Egy templomban az ernyő egy tribün, amely kőből vagy fából készült kerítést alkot, elválasztva a liturgikus kórust a hajótól . Nevét a latin „ jube, dominate, benedicere ” („ tisztelj , Uram, áldd meg”) első szaváról kapta, amelyet az olvasó Matins leckéi előtt használt . A francia - nyelvű Belgium (Vallónia, Brüsszel) és Quebec , a „ ikonosztáz ” is használják, hogy kijelölje a szerv galéria hátoldalán található a templomhajó.
A rood képernyõ három elembõl áll: a tribünbõl (a diadalív szintjén levõ ernyõrostából, amelyet gyakran dicsõségsugár húzott alá ), a fából vagy kõbõl álló kerítésbõl (" kancellának ") és a a keresztre feszítéssel faragott csoport (monumentális Krisztus közepén, amelyet a Szűz és Szent János , valamint néha a két tolvaj szobra emel ) a dicsőség sugara által támogatva. A rood képernyő megjelenése nem ítélte el annak a három elemnek az önálló létezését, amelyeknek az uniója. Számos templomot és kápolnát szereltek fel továbbra is, a zárt terület, az állványok és a dicsőségsugarak elkülönítve tartva, a plébánia gazdagságától vagy az adományozók ízlésétől függően.
A tribünről elolvassuk az evangélium szövegét és prédikálunk , a szószék ezt a pozíciót követi. A kórusokat is ott telepítették , innen származik a chantereau név, amely alatt bizonyos ókori szövegek leírják. A hordozható orgonát oda lehetne telepíteni a rögzített orgona általánosítása előtt, amelyet leggyakrabban a hajó első öbölje fölé helyeznek.
A kerítés / kancellár funkciója az, hogy elszigetelje a kórust (klerikusoknak és kiemelkedő uraknak fenntartva) a hajó híveitől, és akik jelenléte miatt alig vagy egyáltalán nem látják a főoltárt. Ebben nem hasonlítható össze a keleti keresztény egyházak ikonosztázával , mivel a rood-képernyő a kórus és a hívek elválasztásának helye, míg az ikonosztázis az átjárási hely.
A keresztre feszítés felülmúlja a platformot, amelynek a fő dísze, a hívekkel szemben. A templomban látható nagy, úgynevezett "spanyol" Krisztus, amelyet sok templomban láthatunk, a hajó északi vagy déli falához tapasztva, gyakran visszaszerezték, amikor az árnyékrostot szétszerelték. Hasonlóképpen, a Szűz és Szent János evangélista szobrát gyakran újrahasznosították, akár azáltal, hogy a keresztre feszítettek más oldalára helyezték őket, akár az oldalsó oltárokban.
A kereszthalálukkal megőrzött törpék , gyakran a Szűz és Szent János szobrok, miután az árnyékolók elpusztultak, felvették a „ dicsőség sugara ” nevet .
A székesegyházakban , a kollégiumi templomokban és az apátsági templomokban , kivéve, ha kicsiek vagy az építészet ezt nem teszi lehetővé ( például a régi Vence-székesegyház ), valamint a nagy kórussal rendelkező plébániatemplomokban, A klerikusok számára fenntartott liturgikus tér elválasztásának szerepe és a laikusok számára fenntartott helyet (hajó és transzept) többé-kevésbé monumentális rács játszotta. A plébániatemplomokban vagy székesegyházakban, kollégiumi templomokban és apátsági templomokban túl kicsi a rács, ezért a szentélyt el kellett választani a kőből, fából vagy fémből álló „ áldozó pad ” (alacsony rács formájában). Ez az áldozó pad többé-kevésbé díszes lehet. Meg kell jegyezni, hogy a régi roodszita díszítőelemeit néha újra felhasználták a újáldozó pad.
A fesztávolságok száma ( vak vagy nem) szinte mindig furcsa, így az emlékmű szimmetriatengelye a középső fesztáv közepére esik, de a protestáns Notre-Dame de Bâle székesegyház rostavédője mozgott és orgona tribün, négy. Kivételesen néhány árnyékolt képernyőt egyetlen árkáddal , például a flavigny-sur-ozerain-i Saint-Genest templomét , nagyon magasan helyeztek el, mivel a folyosókon olyan galériák voltak, amelyek célja az épület kapacitásának növelése. ünnepnapokon.
Rood képernyője a Flavigny-sur-Ozerain templom árkádjához nyílik.
Zárt árnyékoló, amely a Chaise-Dieu apátság teljes szélességében elfoglalja, és két szárnya van cserébe.
Rood képernyő a Saint-Florentin templom három boltívéig .
Rood képernyő-galéria három boltívvel és a Naumburg-székesegyház központi oltárával .
Rood képernyő a Bázeli székesegyház négy boltívével.
A XIX . Században épített kollégista Clamecy hamis kórustetőtára a kórus oszlopait emeli .
Korai keresztény egyházak folytonos kerítés (a templon bizánci templomok és a szentélyt a nyugati egyházak), amely elválasztja a szentélyt a hívek. Eredetileg alacsony a nyugati és díszes, szentélyrekesztőt kitágul alkotnak egy magas korlát, egy kapu, egy oltárt , vagy, a XII th században, a ikonosztáz. Ez a fejlemény teszi a vallási képek egyik fő támaszává.
A szentélyrekesztő Franciaországban jelent meg az évek 1220-1230, a találkozás három meglévő elemek külön-külön: a tref ( gerenda dicsőség ), a kerítés és a vagy mindkettő ambons .
A rood képernyő a XVI . Század elejéig terjed , a hívek liturgikus életének egyik fő eleme. Bár ez védjegyek elszakítják a papság, alkotó a kórus burkolat egyfajta templom a templom, a kórus marad hely az élet, élénk helyen. Még akkor is, ha a hívek előtt egy rood képernyő elrejti, a kórus válaszok , himnuszok és prózák énekével elérhető marad számukra .
A Trentsi Zsinat által a XVI . Század közepén bevezetett liturgikus reform változásokat okoz az egyházi építészetben. A kórusnak most a híveknek láthatónak kell lennie ahhoz, hogy könnyebben követhesse az irodát, az üregvásznat elítélik mozgatásra (gyakran a nyugati homlokzat hátulján, orgonaszintként szolgálva) vagy eltűnésre, amely mozgalom a franciák számára Thiers apát ambonoklazmának nevezte. Míg a szószék helyébe lép, a következő évszázadokban, néha a XIX . Század végén, elmozdítják vagy megsemmisítik . Ez a szabály általában a plébániatemplomokban és székesegyházakban érvényes, de a magán kápolnák fenntartották ezt az eredeti bútorokat, különösen Bretagne-ban , és bizonyos papság továbbra is kötődött a rood képernyők szimbolikájához, ha építették vagy újjáépítették ( Notre-Dame székesegyház, Rouen , Saint Pierre-et-Saint-Paul d'Appoigny templom ...), különösen a szakrális feltöltődés időszakában . Eltűnése ellenére sok nyoma van a kancellária tartógerendáinak és az árnyékrácsnak, akár falazott ajtókon keresztül vagy csigalépcsőt tartalmazó oszlopok falazatában is, mint a Locronan-ban . Általánosságban az anglikán egyházak megtartották az övékét.
A Belgium , a Luxemburg és Franciaország északi ( Flandria , Artois , Hainaut ) régiók a XVI th század tartozott a Habsburgok, és szenvedett a megsemmisítése egyházi bútor bálványromboló protestánsok alatt lázadása koldusok , a legutóbbi rekonstrukció gazdagon díszített szentélyrekesztő problémát fog jelenteni, amikor megérkeznek a Tridenti Zsinat új liturgikus szabályai : ahelyett, hogy az imént újjáépítetteket nagy költségekkel megsemmisítenénk, gyakran meghozzuk a döntést, hogy az árnyékolót átfordítjuk és a nyugati falra borítjuk a templomhajó a főbejárat fölött a templom (pl: Cathedral of Saint Megváltó a Bruges , templom Tervuren ). Ezután az eddig leggyakrabban használt kicsi orgonákat egyre pazarlóbb nagy monumentális orgonákkal helyettesítjük. Helyi felhasználásra kerül, akkor tartsa a „ikonosztáz”, hogy kijelölje a szerv platform így létrehozva. Díszítő elemek nem használt dobogón gyakran kell figyelembe venni a közösség padon, a szószék, a mellékoltár, vagy néha egyszerűen díszíteni a falakat a templom (például.: Az alabástrom szobrok a Jacques Du Brœucq a templomtól Mons-i Saint Waudru -ból ).
Észak-Franciaországban, XIV . Lajos csatolása után a francia íz fokozatosan felváltja a barokk stílust, és a XVII . Század végére a legtöbb feldolgozott jubileumi lelátó orgona klasszikus stílusban megsemmisül és újjáépül. a francia forradalom eltűnteti majdnem az összes még létező árnyékoló képernyőt. Szinte csak ma maradt meg a Saint Géry de Cambrai- templom régi ródeszkája .
Néhány szép gótikus-reneszánsz, valamint sok barokk példányt emeltek a Tridenti Zsinat után.
MegélhetésNagyon kevés rood képernyő maradt Franciaországban, de Brittany remek gyűjteményt tart:
A párizsi Saint-Étienne-du-Mont templom Rood képernyője
Az Albi-székesegyház rostaszitája kőcsipke remekműve
A strasbourgi Saint-Pierre-le-Jeune protestáns templomának rood képernyője
A strasbourgi protestáns Saint-Guillaume templom Rood képernyője
Teljes képernyős képernyő vagy kancellár önmagában:
Ikonosztáz a Saint-Nicolas-kápolna a Priziac
A Ploubezre -i Kerfons-en-Kerfaouës kápolna roodszitája
Ikonosztáz a Sainte Avoye Chapel in Pluneret
Ikonosztáz a Saint-Fiacre kápolna a Faouët
Az ikonosztáz (vagy szentély ) a Saint-Herbot kápolna a Plonévez-du-Faou
A La Roche-Maurice-i Saint-Yves templom belseje
Számos vidéki templom mellett néhány székesegyház megőrizte rood képernyőjét: