A gregorián reform a középkorban a pápaság ösztönzése alatt folytatott politika . Ha a történészek elismerik, hogy IX . Leó (1049-1054) pápa megkezdte az egyház helyreállítását, ennek ellenére VII . Gergely pápa (1073-1085) adta a nevét a reformnak. Sőt, erőfeszítéseket, hogy elhagyja a katolikus egyház egy általános válság, mivel a X edik században is jóval azután pápasága Gregory VII. Így a "gregorián reform" kifejezés helytelennek tűnhet, mivel nem korlátozódott néhány évre, hanem összesen csaknem három évszázadig.
Négy fő projektje van. Először is a papság függetlenségének megerősítése: a laikusok már nem léphetnek be a kinevezésekbe. Ez a pont nem mentes a konfliktusoktól, különösen a pápa és a germán császárok között, akik Isten földi képviselőinek tartják magukat ( Querelle des Investitures ).
A második pont a papság megreformálása, hogy azok tiszteletet ébresszenek. A papság képzettebb és az egyház cölibátust ír elő a papok számára, valamint a keresztény házasságot a laikusok számára.
A gregorián reform a pápa XI . Századi szerepének megerősítését is látja , Pápa központosított struktúrát hoz létre a pápaság köré. 1059-ben II . Nicolas pápa létrehozta a bíborosok főiskoláját, amely megválasztja az új pápát. Ezenkívül látjuk a Pápai Kúria fejlődését, amely ellenőrzi az egyházban végzett tevékenységeket. Végül a pápa megsokszorozza a pápai beavatkozásokat. Az egyik legismertebbet a pápai választások megreformálásáról, valamint a nikolaitanizmus és a szimónia betiltásáról szóló 1059. évi rendelet valósítja meg .
Végül a reform utolsó pontja végrehajtja a szerzetesek munkájának garanciáját, miközben ellenőrzi az egyház számláit, ami akkoriban nagyon ellentmondásos téma.
Nyugaton az első évezred végén a szaracén és a skandináv invázió megrendítette a karoling rendet. Az X -én században a liudolf-ház, amit később az úgynevezett Szent Római Birodalom római felmerül örökösnő Karoling . Otto I st avatkozik bele az ügyek más államok és szintén vallásügyi. Tehát két pápát iktatott be, XII . Jánost és V. Benedeket . Unokája, Ottó III. Egykori nevelőjét, Gerbert-t rója ki, aki II . Sylvester néven pápává válik .
Általánosságban elmondható, hogy Jacques Le Goff a kereszténységet a XI . Században a karolingiai szervezet összeomlásával jellemezte, és a pápaság időbeli hatalmának megszüntetése nem a császár egyedüli ténye, egyáltalán: a nagy laikusok átvették a Templom. Ennek következménye, hogy az egyházi irodák forgalma általánossá válik. A papok eladják a szentségeket , részt vesznek az ereklyék forgalmában és jelentős jövedelmet szereznek belőlük. Ezt hívják szimonynak . Ha a Szent Birodalom császárai monopolizálták a pápa befektetési jogát, a capetiai királyok püspökségeket árulnak, és Anglia meghódítása után a normann királyok szétosztják híveiknek az angol püspöki székeket. Ezenkívül a papok házassága terjed Franciaországban, Németországban és Olaszországban.
A karoling hatalom hanyatlásával és a skandináv nyugati invázióval az egyház különböző mértékben szenved betegségektől és rendellenességektől.
Az első a papság feudalizálása : sok püspök és apát lett úr ; ez magában foglalja az elöljárók beillesztését a feudális-vazallus rendszerbe. Az egyházi fejedelemségek közül a mai Franciaországtól keletre alakultak ki. A reimsi érsek nagyon erőteljes és előjogokkal rendelkezik ( tiltás , pénzverés, adók kivetésének hatalma). Fel kell vállalniuk a tartományuk biztonságát. A vidéki egyházközségek az urak vagy egyszerű lovagok kezébe kerülnek, akik élükön műveletlen minisztereket, néha jobbágyokat neveznek ki . A királyságtól nyugatra az uralkodók irányítják papságukat: például a normandiai herceg az invesztitúrát fejedelemsége püspökeinek adja. A püspökök ezért a herceg vazallusává váltak, következésképpen ugyanazokkal a szolgáltatásokkal tartoznak, mint a laikus vazallusok: az ost , vagyis a fegyveres szolgálat. Néhány klerikus ezért részt vesz a harcokban. Látjuk Norman püspökök vesz részt a csatában Hastings a 1066 : Bishop Ödön de Bayeux , féltestvére a herceg Normandia és Geoffroy de Montbray , püspök Coutances . A klerikusok így eltávolodtak lelkipásztori és vallási funkcióiktól.
A második érzett rendellenesség a nikolaitaneizmus, amely néhány püspököt érint: a cölibátus és a tisztaság elvét több helyen aláássa. A Normandia és Bretagne érsek Robert d'Évreux , a hercegi dinasztia volt egy fia, Comte d'Évreux .
A szimonia is jelen van: kevés kivételtől eltekintve ( például a Normandiai Hercegség ) mindenhol burjánzik a szimonia. A papok eladják a szentségeket, részt vesznek az ereklyék forgalmában és jelentős jövedelmet szereznek belőlük. Az egyik leghíresebb a Manassé de Reims .
Végül az idõ alatt megjelentek az eretnekségek : korlátozottak voltak, és nem viseltek pontos nevet. 1022-ben Robert le Pieux francia király az eretnekeket tétre ítélte.
Mindezen problémákkal szembesülve néhány kolostor megpróbálja helyreállítani a rendet, az 1020-as évektől kezdve (Cluniac reform). Ezután a pápaság úgy dönt, hogy beavatkozik, kezdve a IX . Leótól .
A 909- ben alapított Cluny kolostor jelzi a reformot. Az apátság a Cluny-rend vezetője lesz, amely reformját a bencés uralomtól kezdve sok kolostorig vezeti be . A XI . Század végén több mint 1200 van Franciaországban, a Birodalomban és Olaszországban. Cluny a kereszténység hatalmává válik. Clunyt az teszi eredetivé, hogy az apátság független minden polgári vagy vallási tekintélytől.
A pápaság 1049-től, IX . Leó pápa megválasztásakor emancipálta magát a Birodalomból . Ez utóbbit III . Henrik császár választotta Hildebrand tanácsára, aki ő maga már a pápaság függetlenségének legmeggyőzőbb híve volt. Ez az az időszak, amikor a feszültség különösen éles a császár és a római lakosság között, amely nem habozik meggyilkolni az általa megnevezett pápákat. A Cluniac reform hatására IX. Leó képes megválasztani a római lakosság részéről is. Viszont tanácsadóként Humbert de Moyenmoutier -t választotta , aki szintén a növekvő pontifikális hatalom lelkes támogatója volt, és kinevezte Hildebrand aldiakont , aki a Szentszék bevételeinek kezelésével megbízott. IX. Leó uralkodásának kezdetétől fogva arra törekedtünk, hogy a szuverén pápa fölényének érvényesítése érdekében olyan szövegeket dolgozzunk ki, amelyek a Bibliára hivatkoznak, hogy támogassák Péter utódjának elsőbbségét. IX. Leó utóda, II . Nicolas felbátorodott azzal, hogy a pápa megválasztását bíborosok főiskolájára bízta . Miután a pápasága Alexander II , akik szembe kellett néznie a ellenpápát húsvéti III , Hildebrand megválasztott pápa 1073, vette a nevét Gregory VII . Egyszerű értesítéssel figyelmezteti IV . Henrik császárt megválasztására.
Az a távolság, majd a nyugati és a keleti egyházak közötti szakadás, amelyet szimbolikusan elhelyezünk 1054-ben , nem áll összefüggésben az egyház reformjával, amelyet a Gergely VII. Úgy tűnik, hogy minimálisnak tűnő veszekedések, kovásztalan kenyér , a papok házassága , filioque , az 1054-es szakadás véglegesnek bizonyult. Minden úgy történik, mintha a nyugatiak a szakadás kezdeményezésével a kelettől függetlenné akarták tenni az egyházat, amelyet meg akartak reformálni.
Lásd a Investiture Quarrel című részletes cikket
1073-ban IV. Henri 23 éves fiatalember volt. Elődeihez hasonlóan ő is a karoling hagyomány hordozójának tekinti magát. Az 1075-ös római zsinat idején a püspökök világiak általi beruházásának elítélése IV. Henri értetlenségét idézi elő a szokás e megsértése előtt. Tertullianust idézve VII. Gergely így válaszolt: "Krisztus nem azt mondta, hogy én vagyok a szokás, hanem azt, hogy én vagyok az igazság".
Szembesülve azzal, amit előjogainak fenyegetésnek érzett, IV. Henrik 1076-ban tanácsot hívott Wormsba; a tanács elbocsátja a pápát. VII. Gergely azzal válaszolt, hogy kiközösítette a császárt és felszabadította alattvalóit hűségük alól. Ő tehát kötelezi a császár, hogy jöjjön, és bűnbánatot, és vezekel a Canossa a 1077. A pápa és a császár továbbra is ütköznek, amíg a halál az első, a 1085. Gregory VII kompromisszumokat nem ismerő a „pápai teokrácia”: A auctoritas a pápa fölényben van a király potestáinál . IV. Henrik a maga részéről védi a "királyi teokráciát": a császár egyedül Istentől tartja hatalmát, és az egyház és az állam összekeveredik.
A konfliktus 1122-ben ért véget a Wormsi konkordátummal, de a papi harc és a XIII . Század közepéig tartó birodalommal kezdődött .
A császár hatalma gyenge volt vazallusai felett, és III . Henrik uralkodása alatt egy hatalmas római család, a Tusculum grófok birtokosa volt a város úrnője. A pápa megválasztására szokott, és megpróbálja visszavenni előjogait. A császár által kinevezett pápák gyenge erkölcsét bírálva versengő pápát választott, aki arra kényszerítette a császárt, hogy katonásan avatkozzon közbe, és nagy tanácsot hívjon össze .1046 december 20-ánhogy elbocsássa a versengő pápákat. De ez nem elég, gyors egymásutánban két császár által kinevezett pápát meggyilkolnak ( II . Kelemen és II . Damase ). Az új jelölt által küldött a császár a ravaszság, hogy kérje a rómaiak megválasztja őt, amely alkalmas arra, hogy: ő emelkedett a pápai hivatal néven Leo IX a1 st február 1049. A szerzetesi reform szellemében nevelkedve arra a következtetésre jut, hogy az előző pápák méltatlankodása váltotta ki őket a rómaiak iránti elutasításukból és bukásukból. Reformátorokkal vette körül magát, és különösen a csőd szélén álló Cluniacot, Hildebrandot (a jövőbeni VII. Gergely ) diakónussá nevezte ki, aki a Szentszék bevételeinek kezelésével megbízott. Hildebrand, aki igazi eminenciás grízként működik, pontifikátusa és utódai legfontosabb cselekedeteinek eredete (II. Viktor (1055-1057), IV. István (1057-1058), II. Nicolas (1058-1061) , II. Sándor (1061-1073)). Valójában Hildebrand huszonöt évvel elindította a gregorián reformot, mielőtt ő maga lett pápa.
IX. Leó 1054-ben halt meg, de egy római küldöttségnek, köztük Hildebrandnak, sikerült meggyőznie III. Henriket, hogy válassza II. A reformáló párt tehát a Szentszék környezetében marad, de a pápát továbbra is a császár választja. II. Viktor nagyon hű maradt III. Henrikhez, de szolgálata csak két évig tartott, és néhány hónappal a császár után meghalt. Miután elnökölt a császári temetésen1056. október 28, II. Victor az November 5ezt követően III. Henri fiatal hatéves fiának császárrá választásának főépítésze, IV . Henri néven , és felállítja Aquitania Agnès kormányzóságát , a császár özvegyét.
II . Viktor halálakor , 1057-ben a reformáló párt kihasználta III . Henri és IV . Henri kisebbségének eltűnését, és császári beleegyezés nélkül megválasztotta IX. Etienne-t, majd II . 1059 áprilisában az új pápa kimondta, hogy csak bíborosok nevezhetik ki az új pápát, és ezt a választást a papság és a római nép elismerésével megerősítik. Valójában kétféle bíboros létezik: a bíboros püspökök (7. szám) és a bíboros papok (elméletileg a 28. szám). A választásokat a bíboros püspökök kollégiumának tartják fenn, ahol a reformerek többségben vannak, míg a bíboros papoké kisebbségben vannak.
A rendelet ezért megszünteti a császárt a pápa kiválasztásában. Ugyanez a II. Miklós rendelet tiltja a papok házasságát, és elrendeli a házaspároktól, hogy utasítsák el feleségüket ( nikolaitanizmus ), és megtiltja nekik, hogy eladják lelki erejüket ( szimonia ).
A gregorián reform még a VII. Gergely pontifikátusa előtt kezdődött. Így II. Nicolas az, aki rendeletben, 1059-ben csak a bíborosok nevezi ki az új pápa kinevezését, így megszünteti a császárt a pápa kiválasztásában. II. Nicolas ugyanez a rendelete tiltja az egyházak laikus befektetését ( szimonya ) és a házasok vagy ágyas klerikusok által mondott miséken való részvételt ( nikolaitanizmus ).
1075-ben, amikor VII. Gergely írt (de nem tett közzé) huszonhét rövid, Dictatus papæ néven ismert rövid javaslatsorozatot , sokkal tovább ment, mint a pápai függetlenség egyszerű megerősítése, sokkal radikálisabb pápai teokrácia felállítását javasolta. . A XII. Javaslat szerint a pápa felhatalmazást kapna a császárok leváltására.
VII. Gergely reformja megfelel a fejedelmek ellenségességének. A 1076 , a császár Henrik IV leváltották Gregory VII aki nem habozott kiközösítik a császár. Henry IV végül kénytelen kérni a pápa bocsánatot során Bűnbánat a Canossa a1077 január. De a harc nem szűnik meg, a pápa megújítja kiközösítéseit, majd a császár megválaszt egy ellenpápát, III . Kelemen . A beruházásokkal kapcsolatos veszekedés VII. Gergely halálával 1085-ben még nem ért véget. A konfliktus csak hosszú tárgyalások után, 1122-ben Wormsban szervezett találkozón ért véget. Konkordátumot hoztak létre a Szent Hivatal és V. Henrik német császár között.
Nem egyedül IV. Henrik császár próbál szembeszállni a pápa reformjaival, amelyek döntéseit a klérus egy része, különösen a magas papság és az összes fejedelem is rosszul fogadja, mindazonáltal a reform sikerrel jár. A kompromisszumos megoldások lehetővé teszik a hercegektől elvont szellemi befektetések és az időbeli befektetések megkülönböztetését, amelyeket mindig ez utóbbiak ruháznak fel. Miután Anglia királya, a francia király és a német császár elfogadta ezt az elvet, II . Calixte pápa a lateráni első zsinaton megerősítette az általa "az egyház szabadságának" tekintett .
A XI . Századig a Rómával közös egyházak nyugati részén több volt, mint egy katolikus egyház, amelyet a pápa vezetett. A XI . Századi pápák Rómát a Latin Egyház valódi kormányának székhelyévé teszik. Hogy a reform diadalmas legyen, hamisították a pápai monarchiát. A gregorián reform szuverén pápát, az egyetemes egyház fejét állította fel, amely minden tagja felett a hatalom teljességét ( plenitudo potestatis ) gyakorolta a szellemi és az időbeli karddal. Tól III Ince-től , az egyház látta valamennyi szabadon választható, egyetemes és abszolút monarchia, feleltetni az Isten városa a földön. A pápa levezetheti, újraalapíthatja vagy elmozdíthatja püspökeit, felállíthat apátságokat, elismerheti a vallási rendeket.
III . Viktor , a Gergely VII utódjának rövid pontifikátusa végén Eudes de Châtillon felszólítja a püspököket, hogy támogassák a graczi reformációt Terracinában , Lazióban : Róma Kelemen partizánjainak kezében van . Ott pápává választották, majd felszentelte a 1088. március 12néven Urbain II . Első cselekedete az, hogy ünnepélyesen megerősíti hűségét VII. Gergely munkájához; megújítja utóbbi elítéléseit az egyházi fegyelem ügyeiben : a szimonia (szellemi javak kereskedelme), a nikolaitanizmus (a klérus "inkontinencia") vagy akár a laikusok klerikusok általi befektetése. Másrészt rugalmasabb, mint Gregory, különös tekintettel a szimonikus vagy szakadár püspökök által elrendelt klerikusok eseteire: szentelésüket érvényesnek tartja, így vonzza az olyan teológusok kritikáját, mint Bonizo de Sutri , Deusdedit vagy Bruno de Segni . Annak érdekében, hogy a mondatok rugalmasabbak legyenek, Yves de Chartres szerint alkalmazza a felmentés doktrínáját . Megkíméli II. Vilmosot , aki konfliktusban van Anselmrel , a canterburyi érsekkel , aki az egyház függetlenségét akarja biztosítani a királlyal szemben. Ugyanezen logika szerint megszilárdítja a pápaságot azáltal, hogy a hispán királyságokat és Szicíliát a Szentszék vazallusállamaivá teszi. Az Urbain II továbbra is a Cluny-rendre és a szuverénekre támaszkodik .
Nehéz a helyzete. Nem térhetett vissza III. Kelemen által elfoglalt Rómába. 1089- ben megpróbálta visszavenni , de a következő évben IV. Henrik elűzte. Mérsékelt franciaországi és angliai politikájával római pártot hozott létre a maga javára, elszigetelte a császárt. Személyesen kellett szembenéznie a császári párt szakadásával , amelyen IV. Henrik fia, Conrad segítségével diadalmaskodott . A 1093 , Urban II képes volt visszatérni Rómába. Megvette az átadás a Lateráni palota a következő évben, és hozta le a Angyalvár a 1098 , így teljessé a visszafoglalása a város.
Ezután politikája szigorúbbá válik. A mentességet, amely az apátságokat a pápa közvetlen felelőssége alá helyezi, széles körben gyakorolják, a cluniaci létesítmények mindegyike érintett. A szabályos kánonok létrejönnek, a legátusokat újra felhasználják, a főemlősöket létrehozzák. Ő elnökölt a tanácsai Plaisance és Clermont az 1095 . Az első során érvényteleníti az összes felszentelést, amelyet Guibert, Ravenna, meggyőződése után hajtott végre. Elítéli Tours-i Bérenger téziseit is , aki megerősíti az átlényegülés tézise ellen Krisztus jelenlétének szimbolikus jellegét az Eucharisztiában . Végül válaszolva I. Aleksziusz bizánci császár , először Comnenus hívására , felszólítja a nyugati keresztényeket, hogy védjék meg a keletieket. A gregorián reform kezd sikerrel járni, az egyház független és III. Kelemen elszigetelt.
Az egyház értékei teljes mértékben érvényesülnek a feudális társadalomban . A királyok cselekedetét befolyásolja a koronázási eskü : az igazság fenntartása, a gyengék védelme. A zsákmányolást és a magánháborúkat Isten békéje vívja a békeért felelős ligákkal, a püspökök által szervezett rendőri erőkkel. Urban II 1095- ben szenteli Isten fegyverszünetét a Clermont-i Tanácshoz , amely a megszentelt időben felfüggeszti a háborút.
Clermont-ban a 1095. november 18-án, 13 érsek és 225 püspök előtt Urban II megismétli a laikus befektetések elítélését, és megtiltja a klerikusoknak, hogy tisztelegjenek egy laikus, akár egy király előtt. Ünnepélyesen hirdeti Isten fegyverszünetét , amelyet már a korábbi zsinatokon meghirdettek. Azt is akkor, hogy megújult a kiközösítés által kimondott Bishop Hugh Lyon ellen a francia király Philip I st újraházasodás a Bertrade de Montfort. Végül aNovember 27, prédikálta a keresztes hadjáratot , amelyet az általa a nyugati kereszténység pápai fennhatóság alatt való egyesítésének eszközeként fogant fel. Megjavítja a kezdetet1096 augusztus 15-én ; lelki irányának biztosítása érdekében kinevezi Adhémar de Monteilt , Puy püspökét , a katonai parancsnokságot, aki visszatér a toulouse-i Raymond IV-be . Ugyanakkor ösztönözte a mórok által elfoglalt Spanyolország Reconquistáját vagy visszahódítását . Ez a felhívás ellentmond az egyház ősi értékeivel. Ez valójában logikus fejlemény. A szent háború megjelent a császárral a keresztény tér bővítése érdekében. Egy olyan feudális világban, ahol az erőviszonyokat erőszakkal játsszák (a diplomácia nem létezik), a szent háború lehetővé teszi, hogy a lovagiasság másutt is háborúba lépjen. A keresztes hadjárat valójában egy pacifikációs kísérlet és a gregorián reformáció folytatása a vallási hatalom felszabadításában a klerikusokétól. Ennek ösztönzésére az Urban II plenáris engedékenységet, minden bűn megbocsátását biztosítja. Célkitűzéseit több levélben fogalmazta meg a klérusoknak Európa különböző részein. A lelkesedés nagy, olyan prédikátorok közvetítik, mint Remete Péter , majdnem 150 000 férfi követi őket. A seregek azzal kiáltanak, hogy „ Isten meg akarja ! ".
Urban II meghal 1099. július 29, mielőtt megtudta Jeruzsálem meghódításának hírét , amely beesettJúlius 15-én. Ő boldoggá on1881. július 14írta Leó XIII .
Az úgynevezett "gregorián reformnak" három aspektusa van.
Először a papság függetlenségének megerősítése: a laikusok már nem léphetnek be a kinevezésekbe. Ezután a papság reformja, amely magában foglalja a papok jobb oktatását és cölibátusát, amelyet a laikusokért folytatott keresztény házasság alatt hajtanak végre. Végül a pápa szerepének megerősítése.
Hosszú ideig a pápák kibővített zsinataként működött a római zsinaton, vagyis a klerikusok képviselőjével és a helyi római egyház híveivel. Ez a zsinat a pápa megválasztásának évfordulóján vagy a nagyböjt idején gyűlt össze . Ez a közgyűlés szolgál eszközül a XI . Század első reformjainak megvalósításához . Apránként a „bíboros klerikusok” alkotta „korlátozott tanács”, vagyis a legkiválóbbak, elsőbbséget élveztek a római zsinattal szemben, és véglegesen felszámolták. 1061-ben II. Sándor volt az első pápa, akit a bíborosok választottak meg. Ez az exkluzív előjoga a kollégium bíboros hivatalosan bejegyzett Canon i a harmadik lateráni zsinaton , az 1179. Ettől kezdve a bíborosok alakított főiskola, amelynek tagjai jöttek után azonnal a pápa a hierarchiában. Az első tanács Lyon , 1245-ben, és a második tanács Lyon , 1274, elvitték elsőbbséget a főemlősök a nemzeti egyházak.
Az operatőr (akit később Camerlingue- nak hívnak ) a pápai kincstár igazi vezetője lesz. Ő vezeti az Apostoli Kamarát , egy új irodát, amelyet az adóbevételek központosítására és a pénzügyek rendbetételére hoztak létre. Ezenkívül különleges tisztviselőket hoznak létre a pápai felszámolásra fenntartott esetek megoldására . A bíróságok kezdenek kialakulni. A XII . Században "a szent palota okainak hallgatói" ( auditores causarum sacrii palatii ) alkotják a Római Kúria " Auditoriumát " , vagyis a pápai kormányt. A büntetés-végrehajtási intézet egy másik szolgáltatás, amely a XI . És a XIII . Század közé tartozik. Az Apostoli Aláírás legfelsőbb bíróságának embriója . A büntetés-végrehajtási pap, akinek felmentési joga van a pápa számára fenntartott esetekben, a kúria egyik legfontosabb alakjává válik.
A pápai bevételek két különböző eredetűek: vagy különféle, a pápai államokra kivetett adók alá tartoznak, vagy egyházi adók, amelyeket a keresztény világ különböző szféráiban vetnek ki. A két kategória között Szent Péter dénárja gyűlt össze Angliában, Lengyelországban, Magyarországon és a skandináv országokban.
Az egyházból származó bevételek közé sorolható az egyházak és a mentesített kolostorok hozzájárulása, az új érsekek által fizetett pallium jogai, a püspökök és az apátok hivatalukba lépésekor fizetett servitia communia, amelyek összege az évi jövedelem egyharmada, végül az érsekek ad limina látogatása során fizetendő látogatási jogok ( visitationes ) , amelyek kötelezőek a XII . századtól kezdve, és amelyek során tartalmazniuk kell az elszámoltatást.
IV . Nicolas döntése alapján a XII . Század végétől a Bíborosi Főiskola rendelkezik a pápai jövedelem körülbelül felével, és beavatkozik a pápai gyűjtők kinevezésébe és az észlelés ellenőrzésébe.
A keresztény eredet óta különböző szerzők az " auctoritátusok leltározásának" szentelték magukat , vagyis mérvadó szövegeknek a jog és az egyházjog területén. A beruházási vita alkalmával szakosodott központok jönnek létre, mint a bolognai iskola , a XI . Század végén. Gratien kamaldoliai szerzetes , akinek az élete nem túl ismert, vállalja, hogy egy munkatársakkal együtt több ezer szöveget gyűjt a törvényre és az egyház fegyelmére vonatkozóan. A minősített és kommentált szövegek ezen összeállítása a Concordia discordantium (diszkordáns kánonok konkordanciája) vagy a Decretum Gratiani néven ismert , más szóval Gratianus rendelete , amely mű kezdeti célja a tanítás volt, de amely hamarosan tekintélyre tett szert az egyházi bíróságokon. A dekretáliák gyűjteménye Gregory ezután által alkotott Dominikai Raymond de Penafort a sorrendben Gregory IX gyűjteni néhány dekretáliák gyűjteménye követően a rendelet Gratien. Ez a kánonjog biztos alapot ad a pápaságnak a cselekvésre.
A püspökök kevésbé függenek laikus fejedelmektől, de inkább Rómától. 1234-ben IX . Gergely pápa arra kényszerítette az érseket, hogy Rómába utazzanak, hogy megkapják a palliumot és engedelmességi esküt tegyenek. A székesegyházi kánonok fejezetei ugyanúgy a püspökök természetes választási kollégiumává válnak, mint a pápa bíborosainak főiskolája. Helyszíni látogatásai során a püspök ellenőrzi a helyiségek, tárgyak, szent könyvek és liturgikus ruhák állapotát. Ugyanakkor prédikál és megerősítést terjeszt . Segítségül a püspök kinevezi az általános helynökeket , visszavonható ad nutumot (előzetes értesítés nélkül).
A püspök jövedelme a hivatalához rendelt javakból , a püspöki menzéből és a klerikusoktól beszedett adókból származik. A klerikusok valóban minden szüretnél észlelik a tizedet , és ennek a tizednek a harmada a püspök pénztárába esik.
A reform azáltal, hogy hangsúlyozza a spirituális felsőbbrendűségét az ideiglenessel szemben , sok régióban valóban virulens antiklerikalizmust váltott ki, amely elősegíti az eretnekségek kialakulását , a laikusok különösen érzékenyek azokra a beszédekre, amelyek kárára elítélik a klérus gazdagodását, az erkölcsi méltatlanságot. klerikusok vagy lelkipásztori buzgalmuk elégtelensége.
Franciaországban a klerikusok feudalizációs folyamata leállt. Yves de Chartres megkülönbözteti az időbeli befektetést (a király az anyagi javakért) és a szellemi vagy a keresztet (amelyet az emberek, a papság adományoz és a főváros adományoz).
Angliában a király hűségesküt követel meg a klerikusoktól.
A Birodalomban a pápa és V. Henrik császár közötti hosszú beszélgetések után 1122- ben végül elfogadták a Worms Concordat kompromisszumot . Ezzel vége a beruházási veszekedésnek. De 1152-ben megkezdődött a papság és a Birodalom küzdelme , amelynek tétje a nyugati kereszténység feletti uralom volt.
A kapcsolatok a konstantinápolyi patriarchátussal megromlottak, mivel a keleti keresztények a szellemi tekintélyelvűség egyik formájának és a hagyományok fokozatos megdöntésének tekintették.
A medievalist Jacques Verger megjegyzi, hogy a XI . És XII . Század vallástörténetének közelmúltbeli újjáélesztése , amelyet először Olaszországban indítottak el, majd az összes nyugat-európai országban elterjedt, teljesen megváltoztatta ennek az időszaknak a tanulmányát. "Most minden történész egyetért abban, hogy az egyház reformjában egy nagy vallási újjáéledési mozgalmat látnak, amely a XI . És XII . Század nagy részét átíveli." Ebben az értelemben, még a görög-arab szövegek ezen időszakban történt fordításain túl , a gregorián reform a nyugati kulturális megújulás alapvető tényezője volt ebben az időszakban.