Tours Berenger

Tours Berenger, I. Hendrik Hondius (1602) tervezte . Életrajz

Születés	998 Túrák
Halál	1088 Saint-Cosme-sziget
Kiképzés	Chartres-i iskola
Tevékenységek	Teológus , filozófus

Egyéb információk

Vallás	katolikus templom
Fő	Fulbert Chartres-ból

Berenger Tours ( Beringerius Turonensis ), született 998 at Tours és halt meg 1088 , volt teológus francia a középkorban , akinek a gondolatait ítélni eretnekség a 1050 Tanácsa által Vercelli az olaszországi , beleértve cáfolják Lanfranc Bec .

Életrajz

Tanítványa Fulbert Chartres , Tours Berenger nevezték 1030 skolasztikus (azaz: tanító) szülővárosában, és lett a 1039 , kánon világi a székesegyház Angers , akinek Bishop Eusèbe Brunon a barátja.

1060- ig töltötte be ezt a tisztséget, amikor Anjou Geoffroy II Martel grófja megtiltotta neki a városba való belépést. Nyelvtan és dialektikus tanítása egy ideig nagyon sikeres volt. Eucharisztikus doktrínája , amely a Ratramne de Corbie olvasatán alapul, és amelyet John Scot Erigene-nel összekever, megkérdőjelezi a „ valódi jelenlétet ” és az eucharisztikus realizmust, ahogy kortársai értik Paschase Radbert után .

Tanítása vezetett eucharisztikus vitás Adelman , a iskolásfiú származó Liège , Abbon de Fleury és Lanfranc . Elítélte a eretnek 1050 a Tanács Vercelli, amelyet követően ő elítélte pápa Leo IX , mert tagadta a „valóságos jelenlétét.” Ezt követően a Toursi Tanács 1054-ben és Róma 1059- ben ismét elítélte, és kénytelen volt vallani az eucharisztikus hit képletét, amelyet Humbert de Moyenmoutier írt .

Condemned nem kevesebb, mint tizennégy tanácsok, ő erősítette új hitvallást a 1079 , a Tanács Róma , írta Guitmond püspök Aversa. Száműzve az Ile Saint-Cosme-ra (a Tourstól lefelé eső egykori szigetre, amely ma a Loire bal partján található, La Riche közelében ), VII . Gergely pápa kérésére, 90 éves korában az egyházzal békében halt meg.

Írásainak nagy része elveszett. Ami megmaradt, megtalálható:

Lanfranc ( canterburyi érsek ) írásai ;
A gyűjtemények a Luc d'Achery és Dom Martène .

A 1777 , Gotthold Ephraim Lessing találtak Wolfenbüttel ő elleni védekezés Lanfranc vagy De Sacra Coena és néhány más írások jelentek François Vischer, Berlin , 1834 .

Hans Friedrich Georg Julius Sudendorf közzé Hamburg , a 1850 , a gyűjtemény a levelek .

A szentségekről szóló patrisztikus antológiát, amelyet közvetlenül Bérenger de Tours használt és talán komponált, 2006-ban fedezték fel a Francia Nemzeti Könyvtár kéziratában.

Írások

Apologeticus. Contra beatum Bernardum et alios qui elítélte Petrum Abaelardum (bocsánatkérés. Bernard és Pierre Abélardot elítélők ellen), PL, 178, col. 1857-1870.
Rescriptum contra Lanfrancum , szerk. RBC Huygens, Turnhout, Brepols, 1988.

Források

Ez a cikk a Bouillet szótár kivonatait tartalmazza . Lehetséges eltávolítani ezt a jelzést, ha a szöveg tükrözi az aktuális tudást ebben a témában, ha a forrásokra hivatkoznak, ha megfelel az aktuális nyelvi követelményeknek, és ha nem tartalmaz olyan szavakat, amelyek ellentétesek a szabályokkal .

Megjegyzések és hivatkozások

Errico Cuozzo , "A normann eredetű püspökök Olaszországban és Szicíliában" Pierre Bouet és François Neveux , A XI . Század normann püspökei : Symposium Cerisy-la-Salle (1993. szeptember 30. és október 3.) , Caen, Egyetem Caen sajtó , 1995, 330 p. ( ISBN 2-84133-021-4 ) , p. 67-78.
Berengarius turonensis, oder, eine Sammlung ihn betreffender Briefe
Stéphane Gioanni, „Egy Ágoston Sci a szentségi ismeretek: a forrás Bérenger de Tours és Yves de Chartres? », In Parva pro magnis munera, Tanítványai által François Dolbeau számára felajánlott késő ókori és középkori irodalom tanulmányai , szerk. M. Goullet, Turnhout, 2009, p. 699-723

Bibliográfia

A. Cantin, Hit és dialektika a XI . Században , Cerf, 1997, p. 47-77. Cantin könyve elfogultnak tűnik, Bérenger doktrínáját egy utólag létrehozott katolikus dogma szerint ítélve, meglehetősen anhisztorikus módon. Így a 69. o., Hogy "ez a legjelentősebb fázis a dialektika által adott racionális bizonyítékokkal átitatott klerikus lelkiállapotában" , egy trükk-pejoratív használata, amely nem tartja tiszteletben a szükséges távolságot tudományos elemzéssel. Úgy tűnik, hogy a szerző dialektika és hit viszonyáról alkotott elképzelése egyoldalúan azok oldalát állítja, akik ellenzik a két kifejezést a második mellett, például Pierre Damien mellett. Bérenger álláspontja az Eucharisztia vonatkozásában, amellyel a 47–55. Oldal foglalkozik, kétségtelenül a dialektikához való kötődéséhez kapcsolódik (vö. 55. o.), De mindenekelőtt a hiperrealizmusra adott reakció, nem pedig inkább ortodox. mégsem igazán ítélték el, különös tekintettel az eucharisztikus kegyességre (a két csoda elmélete, a kenyér testté változtatása és a test leplezése egy fátyol által, amely megakadályozza az embert a testből, ahogy kell) (vö. L.- M. Chauvet , Isten teste, útja, szentségek , Bayard, Párizs 2010, 199-200. O.).

Külső linkek

Hatósági nyilvántartások :