típus | Apátság |
---|---|
Imádat | Római Katolikus |
Melléklet | Apostoli Szentszék |
Egyházmegye | Puy-en-Velay egyházmegye |
Stílus | gótikus |
Építkezés | 1043-1400 |
Vallás | katolicizmus |
Vallási rend | Szent Benedek-rend |
A házasság |
Bejegyzett MH (1941) Minősített MH (2009, 2014) |
Ország | Franciaország |
---|---|
Vidék | Auvergne-Rhône-Alpes |
osztály | Haute-Loire |
Közösség | A Chaise-Dieu |
Elérhetőségeit | 45 ° 19 ′ 15 ″, é 3 ° 41 ′ 46 ″ |
---|
A Chaise-Dieu apátság , az Auvergne , egy egykori bencés apátság vezetője, a Casadean érdekében, található a város La Chaise-Dieu a Haute-Loire megye .
A név eredete a latinul Casa Dei (Isten háza), amely szerint mellékneve Casadean . A bencés apátság híres gótikus építészet , a gazdag könyvtár, a műhely a liturgikus könyvek, a haláltánc , a kíváncsi terem Echoes , a kárpitot a jelenés Krisztus Mária Magdolna és zenei fesztivál alapított 1966-ban Georges Cziffra .
A bencés apátságot, amely nevét (a középkori latin Casadei analóg asszonanciájából származtatva ) az Auvergne-fennsík egy részére adta, 1043- ban Robert de Turlande remete, Étienne de Chaliers és bizonyos Delmas néven alapította . Tanítványaival, akik azonnal érkeztek, Robert Turlande 1052 -ben a Szentszék oltalmába került, hogy Henrik I. er , szeptember 20 -án kelt Franks King oklevelét megerősítette, hogy előléptette apátságát.
Turlandei Szent Róbert, az alapító, egy gazdag auvergne-i lovag fia volt, és telepítése előtt Brioude kanonok-gróf volt . Saját létesítése érdekében elfogadta Szent Benedek uralmát . Valójában ennek a szabálynak a másolatán, amelyet Szent Róbert kézzel másolt le, utódai esküt tettek.
A kaszádi gyülekezet egy évszázaddal később tíz apátságot és háromszáznegyven prioritást tartalmazott. A történelem kezdetére vonatkozó megbízható dokumentumok azonban nem elegendők, különösen a liturgia.
1067-ben, a szentté avatni kívánt alapító halálakor az apátságnak háromszáz szerzetese volt; azon van, hogy Auvergne- ben Cluny egyenrangúvá váljon . Második apátja Durand de Bredon . A nagy családok nagy adományaiból származik: a Mercœur de La Voûte-Chilhac, az Auvergne de Vodable grófok vagy a Le Puy melletti Polignacok.
1095. augusztus 18-án figyelt fel II . Urban pápa passzusára , aki a bolognai Szent Vital és mestere, Szent Agricola tiszteletére ünnepelte az apátság felszentelését , amit egy szeptember 7-én kelt bika is megerősített St. Gilles-ben .
1097-ben Raymond de Saint-Gilles átkelés előtt zarándokútra indul a Chaise Dieu apátságba, és Ponsnak, az említett apátság apátjának adományozza annak prioritásait és templomait, amelyeket Beaucaire városában tartott. Ezt az adományt megerősíti az arlesi érsek, aki szugarán és szuveren volt Beaucaire -ben. Több pápák fog múlni, hogy a La Chaise-Dieu: Calixte II , Innocent II 1132, aki elhagyta Róma követően szakadás .
Ezt az apátságot a liturgikus könyvek másolatműhelye illusztrálta, amelyet kétségtelenül az alapító Robert avatott fel. Először Szent Benedek uralkodásához képest szerény volt , de a XI . Század végéig ez a műhely növekedett.
Az apátság melletti fogadóház eredete továbbra sem világos, a levéltárban nincsenek megbízható dokumentumok. A legrégebbi irat azt mutatja, hogy 1271 -ben már a szállodaipar is létezett Geoffroy testvér irányítása alatt. Azt azonban nem tudjuk, hogy a szegények üdvözlése volt -e, vagy a vendégház. Ami marad, az egyes az alapja a kórházban a szegények ezen a helyen, létrehozott 1 -jén július 1312, egy Astorg Olieu, a rekord, apát Montauban megelőzően a Trizac . Egy másik intézményt, mint hospice -t, 1570 előtt alapítottak a faluban. 1670 -ben egy kórház működött az apátság közelében, de azt egy polgárság vezette. A kolostor szülte ezeket a létesítményeket.
A XIV . Században igazi növekedés kezdődött . Májusban 1342, Pierre Rogier egyik szerzetes a Chaise-Dieu lett pápa Avignon néven Clement VI . Ő finanszírozza a régi román stílusú templom lebontását és az új apátság építését, amelybe temetni fogják. Felszólította az akkori három legnagyobb építészt: Hugues Morelt, Pierre de Cébazat és Pierre Falciat. Az apátság 1378 -ban fejeződött be, XI . Gergely pápa , VI . Kelemen unokaöccse pápasága alatt .
A kolostor is tudta a terjeszkedését. A XIII . Századig csak 300 szerzetes élt, a leányvállalatok alapítóinak száma százra nőtt a XV . Században.
Különleges kolostor volt, mert miután megválasztották, az apátnak szüksége volt az egyházmegyei püspök áldására, majd a pápa megerősítésére, végül pedig néhány hónapon belül hűségesküt kellett tennie Rómára. A pápai kiváltságokat ezért nagyon fontos kötelezettségek kísérték, beleértve az éves jogdíjat is.
A Chaise-Dieu apátság következésképpen gyülekezete felettese volt, második a Cluny és a bencések mellett. Kilenc közvetlenül kapcsolódó kolostor volt: Saint-Michel de Gaillac , Saint-Théodard de Montauban , Saint-Pierre de Brantôme , Notre-Dame de Faverney , Notre-Dame de la Vallée de Dieu , Saint-Pierre de Frassinoro , San Marino de Pavie , Saint-Sixte de Plaisance és Saint-André de Borzonasca . Ezenkívül háromszáz negyven épített előtér volt ott, míg négy női kolostor létezett Saint Andrew Comps-Lavaudieu- ban Saint-Genes-les-Monges-ban , amely a bencés apácák kolostora, amelyet a XI . Század végén alapítottak, az apátság alá került. Chaise-Dieu (Haute-Loire). Port-Dieu (Corrèze) közvetlen joghatósága alatt függőségében a következő prioritásokat élvezte: Saint-Julien-la-Geneste, Saint-Gervais-d'Auvergne közelében; Saint-Blaise de Talverat, Issoire közelében; Saint-Robert d'Issac, Montluçon közelében (Allier); Sainte-Magdeleine de Lieu-Dieu, Saint-Saturnin (Puy-de-Dôme); Pontgibaud (Puy-de-Dôme)., Saint-Julien-la-Geneste-ben és Saint-Rémi de Rocca-ban Montferratban . Funkciója ismert még egy sajátosságot. Az apát útját jeles és fontos kíséret illusztrálta, mert nem más volt, mint a kaszádi régió ura.
Az 1516. augusztus 18-án megkötött bolognai konkordátumot követően Chaise-Dieu, hasonlóan a többi francia kolostorhoz, elveszítette a saját apátválasztási jogát. Mostantól odaérkezett a dicsérő apát , akit a francia király választott ki. Közülük a legnevezetesebbek, akik egymást követik, de gyakran valós funkció nélkül: Adrien Gouffier de Boissy bíboros, egy Angoulême, két Valois, Richelieu és Mazarin bíborosai, egy Mancini, egy La Rochefoucauld, két Rohan -Soubise és egy Rohan-Guéméné.
A kálvinista csapatok, akik kifosztják és váltságdíjat váltanak az összes Auvergne és Rouergue apátságban, elfoglalják a Chaise-Dieu-t1562. augusztus 2, kifosztják kincseit, mielőtt megtámadnák Vabres (1568) és Aurillac (1569 )ét.
Richilieu bíboros , aki 1629-ben Chaise-Dieu elismerő apátja lett , 1640-ben úgy döntött, hogy a Chaise-Dieu alatt álló kolostorokat az általa 1618-ban létrehozott Saint-Maur Kongregációhoz csatolja , de hasonlóan megtartja a régi közösséget, amelyet megengedték, hogy ott maradjanak. Ez volt a liturgikus reform azokkal Mauristes tettek, nevezetesen a Breviárium Saint-Maur pápa által jóváhagyott V. Pál és a Római Misekönyv tridenti az V. Pius . Azonban a kaszádi liturgia változatossága, amelyet öt évszázad alatt hajtottak végre, olyan gazdag volt, hogy a mauristák nem tudták pótolni a megfelelőt. 1765-ben végül kinyomtatták Szent Róbert új irodáját.
Minden április 24-én Saint-Robert általános káptalanja összehozta az anyai apátság szerzeteseit, az apátokat és az ágházak elsőbbségeit az egész igazgatására. A La Chaise-Dieu apátság, amelynek a forradalom alatt még negyven szerzetese volt, nem fogja túlélni.
Ennek során egy 1695-es tűz pusztította el a kolostor épületeinek nagy részét. Ők építették a XVII -én és XVIII th században.
1786 - ban ott száműzték de Marie-Antoinette királynő gallérjának ügyében érintett Rohan bíborost . Valójában tartózkodása csak három és fél hónapig tartott.
A forradalom megsemmisítette a kolostort gazdag könyvtárával, amelyben 5853 nyomtatott könyv volt, a kéziratos kéziratokat nem számítva.
A Livradois szívében fekvő apátság és az azonos nevű főpap a klermonti egyházmegye része volt egészen a Puy-en-Velay egyházmegye 1823 - as újjáalakulásáig .
1975 óta újraindult a vallási élet La Chaise-Dieu-ben: a Saint-Jean-testvérek egy kis közössége éppen a közeli apostolkodásban áll a vallási, de nem szerzetesi élet helyreállításában.
Az 1901-es törvény szerinti egyesület, 2001 óta a Casadian Sites European Network megújítja a kapcsolatokat a La Chaise-Dieu apátság ezen egykori melléképületei között, népszerűsítve a kaszadói örökséget, ösztönözve a csereprogramokat (oktatási, tudományos, művészeti stb.). ), valamint e helyszínek közötti együttműködés kulturális és turisztikai fejlődésük elősegítése érdekében.
Rendeletei széles körben védik az apátságot a történelmi emlékektől 1941. november 28 (bejegyzés), 2009. május 27 és 2014. november 24 (rangsor).
A Saint-Robert apátsági templomot 1344 és 1352 között, gótikus stílusban, VI . Kelemen pápa akaratából építették fel sírjának elhelyezésére.
Az apátság felváltja a régi román épületet, amelynek lábánál temették el Turlande-i Szent Robertet , az apátság alapítóját.
Nagyobb, tágabb, az új apátság a ragyogó gótika időszakához tartozik, amelynek egy nagy megszorítással megjelölt változatát testesíti meg. Gyakran dél -gótikus műnek tekintik, még akkor is, ha jelentősége messze túlmutat ezen a regionális kereten.
A Franciaországban megmaradt ritka makabrikus táncok egyike díszíti, az 1470 -ből származó freskó .
1562 -ben jelentős károkat szenvedett a lázadó hugenották áthaladása során. A XVII . Században Hyacinthe Serroni atya építi az orgonát, amelyet a XVIII . Század elején fejlesztettek.
Az egészet Michel Garnier restaurálta 1990-től 1995-ig. Az épületet 1840-ben történelmi műemléknek minősítették .
Ez a régió egyik ritka francia temploma, ahol rácsos paraván található .
Az apátság általános nézete
Az apátsági templom homlokzata
A főhomlokzat portálja
Ágy
A hajó és a rood képernyő
A hajó és a kórus boltozatai
Kórus standok
A gótikus kolostor (Languedoc stílus) a XIV . Század végén épült. Már csak két galéria maradt; az egyiket felülmúlja egy emelet, amely könyvtárként szolgált.
A címer az apátság eltér a város : ők társítani a címer Clement VI , és hogy a francia királyok .
A Chaise-Dieu kolostor hatalmas szokásai először 1377 és 1420 között jelentek meg rotulus néven . 1502 -ben, ennek alapjain, a Liber consuetudinum -ot , Domino néven másolták le. Ezt a bencés hagyomány tanulmányozása szempontjából fontos dokumentumot 1824-ben Dominique Branche, Haute-Loire történelmi emlékeinek felügyelője és Prosper Mérimée barátja birtokolta . Azóta azonban a kutatók számára továbbra sem elérhető.
www.abbaye-chaise-dieu.com A La Chaise-Dieu Apátság oldala, "Történelem" rész.