Az archaikus órák megpróbálják megosztani a napot a Magas Antik civilizációkban .
Származó ókori görög ὥρα majd a latin hora , az idő , a szó szélesebb volt, mint ma, egy olyan kifejezés, amelynek eredete nyúlik vissza csak mintegy a V -én század ie. Kr . U. Ennél az idő előtt tehát az óra önmagában nem létezett; néhány ősi civilizációban a Kr. e. második évezred előtti időszakra eső megosztási perek. Kr. Ezt azonban az "óra" általános kifejezéssel jelölik, pontosabban "archaikus órának" (vagy primitívnek) minősítve.
Ezeket az archaikus órákat az Ókor történelmi periódusában valós órák követik: az ideiglenes órák és az ekvenociális órák, amelyek ezen az időszakon túl is tartanak.
Az asszírok körében az ie 3. évezred végén a számtan és a csillagászat alakult ki. A 60-as bázison számítunk, az év tizenkét, harminc napos hónapot tartalmaz, egy interkaláris hónapot, amelyet akkor vezetünk be, amikor a naptári év és a fizikai év közötti különbség túl nagy. A nycthemère- nek hat napos (tehát változó időtartamú, például a nap hossza) és hat éjszakai - a szerzőktől függően három - órája van , a kaspu , amelyekről nem sokat tudunk. Ezek a kaspu vagy bēru vagy danna tehát átlagosan két óránkot értek.
Az egyiptomiak vezették be elsőként a 365 napos naptárat, és az órák első említése -2350 körül van.
Az ókori egyiptomi év három évszakból áll, négy hónapból, harminc napból, plusz öt epagomenális napból , vagyis 365 napból. Minden hónap harminc napból áll, három évtizedre csoportosítva. Ebben az összefüggésben, a csillagászpapok vallási mitológiai környezetében születnek meg az órák.
A magas egyiptomi méltóságok -2150 körüli szarkofágjainak borítójára naptári rácsot festenek, évtizedenként tizenkét részre osztva.
Ez az ábrázolás megfelel az elhunytak lelkének szimbolikus utazásának a túlvilágon, az istenekhez asszimilált csillagokkal kirakott égi boltozaton keresztül; táblázatból magyarázható, egy egyiptomi csillagórából sűrítve .
Ez a táblázat megfelel az állítólagos év egyik évszakának.
Függőlegesen az I. , II. , III. , IV . Oszlop a szezon három hónapját ábrázolja. Minden hónapban három tíznapos oszlop van.
Minden sorban egy dobozban egy A, B, C betű található, amely az adott évtized csillagképének felel meg.
Minden vízszintes vonal a Δt időintervallumokat jelöli. Ezek a Δt vagy órák száma tizenkettő, ezek azt a pillanatot képviselik, amikor az elhunyt lelke állítólag keresztezi a csillagot. Ezért az éjszakai órák képviseltetik magukat. A szarkofágon az asztal minden mezője megfelel egy csillag nevének.
A hatodik és a hetedik óra közötti fehér vízszintes vonal megfelel az éjszaka közepének, a felajánlások pillanatának.
Az I. hónap első évtizedében az A csillag megfelel az éjszaka kezdetének, az L csillag pedig az éjszaka végének. A dekán első napját az L csillag kelése jelzi, mielőtt a Nap keletre megjelenik, ez a csillag spirális emelkedése . Tíz nappal később az L csillag, amely a Naphoz képest egyre korábban emelkedik, az éjszakába süllyed, és utat enged az M csillagnak, amely a hónap második dekánját jelzi majd spirális emelkedésével. A dekanális óra leírásának és működésének teljes kidolgozása az Egyiptomi Csillagóra oldalon található .
Így az éjszaka elméletileg tizenkét csillagórára oszlik, függetlenül az éjszaka hosszától. Ezek az órák tehát az évszakok szerint változó időtartamúak, de az egyes csillagok spirális emelkedésének pillanatától függően is változhatnak: ennek az emelkedésnek a pillanata, egy évtized első napja félórás és egy óra között helyezhető el. órával a napkelte előtt, a figyelembe vett csillag nagyságától függően , akkor ez a napkelte minden éjszaka négy perccel "előre halad" az évtized során, vagy összesen negyven perccel tíz nap alatt. Az éjszakai keletkezés ideje nem ismert; feltételezhetjük, hogy a heliakális emelkedés megfigyelését lehet figyelembe venni, hacsak nem a heliakális naplemente vagy az éjszaka közepe?
Amint fentebb említettük, az éjszaka ezen megosztása elméleti vagy inkább virtuális. Nem érinti az élőket! Csak a heliakális felemelkedés vagy lerakódás, amelyek fizikai események, és esetleg az éjszaka közepének helye, amikor felajánlásokat kínálnak az isteneknek, az emberek felelőssége.
Ennek során a második évezred, még a közepén papok és fáraók, nem lesz több kísérlet, hogy menjen a virtuális óra az éjszaka fizikai órán materializált analóg eszközök, mint például a napenergia mutatók , „vízóra”. " És a csillagos óra Ramesside-et .
A területen a napenergia eszközök, úgy tűnik, hogy a Középbirodalom , vagyis mielőtt -1786 voltak árnyék asztalok . Az árnyéktáblák elvileg megadják a gnomon árnyékának hosszát az év dátuma és a napszak szerint; sajnos az információkat további részletek nélkül adják meg.
-1500 és -1000 év között jelennek meg a fáraók bizonyos sírjainak temetkezési bútoraiban az L- ben szereplő szabályok , különféle napmutatók. A sarok gnomonként működik, és a vízszintesen tartott részen található jelek valószínűleg a Nap magasságát vagy "órákat" jelzik, amikor a hangszer a Naphoz igazodik.
Ezeken az L alakú szabályokon a megjelölések száma eltér a felfedezett bútoroktól; ezek a jelek négy vagy öt (kb. - 1279 körül, a Sethi I. st. alatt ), öt (kb. -1457 körül az Amenhotep III alatt és -1425-ig a Thoutmôsis III alatt ) vagy hat (-1000-ig). Különböző hipotéziseket lehet figyelembe venni funkciójuk szempontjából:
Mark | Hosszú. | Hosszú / h gnomon | L f (h gnomon) | Hosszú. árnyék | |
---|---|---|---|---|---|
1 | 105 | 5.25 | 5. | 100 | |
2 | 70 | 3.5 | 3,5 vagy 7/2 | 70 | |
3 | 43 | 2.15 | 2 | 40 | |
4 | 25 | 1.25 | 1 | 20 | |
5. | 10. | 0.5 | 0,5 vagy 1/2 | 10. | |
6. | 0 | - | - | - |
Ez az utóbbi két hipotézis (pillanat vagy felosztás) a legvalószínűbb. Végül a valós ideiglenes órákkal való összehasonlítás után azt látjuk, hogy alig van kapcsolat az órák fizikai valóságával. Ezeket a jeleket ezért ma meghatározatlannak tekintik, és valószínűleg empirikusan követik nyomon.
Ideiglenes órai tárcsázás.
Alkalmazás az Amenhotep III L-szabályára .
Ezekből az L alakú szabályokból csak arra következtethetünk:
Később a bonyolultabb eszközöket , például a Ludwig Borchardt által vizsgált és -320 körüli dőlésszögű szabályokat napórának tekintették: -320-ban léteznek az első görög napórák, és Borchardt órájára írt feliratok görögül vannak, akkor csak a görög számlapok által szolgáltatott egyiptomi információs eszköz adaptációja. Az anyag gnomonikus elemzése mindazonáltal kívánatos lenne Borchardt hipotézisének érvénytelenítésére vagy megerősítésére.
Az egyiptomi vízórák , amelyek valójában primitív hidraulikus órák , -1500 körül jelentek meg a Nílus völgyében , és a legrégebbi ismert, a karnaki vízóra -1350. Sikerek az előző évezred csillagóráinak, és egy kicsit átültetik őket.
A karnaki clepsydra jól dokumentált; éjszakai órákat jelez.
Elemezzük ezeket az információkat.
Ebből az elemzésből arra következtetünk, hogy:
A Ramesside csillagórák érdekes alkalmazásai a vízórának, amelyet éjszaka minden bizonnyal nehéz volt használni. Ezek az órák a fáraók sírjaiban (kb. -1137–1108) található olvasási táblázatok alapján lehetővé tették az éjszakai idő felfogását. Röviden: az éjszaka tizenkét órányi klepsydra volt osztva, és az éjszaka minden órájában egy megfelelő csillag haladt át a meridiánon. A meridiánnak ez a része adta az éjszaka óráját dedikált táblázatok olvasásával.
Az éjszaka óráinak feltüntetése, bár hozzávetőleges, elegendőnek kellett volna lennie az egyiptomi papok számára, és összességében ezek a clepsydra órák az ókori Egyiptomban a lehető legfinomabb megközelítést jelentik az úgynevezett történelmi órákra, amelyek hamarosan következnek. nekik.
: a cikk forrásaként használt dokumentum.