A gyár , egy katolikus plébánia , kijelöl egy sor „döntéshozók” (egyházi és világi) nevezi, hogy vállalja a felelősséget a beszedése és kezelése az alapok és a bevételek szükséges építési és karbantartási egyházi épületek. És plébánia bútorok : templom (ok), kápolna (kápolnák), kálvária (k), ezüstáruk, világítás (ok), dísz (ek) stb. Az „Egyházgyár” kifejezés eredetileg a klerikusok gyülekezetét jelöli, amelyhez a Tridenti Zsinat (1545-1563) óta laikusok tartoznak, akik felelősek a plébániai közösség javainak kezeléséért.
A tagok az üzemi tanács (vagy „általános”, majd a „politikai test”) adminisztrátorok kijelölt pontosabban a feltételeket churchwardens vagy fabriciens.
A gyár bevételei gyűjteményekből, felajánlásokból, természetbeni adományokból, bérleti díjakból és hagyatékokból származnak, de a templom padjainak bérbeadásából is, amelyek rendszeres jövedelmet nyújtanak (gyakran évente, meghatározott napon). gyár.
Az Ancien Régime alatt Franciaországban kétféle plébániai kormányzást különböztettek meg , a lelki és az időbeli egyházat :
„Az első az isteni szolgálat megünnepléséből, a szentségek átadásából, az igehirdetésből, az oktatásból és a temetkezési szertartásokból áll. A püspök által kinevezett plébánosra bízzák, hogy vezesse egy plébánia népét. Az ideiglenes kormány tárgya a gyár javainak és bevételeinek kezelése, a templom javítása, a dísztárgyak, könyvek és szent edények ellátása, valamint mindaz, ami az isteni szolgálat megünnepléséhez szükséges. Ezt a kormányt az egyházközség tábornokára bízzák. "
Az "tábornok" eredetileg az összes plébánosból állt, mivel úgy tűnik, bizonyos oklevelek utalnak erre, például a Beauport apátságára vagy a redoni kartulára . De különösen Bretagne-ban, a XVII E században és a XVIII E században már jól bevált szokás volt, hogy a gyári tanács a plébánosok "legegészségesebb [könnyű] részéből" áll. 1688-ban például a bretagne-i parlament tizenkettőre határozta meg a tanácskozók számát. Ettől az időponttól kezdve a gyártanácsot inkább "politikai testület" néven emlegetik.
A plébánia kormánya tehát megosztott a nemesek (akik élvezik az elsőbbségi jogot ) és képviselőik között: seneschal , adóügyi ügyész , a plébános és a plébánia papságának többi tagja ( plébános , kóruspapok, vagyis vagyis a többi egyházi, akik sokan lehetnek, öt-tíz gyakran, néha akár húsz is), valamint a gyári tanács tagjai, akik két szövetkezetet vagy egyházi embert választanak az egyházközség igazgatásáért. Az "tábornok" leggyakrabban a főváros néven is ismert templom tornáczánál , de néha a sekrestyében , magában a templomban vagy a melléképületben is találkozik. Kezeli a hagyatékokból, felajánlásokból és alamizsnákból származó jövedelmet pénzben és természetben, és fizeti a kántoroknak, a kóruspapoknak, gondoskodik az egyház fenntartásáról; a tizedelő pap (akinek fő bevételi forrása a tized) , aki finanszírozza a vallási szolgálatok és helytartói fenntartásának költségeit.
A szentmise végén, vasárnap a lakosok gyűlnek össze és alkotják a plébánia "tábornokát", aki megvitatja az összes anyagi kérdést, szabályozza a kollektív, a közösségi javak érdekeit. Minden ember, aki bármit birtokol, része ennek a gyűlésnek. Mindazokból áll, akik adókötelesek, a tulajdonosok. Terran ügyészt jelöl ki. felelős a meghozott döntések végrehajtásáért és a közösség nevében jár el.
Az 1789. november 2-i rendelet az egyházi vagyont a Nemzet rendelkezésére bocsátja.
A rendelet 1790. április 20 amely a nemzet rendelkezésére bocsátott áruk kezelését az osztály vagy a körzet igazgatására bízza, meghatározza, hogy kivételesen a gyárakat továbbra is a korábbiak (a gyár tanácsai) igazgatják.
Röviddel ezután a 1793. november 3(13. Brumaire II. Év) a gyárak összes vagyonát nemzeti vagyonnak nyilvánítja. A gyárakat a Concordat újjáalapítja , amelyet a pápa és az első konzul írt alá.
Állami jogként elismert 1802. április 8, ugyanezen a napon kiegészül azokkal az "organikus cikkekkel", amelyekről a 76. cikk rendelkezik: "hogy gyárakat hoznak létre, amelyek gondoskodnak a templomok fenntartásáról és megőrzéséről, az alamizsna adminisztrációjával". "
A rendelet 1803. július 26(7. XI. Thermidor év) úgy dönt, hogy "visszaviszi a gyárak rendeltetési helyétől nem elidegenített termékeit".
Rendeletével 1804. június 11( XII . Parádézási év 23. ) a sírokon és a nekik szentelt helyeken a gyárakat és konzisztóriumokat bízza meg a temetkezési kellékek és szolgáltatások monopóliumával.
A rendelet 1809. december 30megszervezi az egyes plébániák gyárainak működését. Ezután nyilvános istentiszteleti intézményekké válnak , és ez egészen 1905-ig történik. A gyártanácsba ezután a plébános, a polgármester és öt-kilenc megválasztott tag tartozik.
A törvény 1904. december 28visszavonja a gyárakat és a gyárakat, és az önkormányzatoknak monopóliumot biztosít a temetések szervezésében .
Az egyházak és az állam szétválasztásának 1905-ös törvényével a gyárakat elnyomják. A törvény önkormányzati szinten előírja a hívek imádó egyesületeinek létrehozását, hogy fedezzék az istentisztelet költségeit, fenntartását és nyilvános gyakorlását. Ezeket az egyesületeket bízzák meg a Nemzethez tartozó, istentiszteletre szánt épületekkel és a gyárak javainak kizárólag az istentisztelet gyakorlásával kapcsolatos részarányával. A katolikus egyház megtagadja a vallási egyesületek létrehozását az 1905-ös törvényben előírtak szerint.
Csak 1924-ben és az egyházmegyei egyesületekről szóló megállapodásban oldották meg a helyzetet.
Moselle , Bas-Rhin és Haut-Rhin három részlegében a gyárak állami létesítményként maradnak.
1905-ben, amikor megszavazták az egyházak és államok szétválasztásáról szóló törvényt , Moselle , Haut-Rhin és Bas-Rhin megyéit integrálták a Német Birodalomba, és ezért ezek a rendelkezések nem érintették őket. A francia concordataire rendszer maradt érvényben van visszatérése után ezeket az osztályokat, Franciaország.
A német adminisztráció 1940 -es megkérdezése során a gyártanácsokat 1944-ben újjáalakították Néhány módosítást az idő múlásával az 1992. március 18-i, 1997. május 21-i és 2001. január 10-i rendeletek hajtottak végre.
A Belgium , templom gyárak, egy kifejezés használható római katolikus és ortodox szekták (a nevek változnak más kultuszok) alkotta rendelkezések örökölt a napóleoni rezsim ( konkordátum a 1801 , császári rendelettel 1809. december 30), az 1836-ban elfogadott önkormányzati törvény és az 1870-es „Temporel des cults” törvény . A törvény kimondja, hogy „ezek olyan közintézmények, amelyek felelősek a közszolgáltatáshoz rendelt vagyon kezeléséért, amely nem önkormányzati vagy tartományi. A gyárak (ún. Fabriciens) tagjainak és az igazgatóságoknak a funkciói nem kerülnek díjazásra ”. A szövegek előírják, hogy az önkormányzatok vállalják a katolikus, protestáns, izraelita és anglikán vallási épületek karbantartását az önkormányzat területén (az önkormányzati törvény 255. cikkének 9. pontja), és fizetik a istentisztelet (pl. katolikus templom, oltári kenyér, bor, világítás, fűtés, takarítás, ágyneművásárlás és mosás, bútorvásárlás). Az önkormányzatnak vállalnia kell a vallásminiszterek lakhatási költségeit is (255. cikk, 12 °). Ugyanezek a rendelkezések érvényesek az 1974-ben és 1985 - ben elismert iszlám és ortodox vallásokra ; ezeket a közösségeket azonban a tartományok finanszírozzák, és nem az önkormányzatok. Végül az ugyancsak 1836-ban elfogadott tartományi törvény hasonló rendelkezéseket ír elő a tartományok kárára a székesegyházak, püspöki paloták és egyházmegyei szemináriumok finanszírozásában (69. cikk). A tartományi törvény ezen rendelkezését a vallon régióban a 2004. február 12-i rendelet 42. cikke váltotta fel .
A Fabrique Tanácsot a polgármester alkotja (akit azonban, ha nem katolikus, helyettesíteni kell egy önkormányzati tanácsossal), a plébánost és öt plébánost az ötezer lelket el nem érő plébániákért és kilencet a plébánosokért. legfontosabb; a testület elnököt és titkárt választ.