Születés |
1470 körül La Châtre |
---|---|
Halál |
1529. július 30 Arezzo |
Tevékenységek | Festő , ólomüveg művész |
Guillaume de Marcillat (más néven Guglielmo di Pietro de Marcillat vagy Guglielmo da Marsiglia az olaszok számára), született La Châtre- ban, Indrében , 1470 körül és meghalt Arezzo le-ben 1529. július 30, francia festőművész, aki híres a történelmileg festett üvegablakairól . Freskókat és festményeket is készített. Rómában, Cortonában és Arezzóban élt, és Észak-Olaszország számos helyén festett üvegablakokat készített. Vasari megtette első lépéseit otthon, és a Le Vite-ben ábrázolta .
Pierre de Marcillat fia, Guillaume de Marcillat végrendeletében kijelenti, hogy a Bourges egyházmegyében, La Châtre-ban ( Sciatra ) született . Pontos születési dátumát nem ismerjük, feltételezzük, hogy 1468-1470 körül született, mert Vasari , bár pontatlan és halálának hamis évet ad, azt állítja, hogy Marcillat 1520-ban ötvenéves volt, és hogy halálának hatvankét éve volt. A Marcillat család polgári és kis nevezetes család volt, jól megalapozott Bas-Berry-ben. Guillaume apja, Pierre de Marcillat, egyike annak a nyolcvan La Châtre burzsoának, akik aláírták a város Magna Cartáját, Guy III de Chauvignyval, Châteauroux urával.1462. február. Unokatestvére Simon befogadó volt Châteaumeillant châtellenie-ben, Jeanne de Blois, akkor Acre ura titkára 1517-ben.
Nagyon keveset tudunk Marcillat 1515 előtti életéről, de ezen időpont után további részleteket tudunk, mert Vasari leírásán kívül, aki tanítványa volt, két nyilvántartással rendelkezünk a Camaldoli-i kolostor autográf számláiról. az egyik a firenzei Állami Levéltárban, a másik az Arezzo Városi Könyvtárban. Ezek felsorolják a művész bejegyzéseit és kijáratait 1515-től 1529-ig, halálának évéig, és lehetővé teszik Marcillat alkotásainak időrendjének pontosítását.
Az 1515 előtti időszakról Vasari beszámolója azt állítja, hogy a fiatal Marcillat, jó tervező és üvegkészítő mester, kénytelen volt átadni a dominikai rendszert, hogy elkerülje a meggyőződést, miután részt vett egy férfi halálával végződő harcban. Egy verekedésbe keveredett, amelynek eredményeként egy ember meghalt, és a dominikánusokba lép, hogy elkerülje az igazságot.
Marcillat az 1500-as évek elején érkezett Olaszországba, Claude mesterrel . II . Julius pápa nevében Bramante kereste meg , mert a pápa, aki Rómában látott néhány példát a francia ólomüvegre, hasonlóakat szeretett volna díszíteni a vatikáni lakások ablakain. Az ólomüveg francia technika ezután kifinomultabb és fejlettebb, mint az olaszoké. Marcillat a dominikai rend tagságát, valószínűleg a neversi egyházmegyében, megerősíti a pápai tájékoztató; másrészt semmi sem teszi lehetővé Olaszországba érkezésének dátumának vagy körülményeinek pontosítását, és azt sem, hogy történt-e Lombardia állomása, amint azt javasolták.
A Claudius mesterrel a vatikáni lakásokhoz kivitelezett ólomüveg ablakokat Vasari szerint Róma zsákja során (1527) megsemmisítették . Telepítésük helyét vagy elhelyezését a helyiségekben nem ismerjük.
Gyula pápa II egy apostoli rövid távolságra1509. október 19aki a prédikáló testvérek rendjének vallottnak minősíti a neversi kolostorban, felmenti domonkos szerzetesként tett fogadalmaitól, és felhatalmazza, hogy válasszon Szent Domonkos szokása és Szent Ágoston kanonok szokása között. . Miután ez utóbbit választotta, Marcillat egy másik révén kapja meg1510. február 15-én, a verduni egyházmegyében található Saint-Mihiel Saint-Thiébaut papság. Ezt a prebendet, amelyet meghatalmazással birtokba vesz1511. március 4, elnyerte neki a " priorino " (kis prior, talán a mérete miatt) és a "francia prior" becenevet .
Még mindig II. Júliusért, és Vasari elmondása szerint, még mindig Claude mesterrel együttműködve, Marcillat 1509 - ben két ólomablakot készített a Sainte-Marie-du-Peuple templom kórusának. Mária és Jézus életének epizódjait képviselik, és azokat a pápai címer viseli. Bramante ízlésének építészeti háttere és a tér tisztasága mutatja Marcillat alkalmazkodását a reneszánsz nyelvéhez.
Vasari szerint Claudius mester nem sokkal e munka végrehajtása után meghalt Rómában, mert "túl sokat evett, ami Róma éghajlatában katasztrofális". Marcillat egyedül folytatja. Körülbelül öt évig nem hallottunk tőle, amikor 1515-ben Cortonában dokumentálták jelenlétét Silvio Passerini szolgálatában . Nincs bizonyíték arra, hogy Marcillat részt vett volna Raffael darabjainak a Vatikánban való díszítésében. Silvio Passerini, dataire a X. Leó és bíboros, mivel 1517-ben megbízást Marcillat végezni néhány dekoratív beavatkozások palotájában.
Rómából 1515-ben Cortonába indult, Silvio Passerini bíboros szolgálatában , és dekoratív beavatkozásokat hajtott végre palotájában. 1515 és 1517 között a talált számlák szerint negyvennégy ablakot hajtott végre, amelyek közül nyolcat az Erény megszemélyesítésével, a többit pápai vagy egyszerűen fehér címerrel „alakítottak ki”. Ezenkívül az épület homlokzatán létrehoz egy freskót, amely a Cortona Corito és Dardano mitikus alapítóit képviseli , a pápai címer kíséretében.
Ezekben az években Marcillat számos megrendelést kapott, különösképpen a templomok és kolostorok festett üvegét Cortonában és környékén. 1516 elején két ólomüveg ablakot rendeltek tőle a cortonai székesegyház kórusához. Ma már nincsenek a templomban. A születése Krisztus van Detroit (Institute of Arts), a Királyok imádása Londonban (Victoria and Albert Museum). X. Leo címerével díszítik őket, és bizonyos szintézisről tanúskodnak az északi reneszánsz nyelve és a toszkán stílus között, az ikonográfiai választásokban is.
Az 1516–17-es években Marcillat festett üvegablakokat készített a Cortona melletti Calcinaióban található Sainte-Marie-des-Grâces (it) templomhoz . Három ma is megmaradt, és bizonyosan hitelesek. Guillaume de Marcillat (1516) gyönyörű ólomüveg ablakai díszítik a homlokzat rózsaablakát. A kép alapján a Madonna delle Grazie , amely otthont sok hívő a kabátja alá, amelyek között tudjuk azonosítani X. Leó pápa, Miksa császár I. st Ausztria és a püspök Cortona, Francesco Soderini . Címere rajta a cortonai Ridolfini családé, aki megbízta a munkát. Két másik ólomüveg ablak képviseli Saint Paulot és Saint Sebastiant .
1516-ban első ólomüveg ablakot rendeltek tőle az arezzói székesegyházhoz, amelynek témája Saint Lucia és Saint Silvestre volt . Ezt a sorrendet hét ólomüveg ablak követi. Toszkánai elkötelezettségei ellenére Marcillat betelepedett1518. novemberRómában, ahol két szobát bérel az Alexandrina utcában. Rómában a1519. január 19, Giovanni De Belza, flamand, apostoli prothonotary , Marcillattól bikaszemet rendel a Santa Maria dell'Anima templom homlokzatához ; a végzés előírja, hogy "a Szűzanyát egy félholdon, szenteket, a szponzort, a császárt, a burgundiai főherceget és X. Leó címerét ábrázolja"; a mű most eltűnt. Még Rómában Marcillat alkotott1519. július és a 1520 február, néhány festett üvegablak Leon X vatikáni apartmanjaiban, Filippo Adimari nevében. A számviteli nyilvántartások szerint pápai címerekkel, puttikkal és egyéb díszekkel díszítették őket. Az ólomüveg ablakok nem maradtak fenn, pontos elrendezésüket nehéz megállapítani.
Ban ben 1520 július Marcillat visszatér Arezzoba, ahol folytatja a székesegyház ólomüveg ablakainak kivitelezését, és megkapja a Augusztus 4a Santissima Annunziata (it) templom első festett üvegablakának megbízása , a Szent Jeromos rózsaablak . Marcillat arétine karrierjének döntő pillanata a1520. december 31maga a székesegyház középhajójának első három öblének freskódekorációjától. A kifizetés magában foglalja egy Fontesecca-i gazdaság haszonélvezetét; ban ben1521. november Marcillat házat szerez Arezzóban.
A Marcillat által az arezzói székesegyház számára 1516 és 1524 között létrehozott nyolc ólomüveg ablaktáblából eltűnt a Szent Antal és a Szent Nicolas címet viselő ablak ; maradjon Ss. Lucia és Silvestro, a pünkösd, Krisztus megkeresztelése, Matteo hivatása, Lázár feltámadása, a sétálók kiűzése a templomból, valamint Krisztus és a házasságtörés. Saint Lucia és Saint Silvestre , The Descent a Szentlélek (1518), A Krisztus megkeresztelése , a hivatásáról Saint Matthew , a Lázár feltámasztása , Krisztus vezetés a kereskedők a templom , a házasságtörő asszonyt .
Ezekben a művekben Marcillat teljes érettséget ér el az ólomüveg technikájában és nyelvében. A kompozíciók rendkívüli térbeli elsajátításúak, sőt nehéz vertikális formátumban is korlátozottak, a formák megfelelnek a Raffael-iskola manierista fordulatának. A színhatások gazdagsága és a részletek íze aláhúzza a jelenetek színházi hatékonyságát.
Az arezzói Szent Ferenc homlokzatának rózsaablakában található ólomüveg ablak szintén Marcillaté, 1524-ből származik, és III. Honorius pápa képviseli Assisi Szent Ferenc engedelmességét . Piero della Francesca öreg és szinte vak ábrázolását tartalmazza .
1520 és 1525 között Marcillat létrehozott egy hat ólomüveg ablakcsoportot a Santissima Annunziata (it) templomhoz , a Szent Angyali Üdvözlet Társasága és a helyi nevesek megbízásából. Az Angyali üdvözlet üvegablaka elveszett, de a helyén még mindig láthatjuk a Szűz házasságát, Nagyboldogasszony, S. Gerolamo, S. Maria Maddalena házasságát.
Ban ben 1526 október, Marcillat felelős az első három oldalhajó freskóinak folytatásáért, de a munkát az első öböl után a művész halála szakítja meg. A ciklus magában foglalja az Ószövetség történeteit a három központi szakaszon, az Újszövetség történeteit az oldalirányban, valamint az erények és az ördögök ábrázolását. A technikai kivitelezés bizonyos bizonytalanságai ellenére a nyelv nagy érdeklődésnek örvend a toszkosz-római modorosság számos innovatív kifejezéséhez való alkalmazkodás szempontjából. Néhány reprezentáció Michelangelo stílusát hozza ki, még akkor is, ha a formák néha kínosak. Az 1528-ban elkészült, az Újszövetségnek szentelt egyetlen szakasz a légies quattrocentro új stílusának szellemes stílusában új fordulatot mutat William evolúciójában.
Utolsó éveiben, Marcillat kapott különböző jutalékok kívül Arezzo, mint az ólomüveg ablak Az Angyali szentek 1526-28 Perugia, amely elveszett, és az ólomüveg ablak a Capponi kápolna a Szent Felicity 1526-tól Firenzében. Ez utóbbi Krisztus sírhoz szállítását jelenti, és a firenzei Rovinates-i Capponi-palotában található. Benne volt a Pontormo díszítésének komplex programjában, amelyet Ludovic Capponi firenzei kereskedő, akivel Marcillattal 1519 óta kereskedelmi kapcsolatok tartanak fenn, megbízott szemüvegek beszerzésére.
Eltűnt a Szent Domonkos-fának címmel festett üvegablak , amelyet 1526 és 1528 között hoztak létre az arezzói Szent Domonkos-templom számára és Vasari említett; másrészt megtalálták volna a Saint-François-templom 1528 - ban készült fogantatás kápolnájának festményét . A mű, amelyet az Egyházatyák vitája a Szeplőtelen Fogantatásról ábrázol ( Bode Múzeum , Berlin), nagy érdeklődésre tart számot, mivel Marcillat festőállványának ritka tanúsága, és azért is, mert Origenész arca az önmaga. portré, a Vasari életébe beillesztett portréval összehasonlítva felismerhető.
A 1529. július 15, Marcillat még mindig rögzíti a bika szeme rendjét az apostolok közösségével és a baglioni címerrel a perugiai Saint-Sominique bazilikához , de súlyosan megbetegedve végrendeletét tette.Július 30 és ugyanazon a napon halt meg arezzói házában.
Az ő akarata, tette hagyatékok, hogy kollégái Pastorino Siena és Stagio Sassoli, és a megállapított egyetemes örökösei a szerzetesek a remeteség Camaldoli a Camaldoli , nagyságrendileg Camaldule . Kijelenti, hogy az Arezzo egyházmegye úgynevezett camaldoliai remeteségében lévő Szent Megváltó templomában akarja eltemetni.
Számos ólomüveg technikát dolgozott ki. Különleges sütőket építtetett, saját kompozíciója volt a grisaille-ről, és nagyon fehér poharat használt, amelyet Franciaországból hozott. A Szent Máté hivatása apropóján Vasari ezt írja: "A perspektíva, a lépcsők, az alakok, a táj hatásait olyan tökéletesen nyújtják ott, hogy azt lehetne mondani, hogy nem ólomüveg ablakok, hanem csodálkoznak. az égből az emberek vigasztalására. ". Vasari észreveszi a kompozícióban rejlő intelligenciát is, amely biztosítja, hogy az ólombejáratok eltakaródjanak a függönyök árnyékában vagy ráncaiban. Guillaume két színt használt az árnyékokhoz, az egyik a vasskála, a fekete, a másik réz, a cserzett színekhez. Vörös követ, lapis amotica-t is használt, amelyet barna aranyhoz használnak.
Sajátos technikája az „üveg megtámadásának merészségében” (Vasari) állt: Az üvegre festéskor az egyes leveleket az egyik oldalon kék, zöld vagy vörös réteg borítja. Ez magában foglalja ennek a rétegnek a helyenként történő eltávolítását annak érdekében, hogy az ismét fehérré vált üvegen más árnyalattal helyettesítsék. Guillaume őszintén megvakarta a poharat, míg mások "kevésbé bízva a pohárban, beletörődtek abba, hogy smirgellel használják őket".