során egy cementréteg rejtett el.
A XIII . Században új munkahullám zajlik gótikus stílusban . Durliat és Bénéjeam-Lère szerint Raymond Cornil püspök vezetésével 1280-ban kezdte volna meg , de XIII . Század közepétől pecsételt és szeráfit. A román alapon, amelyet Paul Abadie után az apszisok felső szintjéig megőriztek , az apszis három különálló szinttel emelkedik. Az épület ezen részén megfigyelhető bizonyos építészeti megszakítások vélhetően annak köszönhetők, hogy az építési projektet végig módosították. A kórus boltozata . Két oldalsó kápolna épül északra, kettő pedig délre.
A nyugati hegység is gótikus stílusú. A XIX . Századtól feltételezték, hogy 1309-ben építették, de a fókák és a szeráfok számára az építkezés inkább a XIII . Század végén kezdődött volna . Ezt a keltezést a későbbi szerzők a nyugati portál faragott díszítésének stilisztikai elemzése alapján hagyják jóvá .
A szomszédos déli kápolna ( Szent Annának szentelve ) és a Szent Márton kápolna valószínűleg a XIV . Századból származik.
A százéves háború végén a gazdasági fellendülés kapcsán ismét több kápolna épült. A déli apsidiole helyén épült, a Notre-Dame -nak szentelt mély kápolnát Antoine d'Alamand szentelte fel 1484. november 14-én, valamint az északi és a keleti apsidioles között elhelyezkedő kis kápolnát a 15. végén. század; th század; a tényleges St. Gausbert kápolna a kolostortól keletre 1500. A kolostort a XV . század utolsó évtizedéből építik át .
A XVII . És XVIII . Században még változások történnek az egyházon belül. A kupolák korláttal vannak ellátva . Átépítik a főoltárt, valamint az árnyékolót . A „Harry” ház orgonájának , kórusának galériáját 1722-ben telepítették; az északi falra egy másik, a kanonok számára fenntartott galériát telepítettek, elítélve a román portálon keresztüli bejáratot. 1738-ban a galéria telepítve. szószék kivételével azok a kupolák, a gótikus festmények, amelyek ki a divatból, borítja mész .
A francia forradalom idején a kanonikus káptalan elnyomásra került, és a székesegyházat az Értés kultuszához rendelték . A katolikus istentiszteletet 1795-ben állították itt helyre. A rosszul karbantartott székesegyházat azonban felújításra szorult.
A javításokat a XIX . Század első felében északra található kancellária és apszisban végzik ; az északi fal román portálját 1862-ben megtisztították.
Az 1840-es évek elején a történelmi műemlékek szolgálata elkezdte mérlegelni a teljes helyreállítási projektet. Viollet-le-Duc , akivel konzultáltak, nem kedvez számára, mert szerinte az épület „zavaros” jellege miatt. A projekteket egymást követő egyházmegyei építészek, Paul Abadie, aki Charles Hector Maló , Charles Lainé, majd Victor Tourrette helyébe lépett , de a munka csak az 1860-as évek végén, Pierre-Alfred püspök, Grimardias ragaszkodására kezdődött . Az apszist helyreállítják és felújítják. Különösen temetési kriptája van ; a régi gótikus festményektől megfosztják meszelésüket és ólomüveg ablakokat helyeznek el. A kupolákat rejtő tetőteret eltávolítják. 1890-ben festmények nyomait fedezték fel a kupolák belsejében.
A XX . Században további felújítások zajlanak . A nyugati hegységet, amelyet megereszkedünk, az 1950-es években megerősítettünk; a kolostort az 1960-as években állították helyre. Végül az 1975-ben elindított helyreállítási program lehetővé tette a nyugati masszív tornácának és az orgonatárca , az énekkar, a "Harry" ház felújítását , valamint az 1956-ban felfedezett gótikus festmények feltárását. .
Gérard Collin-Thiébaut művész által tervezett modern ólomüveg ablakokat 2013-ban telepítették a hajóba.
A székesegyház tengelyén található kápolna helyreállítására irányuló kampányt II . Calixte pápa által 1119-ben a székesegyház főoltárának felszentelésének 900. évfordulója alkalmából megemlékeztek .
Szigorú, katonai megjelenésű erődtemplom.
A hozzáadott homlokzat tovább erősíti ezt a benyomást: nehéz, hasonlít egy kastély falára, a narthexet két torony által keretezett harangláb emeli föl, hat keskeny öböl aligha szellőzteti, hármas boltíves portál, amelyet galéria és rózsa felülmúl.
A belső tér feltűnő a keresztmetszet hiányával.
A délnyugati kupola stílushoz tartozik. Román stílusú erődített homlokzattal, amelynek 1140 és 1150 között épült román portálja az északi homlokzaton elülső részt alkot.
A templomnak számos fekvő alakja van, köztük Boldog Alain de Solminihac alakja, és a Saint-Gausbert kápolnában egy értékes ereklye, a Szent fejdísz, amely Krisztus fejét borítékolta.
Mint a régi székesegyház Périgueux , a székesegyház Angoulême és az apátság Saint-Avit-Sénieur , az építészet, a templomhajó a székesegyház Cahors fakad, hogy az apátság Saint-Front Périgueux , ami a prototípus templomok sora kupolák. Ezek az egyházak nem fogadták el a görög kereszt tervet, hogy csak egy téglalap alakú templomot hagyjanak, amely két vagy több öblökből áll, amelyeket kupolák koronáznak meg, és amelyeket félköríves apszis zár le, apsidiolékra korlátozva, vagy egy zárófal. A Saint-Avit-Sénieur apátsági templom elhagyta az átlós boltívekkel ellátott keresztboltozat kupoláját, ami kisebb nyomást gyakorolt az oldalfalakra
Jól megvilágítva több mint 20 m széles és 44 m hosszú. Két hatalmas ovális kupolája bizánci stílusban, 16 méter átmérőjű, 32 méteren csúcsosodik ki, hat erős oszlopon nyugszik. Csak a konstantinápolyi Hagia Sophia haladja meg ennek a hajónak az amplitúdóját.
A nyugati kupolát a XIV . Századi falfestmény díszíti, amely Szent István és nyolc próféta megkövezését ábrázolja. A falfestmény mellett a középkori festészet számos eleme került elő az épület falain. Az egyik festmény a Szent Térdet ábrázolja, aki állítólag evangelizálta Cahorokat.
A román stílusú gótikus stílusban, amelyben nyolc oszlop látható, faragott nagybetűvel, három szoborral díszített apszis van. Az egész egy gyönyörű színharmóniát alkot, ahol a hajó fehérsége ellentétben áll a festmények és a kórus ólomüveg ablakainak színével. Állítólag Raymond de Cornil püspök (1280-1293) befejezte az apszis boltozatának építését.
A román székesegyház IX . Századik évfordulójának 2019-es megemlékezésének részeként az apszis kápolna tengelyét helyreállítják, hogy lehetővé tegye a Szent Bonnet-szentély helyettesítését.
Az északi homlokzaton 1140 után faragott íves portálon egy figyelemre méltó timpanon helyezkedik el, amelynek szobrai, emlékeztetve a Moissac szobraira, átmeneti stílusúak a román és a gótika között. A téma Krisztus mennybemenetele és Szent István élete.
Középen Krisztust állva, jobb kezét áldásként emelve, egy Bibliát a bal kezében ovális dicsőség (vagy mandorla ) veszi körül, amely aláhúzza a felfelé irányuló mozgást. Krisztus két oldalán két angyal látszik megmagyarázni a csodát az apostoloknak. A felső részben az angyalok leszállnak a mennyből, és találkoznak vele. A timpanon alsó részében azok az apostolok vannak ábrázolva, akik Júdás elárulása után tizenegyre korlátozódnak. Körülveszik a középen elhelyezett Szűzanyát. Ezek a karakterek háromoldalú boltívek alatt vannak.
A bal oldalon egy elszigetelt alak, amelynek hozzáállása és öltözködése eltér az apostolokétól, valószínűleg azt a szobrászot képviseli, aki munkáját így írja alá.
Az angyalok két oldalán elmesélik Szent István, a székesegyház védnöke vértanúságának történetét, amint az az Apostolok cselekedeteiben megjelenik: bal oldalon a Sanhedrin előtti hitszakma, egy főpap kiutasítja Szentet István, a jobb oldalon Szent István látomása és megkövezése Saul jelenlétében.
Az archivoltot nagyon vékony, nagyon hosszú és egymással szemben álló alakok díszítik. Illusztrálják a vadászjeleneteket, a satu és erény közötti harcot.
Vegye figyelembe a párkány faragott íveit és magjait is.
A portált 1732-ben befalazták a hajóba épített tribün építése során, és csak 1840-ben fedezte fel újra F.-A. Calvet. A tornácot csak 1862-ben állították helyre, Charles-Jean Laisné egyházmegyei építész kezdeményezésére, a nedvesség okozta károk miatt. A timpanont 1908 és 1913 között konszolidálta Pierre Édouard Deménieux egyházmegyei építész.
1908-ban a helyi antik kereskedők át akarták helyezni a román portált, hogy azt a nyugati homlokzatra helyezzék, ahol "sokkal jobb perspektívában" lettek volna. Raymond Rey 1926-ban megjelent könyvében, a Cahors-székesegyházról és az Aquitania kupolás építészetének eredetéről azt állította, hogy ennek a portálnak a nyugati homlokzaton kell lennie, és a XII . Században átkerült az északi homlokzatra , majd tolta vissza XIII th században, az építés megkezdése előtt a jelenlegi nyugati homlokzata. Ezt az akkor elfogadott hipotézist Elke Bratke 1977-ben cáfolta cahori Das Nord-portal der Kathedrale Saint-Étienne című dolgozatában , megmutatva, hogy a portál helyzetét a városi topográfia szerint választották meg. Marcel Durliat régészeti elemzés révén jutott erre a következtetésre. Ezt a tézist 1982-ben megerősítették az északi kápolna javításakor.
A déli portál felépítése egy többkaréjos ívet tartalmaz - amely Cahorson trilobozik - számos portálon található, főleg Aquitaine-ban és a szomszédos régiókban. A déli portál három karéjos és kagylós . Három íve van egy archivoltban , tuskókban .
Raymond Rey ennek a portálnak az 1119-ből származik. Marcel Durliat észreveszi, hogy ilyen típusú boltozatot az 1130–1140-es évek előtt nem láttak más épületeken. Ezért azt javasolja, hogy ezt a portált 1130 körül datálják. Biztosan ugyanabban az időben működött, mint az első északi portál, amely megelőzte a jelenlegi portált, valószínűleg 1140 után épült.
Ugyanezt a típusú fésűs trilobuszívű ajtót találjuk a narthex - i Saint-Pierre de Moissac apátság ajtaján .
Az apszis megőrizte a román stílusú székesegyház tervének három apszisát. Az apszisok közé kápolnák kerültek. A hajóban kápolnákat hoztak létre a kupolákat tartó oszlopok között. Két kápolnát telepítettek a nyugati masszív bejáratának mindkét oldalára.
Szerint Apa Raymond FOULHIAC (1622-1692), a település a késő XIII e pontos században a kanonokok a kórus kápolnák Graves kanonok, püspökök, apátok és a király hivatalnokai.
A Szent Megváltó kápolnája vagy a lepelA kápolna az apszis közepén található, és a XIX . Században újjáépítették . Félkör alakú és négyes zsákutcában boltozatos . A lepelnek szentelt kápolna újjáépítése óta. Újjáépítése előtt a kápolnát a Szent Szellemnek szentelték , miután a Szent Megváltónak szentelték .
A Saint Géry maradványait tartalmazó sírt 1526 decemberében helyezték el ebben a kápolnában. A protestánsok Cahors 1580. május 27-i elfogatása után megsértették és a csontokat szétszórták.
A kápolnát a román székesegyház IX . Századik évfordulója alkalmából rendezték meg.
Chapelle Saint-Pierre, a kápolna az áldott Alain de Solminihac tiszteletéreAz északi apszisban található kápolna, amelyet korábban a lepelnek szenteltek, mielőtt megtalálta M gr Grimardias által az ereklye benyújtása előtt kapott Szent Péter- tiszteletet . II . Calixte pápa állítólag 1119-ben szentelte fel a lepel oltárát, amint azt latinul, franciául lefordítva olvasható volt: „II. Calixte szuverén pápa 1119-ben szentelte fel Krisztus feje lepelének oltárát, 6 az augusztusi naptárakból . " A lepel oltárát 1580-ban a vicomte de Gourdon, Cénevières ura vette el kerti asztal készítéséhez.
A XVII . Században 1236-ban elhunyt Antéjac Pons síremlékét egy restaurálás során fedezték fel.
A kápolnát Boldog Alain de Solminihacnak szentelték. Ereklyetartóját a kortárs ötvös, Goudji készítette .
Notre-Dame kápolna vagy hosszú kápolnaA déli apszis román énekkar, temetés hivatás XIII th században. Három kahori püspököt temettek el ott.
Ez a kápolna, az úgynevezett mélykápolna a régi déli apszis helyén épült. Notre-Dame és Sainte-Coiffe név alatt kerül forgalomba . 1484. november 14-én Antoine d'Alamand szentelte fel. A versenybizottság méltatlan, hogy megkapja ezt a Szent Lepel a XVII th században, nem keltenek érdeklődést a XIX th században. Victor Tourrette egyházmegyei építész letette szobrainak egy részét.
Négy nagy, a keleti és a nyugati falon elhelyezett mély fülkét díszített Krisztus gyermekkora, a XVII . Századi Angyali üdvözlet , látogatás , betlehemezés és a bankok imádata , körülmetélés festett ciklusa .
Az oltárt a Mária mennybemenetele levéllel aranyozott oltár díszítette, amelyet 1679 és 1681 között készítettek, valószínűleg Gervais Drouet rajzain . Jean-Baptiste Dadine de Hauteserre kanonok ajánlotta fel. Középen a Nagyboldogasszony témájú festmény. Fent egy fülkében az Apokalipszis Szűzét ábrázoló szobor diadalmaskodik a kígyón, a gonosz szimbólumán, amelyet tapos. Az ajtók fölött, a festmény két oldalán domborművek ábrázolják, bal oldalon Joseph és jobb oldalon Joachim .
Saint-Antoine kápolnaA Saint- Antoine kápolna az apszis tengely és az északi apszis között helyezkedik el, amelyet Louis de Theiss főesperes épített 1491-ben. A székesegyház oldalirányú bejáratává alakították át. A székesegyház belső oldalán található boltozatok minősége azt mutatja, hogy a székesegyház ezen részét a kolostorral egyidőben kellett megépíteni. A Saint-Étienne rue, ahonnan a katedrálishoz érnek, csak 1823-ban nyílt meg a székesegyház melléképületeinek számító házak helyett. Ekkor megalapozták a bűnbánatot a papok számára. A belső oldal bejáratának perisztillusa volt az a hely, ahol a bűnbánó papok részt vettek az egyházi istentiszteleteken, és Bonnette-Rouge nevét viselték. A kápolna díszítésének gazdagsága azt mutatja, hogy biztosan nemesi család építette, és nem a bűnbánó papokat szolgálta.
Egykori Saint-Martin kápolna, sekrestyeA sekrestye bejárati ajtaja az apsidiole és a déli apsidiole tengely között helyezkedik el. Ezt a sekrestyét a régi Saint- Martin kápolnában építették, amelyet 1328 és 1337 között újjáépítettek, az apszis és a nyugati masszív munkája után. Ez a kápolna felváltotta a Gausbert d'Antéjac végrendeletében 1230-ban említett kápolnát, amely az apszistól délre helyezkedik el, "a kanonok kolostora és temetője mellett". A Zsinati szerelvények tartottak ebben a kápolnában káptalanság lett a XVI th században, és a sekrestyében. Korábban ott tartották a legdrágább tárgyakat. A Szent Márton-kápolnától keletre, talán a XV . Század végén épületet építenek, a káptalan karjaival ellátott kandallóval.
Boldog Perboyre kápolnaA kápolna a hajó északi oldalán, a kórushoz legközelebb található. Az alapító Raymond de Cornil 1294 -ben szentelte Saint-Blaise-nak és Sainte-Catherine-nek , majd az Angyali üdvözlet kápolnájának, amely jelenleg Kínában mártírhalált halt vértanú Quercine Lazarist pap kápolnája. Francia nyelvre fordított sírkövön olvashatjuk: "Ci-gît Sicard de Montaigu, Cahors püspöke 1294-től 1300-ig, nyugodjon békében".
Raymond de Cornil végrendeletéből kiderül, hogy azt kérte, hogy temessék el az általa épített kápolnában, ahol a teste található. Ezt a fekvő alakot hamisan Sicard de Montaigu püspöknek tulajdonították osztályozása miatt. Egy püspöki gyűrűt találtak a sírjában 1918-ban.
Szent-József-kápolnaA kápolna a hajónak a kórushoz legközelebb eső déli oldalán található, szemben az előzővel. Ezt a kápolnát Tükörkápolnának hívták, mert az oltár a régi kapucinusok kápolnájából szállított tükrökből készült. A XIX . Század végén Maury úr restaurálta .
Sainte-Jeanne-d'Arc kápolnaA kápolna Szent Joan Arc a kápolna található északi oldalán, a hajó, szomszédos a kápolna a Boldogok Perboyre tartalmazza a fekvő alakja M GR Grimardias.
Szűz kápolnaA kápolna a hajó déli oldalán található, szemben a Sainte-Jeanne-d'Arc kápolnával. Boldog Alain de Solminihac szarkofágját 1791. augusztus 7-én a Kanonok Rendes kápolnájából (jelenleg a Művek Háza) a kápolnába vitték át.
A Szent Szív kápolnájaA kápolna a hajó déli oldalán található, a déli kapu és a szószék között.
Falképek narthex fedezték fel 1950-ben, a földeletlen és helyreállították az 1988 és 1989. között végeztük 1316 és 1324, az püspökség Guillaume de Labroue . Három falra vannak festve, a déli faltól az északi falig. Ezek illusztrálják a történetet Creation az eredendő bűn az Ádám és Éva , kivenni a Teremtés könyvének :
Quercy ősi krónikája dicsérettel idézte a kupolák festményeit. Miután helyreállította és újrafestette a szentély festményeit, Cyprien Calmon felfedezte két medál festményeit, amelyek a Szent Urcisse és Saint Genulphe portrékat ábrázoló diadalív mellett találhatók. Ezt a munkát hitelhiány miatt leállították. 1890 novemberében a képzőművészetért felelős minisztert arról értesítették, hogy Paul Cassignol, a Cahors egyházmegyei épületek felügyelője "maga háromszáz négyzetméterről távolította el azt a meszelést, amely a székesegyház kupolájának festményeit borította". Ez a felfedezés a két kupola konszolidációs munkája során történt, amelyhez szükség volt a meszes rétegek eltávolítására, amelyek ellepik őket.
A Société des études du Lot pénzt kért e festmények visszaállításához, sikertelenül. 1894-ben az egyházmegyei építésznek a medálokat és a keleti kupolát borító festmények nyomait meszeléssel borították, amelyek a levegő hatására szétmorzsolódtak és leromlottak, és amelyek helyrehozhatatlanul elvesztek. A Société des études du Lot új beavatkozása az új képzőművészeti igazgatóval lehetővé tette ennek a munkának a felfüggesztését és az első kupola festményeinek megmentését, amelynek megőrzési munkáját Marc Gaïdára bízták.
Ezek a festmények kortársak a narthex festményeivel. A két kupolát kifestették. A keleti kupola a kahorsi püspököket képviselte. Csak a nyugati kupola festményeit fedezték fel 1840-ben. Először Marc Gaïda restaurálta 1891-ben, 1953-ban és 1982-ben is restaurálta őket. Szent István megkövezését ábrázolják, amelyet a kompozíció közepén elhelyezett medalion képvisel. Imádkozik, felnéz az égre, és úgy tűnik, nem mozdítják a rá dobott kövek, de nem érik el.
Körül a középkori társadalom tizenhárom alakja, katonák, nemesek és parasztok, valamint Saul, a leendő Szent Pál , aki emelt karddal áll. Ezután nyolc nagy alakot ábrázolt 4,50 m magas rekeszekben . Ők próféták, akik tanúi a szent, az első keresztény vértanú vértanúságának. Sorrendben nincsenek sorrendben: Dániel Dávid királlyal, Jeremiás és Ézsaiás, Ezékiel és Habakkuk, Ezsdrás és Jónás áll szemben. Mindegyikük tart egy beszédballont, amelyre a nevüket gót betűkkel írják. Szörnyeket tapostatnak, amelyek a próféciáikban elítélt helyetteseket szimbolizálják. Ezeket az állatokat a XIX . Században újrafestették . Vadállatot, kígyót vagy sárkányt kellett képviselniük, amint az a 90. zsoltár 13. versében szerepel: Az oroszlánon és az aszpagon fogsz járni, az oroszlánkölyökön és a sárkányon tapossz . A próféták jelenléte lehetővé teszi annak igazolását, hogy Jézus valóban a meghirdetett messiás
KórusfestményekFestményeket végeztek a kórust körülvevő falon 1316 és 1324 között. Éveket meszeltek a XVIII . Század végén. Képviselték Szent István megkövezését és temetését, Dioscorus prefektus Szent Genoulph általi megkeresztelését, a mágusok imádatát, a Szűz koronázását, a Rocamadour-i Szűz oltárának szentesítését Szent Márton által és Szent Valerie mártíromságát. . 1872-ben a kahorsi festő és szobrász, Cyprien Calmon fedezte fel őket újra. 1873-ban kezdte a restaurálást. Ha ez a restaurálás mérsékelt marad a Szűz koronázásának paneljén, akkor az északi oldalon található kettős ív talapzatán a Szent István megkövezését és a Mágusok imádását ábrázoló panelek teljesen átfestésre kerülnek. . A többi panel Cyprien Calmon (1837-1901) kompozíciói, akik aláírták őket.
A foltosakat a XVII . Században Raymond FOULHIAC apát említette, de ma már semmi sem maradt. Az apszis hét ablakából álló ciklust 1872-1873-ban Joseph Villiet üveggyártó készítette Pierre-Alfred Grimardias püspök számára .
A XXI . Század elején a hajó ólomüveg ablakai azonban átlátszó üvegpasztillából készülnek, rossz állapotban. Ellentétben állnak a székesegyház kórusával, és az erõs fény, amelyet beengedtek, "szegénység" benyomását kelti az épületben. 2007-ben a Regionális Kulturális Igazgatóság (DRAC) elindította a kortárs ólomüveg ablakok létrehozására irányuló programot , az érintett papsággal együtt . Konzultáció indul művészekkel és üveggyártókkal. Harmincegy művész nevezi ki magát; ezek közül a jelöltek közül Gérard Collin-Thiébaut , a Franche-Comté-ban élő francia művész , valamint a burgundiai telepítésű Pierre-Alain Parot üveggyártó mester kerül kiválasztásra . Az új ólomüveg ablakok ára 580 000 euró, ebből 80 000-et a GDF Suez Corporate Foundation adományozott .
A projekt tizenegy öblöt érint , 90 m 2 területet . Ezeket négy csoportra osztják, amelyek mindegyike az egyik evangélistához kapcsolódik . Figuratív stílusban készülnek ; a művész szerint az ólomüveg régi oktatási funkciójával való újracsatlakozásról van szó. Az egyes ólomüveg ablakok festményekből , freskókból , fotogramokból vagy fényképekből készített képek egymásra helyezéséből vagy egymás melletti egymásba állításából állnak . Például a csoport evangélista Máté , az egyik a bogyók áll egy kép a filmből Ordet , Carl Theodor Dreyer és két festmény ( A Levétel a keresztről , a Rogier van der Weyden és előfutárai Krisztus Szentek és vértanúk , írta: Fra Angelico ).
A hagyományos üvegfestés nem teszi lehetővé a Collin-Thiébaut projekt megfelelő átírását az átlátszóság és az áttetszőség hatásával; a szitanyomás kísérletei szintén sikertelenek voltak. Pierre-Alain Parot egy speciális nyomtatót is használ , amely képes a zománcok lerakására az üvegen a kívánt helyeken. Az így díszített ólomüveg ablakokat 760 ° C- on izzítják ; egy második réteg üveg, egy hálózat súlyok kívánták hangsúlyozni formák és színek, majd egymásra őket. Az eredményt 2013. június 8-án avatták fel.
A Saint-Etienne-i Cahors-székesegyház orgonája | ||
Elhelyezkedés | ||
---|---|---|
Ország | Franciaország | |
Vidék | Quercy | |
Osztály | Sok | |
Közösség | Cahors | |
Épület | Szent István-székesegyház | |
Földrajzi hosszúság |
Északi 44 ° 26 ′ 50 ″, keletre 1 ° 26 ′ 35 ″ | |
Tényezők | ||
Építkezés | François Picard de Lespine 1712-1714 | |
Újjáépítés | Jean-Baptiste Stoltz , 1863 | |
Felújítás | Gérald Guillemin , 1987-1990 | |
Emelés |
Maurice Puget , 1922, Jean Daldosso, 2017-2019 |
|
Jellemzők | ||
Játékok | 41 | |
Billentyűzetek | 3 kézi billentyűzet és pedál | |
Hangvilla | A 435 Hz | |
Védelem | Történelmi emlékként besorolt tárgy (1979) | |
Az első orgona , amelyen dokumentumok vannak, 1712-1714-ben François Picard de Lespine orgonaépítő, Abbeville-i orgonaépítő által építették , először testvérével Adriannal, majd Toulouse-ban, 1727-ben, Bordeaux-ban alapították. négy billentyűzet, amelyekről nincs más információ. Faragott masszív tölgyfa tálaló maradt. A következő száz évben alig van információ. 1838-ban a Claude de Mirecourt testvérek vették át és 1849-ben Théodore Puget állította helyre .
Édouard és Eugène Stoltz testvérek orgonaépítő háza, amelyet 1845-ben alapított Jean-Baptiste Stoltz, 1861-1863-ban gyártotta a romantika előtti orgona hangszeres részét. Az orgona romantikus orgonák stílusában készült. A tálalót hátul felé meg kellett szélesíteni a székesegyház nyugati homlokzatáig. Volt egy légzáró bejárat is, a tölgyfa nyugati oldalán, a székesegyház alatt, a Jean Baptiste Stoltz nagy orgona galériája alatt, négy ajtóval, bejárattal a székesegyházhoz, kettő kárpitozott. Khaki zöld oldalán és kettő, tömör tölgyben, elöl. Az új orgonát 1863-ban Auguste Durand akkori orgonaművész avatta fel a párizsi Saint-Vincent-de-Paul templomban (1862-1874). Híres orgonaművészek jöttek játszani ezen az orgonán, például César Franck , Charles-Marie Widor , Louis Vierne .
1876-ban a főbb művek az orgona porát eredményezték. 1878-ban "felvetették", hogy módosítás nélkül megtisztítsák. 1922-ben a toulouse-i orgonaépítő Maurice Puget (1894-1960) helyreállította az orgonát, majd 1936-ban villamosította a szellőzését.
1939 és 1945 között jelentős munkát végeztek az orgánumon - a Troseille faktor villamosítását és újbóli harmonizálását -, de csővezetékének módosítása nélkül. A második világháború után emelés iránti kérelmet nyújtottak be, de nyomon követés nélkül. 1984-ben az orgona használhatatlanná vált.
A XIV . Századi falfestmények felfedezésére a narthexben kerül sor (lásd fent). A narthex helyreállítása szükségessé tette az orgona 1984-es lebontását. A Kulturális és Történelmi Emlékművek Osztályának az orgona helyreállítására vonatkozó javaslatoknak figyelembe kellett venniük a festmények bemutatásának vágyát. Az orgonát 1987 és 1990 között restaurálta Gérald Guillemin orgonaépítő . Az orgona hátulján korabeli tálalót hoztak létre. François Picard de Lespine tálalószekrénye visszaállt eredeti állapotába.
A Stoltz testvérek tribün orgonája a történelmi emlékek alatt objektumnak minősül a Stoltz által épített hangszeres részén. 1979. február 20.
Organista 1992 óta: Albertus Dercksen.
Jean Daldosso orgonaépítő, a Rocamadour orgona építője 2017 márciusa óta emeli az orgonát.
Számos tárgyra (festmény, orgona, oltárkép, dísztárgyak, festmények, szobrok stb.) Hivatkoznak a Palissy adatbázisban .
A román székesegyház kerületét Géraud püspök bizonyára 1090-ben kezdte meg , amikor a gregorián reformot alkalmazták. Elején XII th században épültek mellett a katedrális, kolostor és épületek kanonikus belsejében burkolat kanonikus . A kolostortól délre volt egy épület és egy torony, amelyet általában „káptalan-magtárnak” neveztek. A román kolostort lebontották, hogy reneszánsz kolostort építsenek. A kolostor keleti galériája mentén található egykori román káptalanházat a XV . Század végén a Szent Gausbert váltotta fel . A Saint-Martin kápolna 1328 és 1337 között épült a katedrális apszisától délre. A Saint-Jean fődiakónus 1528-ban készült el. A megsemmisült katedrálistól északra Saint-Jean-kápolna létezett. Két, a XI . Századból származó román tornyot fedeztek fel, amelyek a kanonikus zárt terület keleti falához álltak 2003-ban.
Az élet Saint Didier meg van írva, hogy ott volt a VII th században, a katedrális mellett kolostor és a kolostor. Lehet, hogy ezt a kolostort a székesegyház kupoláival egy időben újjáépítették, ha egy olyan ajtóra hagyatkozunk, amely megmaradt, és amelynek stílusa megegyezik a székesegyház déli portáljával.
A kórustól jobbra nyíló ajtó biztosítja a hozzáférést a pompás gótikus kolostorhoz .
1493-ban, a százéves háború befejezése után , Antoine d'Alamand püspöksége alatt a káptalan finanszírozni tudta a kolostor újjáépítését. A munka 1497-ben kezdődött és 1504-ben ért véget. Antoine d'Auriolle kanonok, valamint Antoine de Luzech (1502-1509), Aloïs de Caretto (1514-1524) és Paul de Caretto (1524-1553) püspökök címerét tartalmazza. )). A kolostort olyan szobrászok készíthették, akik részt vettek a kadouini apátság kolostorának építésében . A kolostor első emelete nem készült el.
A kagylót, itatókat, zenészeket, munkában dolgozó építészeket ábrázoló világi szobrokat másolhatták a kadouini szobrokból. Két zarándok látható egy négyzet alakú kövön vitatkozva, az egyik kagylót tart. Északnyugatra a kagyló előtetője alatt álló kis Szűz az egyik ritka vallási képviselet, amelyet a protestánsok megkíméltek, amikor átvették a várost.
Érdekesség: a belső udvar felülete szigorúan megegyezik a galéria felületével, amely körülveszi, szemléltetve ezzel a négyzet és a kettő négyzetgyökének duplikációját, amely Babilon óta lenyűgözi a matematikusokat és az építészeket.
A Saint-Gausbert (vagy Saint-Gaubert) kápolna észak-déli irányú, két öbölre osztott egyszerű hajóval. - A hajó sok, nagyon menetes bordája kötegben találkozik, hogy a fodros pilaszterek tőkéin nyugodjon. Ezek a hegyes lombkorona alakú nagybetűk nagyon részletesek és nagyon díszesek ”. A kápolnát a keleti oldalon minden ablakban egy nagy ablak világítja meg.
Joseph Daymard szerint a Saint-Gausbert kápolnát Antoine d'Auriolle kanonok építette. Antoine d'Auriolle egy nagy Quercy családhoz tartozott. Antoine de Luzech püspök halála után 1509-ben választotta ki a káptalan az egyházmegye igazgatására. Stílusa azt mutatja, hogy a kolostorral egy időben épült a XV . Század végén.
Paul de Fontenille azt írta, hogy a kápolnát Theiz kanonok építette 1491-ben. Ez az állítás Salvat történész szövegéből származott, aki azt állította, hogy „Theiz kánon, Alaman püspök unokaöccse, és a XV . Század végén elhunyt , megépítette a kápolnát. Szent Gausbert a katedrális templomban. Karjai a következők voltak: 1. és 4., Gules 2 francia engrelées arccal, 2. és 3. francia szám, fleur-de-lis-szel vetve ”. Joseph Daymard rámutat, hogy ez a címer felülmúlja a Bonnette-rouge néven ismert ajtót, amely a templom hátsó részén található, az evangélium, a jelenlegi Saint-Antoine kápolna oldalán. Egy 1603. évi törvény azt jelzi, hogy az egyetem kancellária újjáalakult a kancelláriában, a székesegyház záródarabjának Szentlélek-kápolnájában. Nagycsütörtökön ott mossák a lábakat. A jelenlegi Saint-Gaubert kápolnát ezért annak alapításakor szentelték fel a Szentléleknek. Nem sokkal a forradalom után a Saint-Gausbert kápolnát a Bonnette-rouge-ból a Szentlélek kápolnába helyezték át.
A Szent Gausbert boltozatát az olasz reneszánsz festményei és a XV . Századi freskók falai díszítik, amelyek a pokolt és az utolsó ítéletet ábrázolják . Ezeket a festményeket vastag meszes réteg alatt fedezték fel a szent művészeti múzeum telepítéséhez vezető munkák során.
A kápolna oltára északra van. A katedrális Saint-Pierre kápolnájából származik. 1733-ban Henri de Briqueville de La Luzerne püspök szentelte a lepelbe . 1875-ben a Saint-Gaubert kápolnába költöztették.
A kápolna egy szakrális művészeti múzeumot tartalmaz. A papi ruhák és 93 cahori püspök arcképei vannak ott kiállítva.
A káptalan padlás a kolostor és a rue Saint-James déli galériája között található. Az épület a XIII th században. Még mindig látni az alján a bíróság n o 7 St. James Street egy boltíves ajtón, és egy ablak középső oszlop és a sátor lombozat. A homlokzat tetején tizenöt faragott, a legtöbbjük jól megőrzött magja látható.
III. Géraud cardaillaci püspök (1083–1112) 1090-ben írt végrendelete azt jelzi, hogy tornyot építtetett a székesegyház és a kolostor védelmére és őrzésére, és hogy létezett egy második torony, amelyet fejezetében átengedett. Az általa épített torony a kolostor déli oldalán marad, amelyet kis iker félkör alakú ablakok világítanak meg. A második tornyot valószínűleg Raymond de Pauchel püspök idézte 1308-ban, amely "szemben áll a püspöki udvarral és kápolnánkkal". A második torony maradványait 1822-ben lebontották.
A közzététel időrendben: