| Gula | |
| Jellemzők | |
|---|---|
| Más nevek) | Ninkarrak, Ninisinna |
| Fő funkció | Gyógyító Istennő |
| Parèdre | Pabilsag , Ninurta |
| Ekvivalens (ek) a szinkretizmus alapján | Bau |
| Imádat | |
| Istentiszteleti régió | Mezopotámia |
| Templom (ok) | Van |
| Szimbólumok | |
| Állat | Kutya |
Gula a gyógyítás fő istennője az ókori Mezopotámiában . Ezért az orvosok istennője. Ninkarraknak és Ninisinnak is hívják.
Úgy gondolják, hogy Gula ismeri a betegek legmegfelelőbb gyógymódjait, a gyógynövényeket és a gyógyítás varázsigéit. Különösen az asû-nak ("régi értelemben vett" orvosnak "," fizikusnak ") nevezett szakemberek védõnője , aki jártas az orvosi gyógymódok elkészítésének művészetében. De káros szerepe lehet az istenteleneknek és a hamisítóknak is, betegségeket okozva nekik, és ezzel a szereppel együtt megjelenik az asszír traktátusok átoklistáiban.
Leggyakoribb epitettje az asugallatu , ami azt jelenti, hogy "nagy orvos / gyógyító", vagy máskor bēlet balaṭi , "az élet hölgye", vagy asātu awīlūtu , " női orvos", mint ebben az új-asszír himnuszban:
"Anu lánya, az emberiség doktora,
Feleség, ó impozáns, ó harcos,
Az istenek számára a nevedet akarom legfelsõbbé tenni;
Gula, az emberiség doktora,
Feleség, ó impozáns, ó harcos,
Az istenek számára a [nevedet] akarom legfelsõbbé tenni. "
- Himnusz Gulának, M.-J. Seux fordítása.
Az isteni nemzetség szempontjából az ég istenének, An lányának tekintették . Pabilsag harcos istenségek, valamint Ninurta vagy Ningirsu társaként mutatták be . Két fia született, szintén istengyógyítók , Ninazu és Dabu . By szinkretizmus, ő vette át a személyiség más gyógyító istennők, mindenekelőtt Ninisinna, a „Lady Isin ”, akik gyakran összekeverik vele.
A főtemplom irányban, e-gal-mah ( "Magasságos Templom" sumer ), néha é-sa-rossz ( "Temple of the nyitott fül"), vagy e-u-nam-ti-la (”Temple of the Grass of Life "), Isin városában található . De Mezopotámiában is voltak templomai, ami azt bizonyítja, hogy nagy népszerűségnek örvendett, különösen Nippurban, ahol a templomát feltárták. Az istennő ebben a városban a Belēt-Nippuri , " Nippuri Asszony " epitettet viselte , akit a polyad társának tartottak. Ninurta isten , valamint Babilonban , Borsippa és Assur, ahol mindegyikben vannak templomai, amelyeket gyakran é-gal-mahnak vagy é-sa- badnak is neveznek .
Ezek a templomok kétségtelenül fontos központjai voltak az orvoslás gyakorlatának. A nippuri szegény ember szatirikus beszámolójában , amikor a főszereplő orvosnak álcázza magát ( asû ), Isin , Gula város szülöttjeként mutatja be magát , míg egy másik humoros szövegben emeritus gyógyító (gyakorolja az igézéseket) isinai gulai pap, amely ismét megerősíteni látszik az istennő szentélyeinek az orvosi gyakorlatban betöltött szerepét. H. Avalos azt javasolta, hogy mindenekelőtt az istennő központjainak szentélyeiben keresse fel az orvostudomány tanulmányozását, és azokat a helyeket, ahol lehet gyógyszereket találni, de a kezelési központokat nem. Éppen ellenkezőleg, D. Charpin azt javasolta, hogy ne csak gyógynövényeseket, hanem valódi gyógyhelyeket is lássanak ott.
Ő állat jelképe volt a kutya. Az istennő ezért egy kutya mellett jelenik meg a kasszita időszak kudurrusán . A régészek több kutyát ábrázoló szobrot is terrakottában, kőben vagy bronzban tártak fel, amelyet az imádkozók felajánlottak templomába a gyógyulás érdekében. Gyakran tartalmaznak dedikáló feliratot, imával, mint a szemközti példában. Az isini templom közelében egy temető is helyet kapott, ahol mintegy harminc csontváz került elő.