A Zenica közelében lévő Dabravinában egy ősi zsinagóga nyoma található , amelyet vélhetően római vagy bizánci időkből származnak. A zsidó jelenlét tehát ősi, a Balkán vagy a Közel-Kelet más területeiről származó kis diaszpóra.
A boszniai és hercegovinai zsidó közösség szefárd eredetű , zsidó-spanyol nyelven beszél . 1541- ben Szarajevóban , mint közvetítők és kereskedők, Hadim Alibeg nagyvezír (en) rezsimje alatt, majd 1565-ben hivatalosan is az egész területen megtelepedett .
1581-ben 100 zsidó család volt, és az első zsinagóga , az Il Kal Grande , Szarajevóban épült 1581-ben. Ma a Zsidó Múzeum ad otthont. A zsidók hoztak magukkal Haggadah , megvilágítás szefárd ből a XII -én - XIV th században.
A Bosznia fölötti oszmán uralom kezdeteire nyúlik vissza, Szarajevó régi temploma ( Il Kal Vijezu ) maradt fenn ebből az időszakból. Az új templom temploma (It Muevu Kal ) Szarajevóban mindig a XVIII . Századtól származik .
Az urbanizáció eredményei azt jelentik, hogy 1879 és 1910 között a zsidók több mint 93% -a városokban élt, és mintegy 6% -uk falvakban. 1879-től Ashkenazim megérkezésével 30 városban, 1885-ben 50 városban, 1895-ben 58 városban, 1910-ben pedig 62 városban igazolják a zsidók jelenlétét Bosznia és Hercegovinában.
1940-ben Bosznia-Hercegovinában körülbelül 14 000 zsidó élt, köztük 10 000 Szarajevóban.
Invázió után Jugoszlávia által a tengelyhatalmak erői , így belép a második világháború , a Független Horvát Állam jött létre1941. április 10átfogó Bosznia és Hercegovina. A zsidók ellen azonnal megkezdődnek az üldözések. A1941. április 16, a szarajevói négy zsinagógát a nácik elpusztították . Az átadás után, a többi Bosznia és Hercegovina van integrálva állam független Horvátország által vezetett nácibarát kormány usztasa az Ante Pavelić .
Mint minden ellenőrzése alatt álló régióban, az Ustasha kormány vállalja a zsidók, valamint a szerbek és a kommunisták deportálását és fizikai felszámolását . Ez vezet az ellenállási mozgalmak által szervezett kommunista partizánok a Tito , amely részt számos muszlim és horvát (in) , különösen a hegyekben Majevica , Birac , Ozren és Trebava közelében Tuzla , vagy a falu Husino . Dušan T. Bataković szerb történész a következőképpen kommentálja a történelem ezen időszakát: „A muszlim elit egy része a háború kezdetétől fogva kifejezte aggodalmát a szerbek ellen elkövetett atrocitások és a vallások közötti konfliktus kezdete miatt, így elhatárolódott. elítélte a szerbek és a zsidók, valamint az ezekben részt vevő muszlimok elleni bűncselekményeket ” .
Augusztus és 1941. november, a legtöbb boszniai zsidót koncentrációs táborokba zárja a horvát állam .
A foglyokat (a nőket és gyermekeket is beleértve), a zsidókat, valamint a nácikkal és az usztassával szemben ellenálló szerb ortodox keresztényeket , cigányokat kitoloncolták, különösen a Jasenovac-táborba, amelyet a Független Állam hatóságai 1941 augusztus és 1942 februárja között hoztak létre . Horvátország , a legnagyobb Horvátországban, a legszadisztikusabb és a legkegyetlenebb, Vjekoslav Luburić Ustasha tábornok vezetésével . Ennek a tábornak nincsenek gázkamrái , az áldozatokat ott "57 különböző módon" ölik meg, a munkahelyi kimerültség, a betegségek, az éheztetés, lőfegyverekkel és pengés fegyverekkel (kalapács, kés) vagy kövekkel. Temetik, míg másokat a krematóriumokban égetnek el . Gideon Greif , izraeli történész szakosodott a holokauszt történetének kimondja,2017. október"Hogy a Jasenovac tábor volt a második világháború legszörnyűbb koncentrációs tábora, sokkal rosszabb, mint Auschwitz vagy a többi tábor, és ez annak a ténynek köszönhető, hogy a tábort nem németek, hanem horvátok tartották, akik élvezték szenvedéseik szenvedését áldozatok. Hozzátette, hogy a revizionizmus ebben az ügyben az áldozatok meggyilkolásának másik módja.
A számok a forrástól függően változnak. A közösségben élő 12 000 emberből 10 000 bosnyák zsidót gyilkolnak meg.
Az izraeli és amerikai barátok tájékoztatták a konfliktus kockázatáról, a bosnyák zsidók többek között élelmiszerek és gyógyszerek vásárlásával készülnek a háborúra. Amikor pedig 1992-ben kitört a háború, a közösség evakuálta az idősebbeket Horvátországba és Szerbiába , a gyerekeket pedig Izraelbe .
Szarajevóban a zsidó közösség fokozza a humanitárius intézkedéseket, nem szektás alapon. Az európai zsidó közösségek támogatják, de az Amerikai Zsidó Közös Terjesztési Bizottság (JDC) és a World Jewish Relief is . fr ) A La Benevolencijia zsidó kulturális és oktatási társaság, amely 1892 és 1941 között aktív, a hidegháború vége óta pedig Szarajevó és tágabb értelemben Bosznia-Hercegovina minden polgárának segítséget nyújt a megkülönböztetés nélkül, nevezetesen a mintegy 3000 muszlim, szerb és horvát menekült evakuálása a boszniai fővároson kívül. Így az ENSZ Menekültügyi Főbiztosságának (UNHCR) egyetlen bosnyák humanitárius szervezeti partnere lett . A női csapat az egyesület Bohoreta - elemzi (in) Laura Papo-Bohoreta , feminista író szefárd Sarajevo korai XX th században - különösen kitüntette magát a háború alatt 1992 és 1995 között segítséget nyújtott a az idős és beteg, illetve a gyermekek, terjesztése ételek és ruházat, valamint postai terjesztési központként szolgál minden szarajevói állampolgár számára, amikor a postai szolgáltatások a konfliktus idején nem működtek.
2011-ben 1000 zsidó élt Boszniában, köztük 700 Szarajevóban, ahol a zsinagóga működött. A város zsidóinak mintegy 75% -a szefárd, azonban még mindig csak a legidősebbek beszélnek ladinóval.
Tovább zsinagóga működik Doboj és mások terveznek ugyanabban az időpontban Mostar és Banja Luka .
A boszniai és hercegovinai zsidó közösség társadalmi és kulturális szempontból különösen aktív, és nagyon részt vesz a vallások közötti párbeszédben. A volt Jugoszlávia különböző zsidó közösségei évente közös rendezvényeket szerveznek, például a bejahadi zsidó kulturális fesztivált , amely hét napig több mint 300 képviselőt vonz össze.
Pages My Nishtana a szarajevói Hagada , XV th
Jehuda Hay Alkalay rabbi (Szarajevó 1798 - Jeruzsálem 1878) és felesége, Eszter, 1874
Zsidó nők Boszniából és Oroszországból, kb. 1898
Szefárd pár Sarajevoból, kb. 1900
Sziklákból készült régi zsidó sírkövek (szegény zsidók számára) a Szarajevó melletti Trebevic- dombon , 1903
en) Moshe ben Rafael Attias , más néven Moshe Rafajlovic vagy Zeki Effendi (Szarajevó, 1845–1916. július 2), Az iszlám és a középkori perzsa irodalom boszniai zsidó tudósa , Kr. E. 1916
(en) Laura Papo Bohoreta, született Luna Levi (Szarajevó 1891-1942), szefárd író, fordító és feminista , 1918
(he) Moshe David Gaon ( Travnic 1889-1958 Jeruzsálem ), történész, a szefárd világ tudósa, bibliográfus, oktató, újságíró, költő, a ladinói kutatás úttörője , av. 1947
(en) Oskar Danon (Sarayevo 1913-2009 Belgrád ), zeneszerző és karmester , itt Mariborban 1961-ben
Ház a neve az egykori zsidó szatócs Aron Kaveson a Bihać
A boszniai Tuzia zsidónegyede ( Jevrejska Ulica )
Szarajevói régi temető
Moshe Danon rabbi, Szarajevó főrabbi (1815-1830) sírhelye Stolacban
Rogatica zsidó temető
Zsinagóga Višegradban , 1905
Szefárd zsinagóga (in) A Kal Grande 1932-ben épült és 1941-ben elpusztult
Bijeljina zsinagóga , 1900-1941
Banja Luka zsinagóga (elpusztult) , amelynek helyén a város zsidó kulturális központja épült, av. 1940
Kal Nuevo zsinagóga ("Új templom)" Szarajevóban
1914-ben Szarajevóban az askenázi zsinagóga
Szarajevói Ashkenazi zsinagóga 2018-ban
A szarajevói askenázi zsinagóga neo-mór stílusának részlete
A Di La Bilava zsinagóga a szarajevói járás Bjelave-ben, amelyet a második világháború idején börtönként használtak
Szarajevó egykori nagy zsinagógája, ma Bosznia-Hercegovina zsidó múzeuma
Doboj zsinagóga
Mostar jövőbeli zsinagógájának helyszíne