A kognitív tudattalan vagy a nem tudatos a fenomenológiai definiált , mint a mentális műveletek , amelyek az üzemeltető alany nem emlékszik elvégzését.
Például nem ismerjük az összes neurológiai szabályozást, amikor megtanult mozgást hajtunk végre (autóvezetés, járás, hangszeren játszunk ...), vagy amikor autonóm idegrendszerünk szabályozza a vérnyomást, az emésztést, a vizeletet, a nyelést, izzadás stb. .
A tudattalan freudi fogalmával való összetévesztés elkerülése érdekében a kognitív pszichológia elkerüli ezt a kifejezést, ehelyett a "nem-tudatos" vagy a "kognitív tudattalan" kevésbé konnotált kifejezéseket használja.
A szociálpszichológia és a kognitív pszichológia számos műve kísérletileg foglalkozik a tudattalan folyamatokkal. Így az egyik elmélet azt állítja, hogy bizonyos impulzív (de tudatos) cselekedetek tudattalan eredetűek. A folyamatot először egy viselkedési impulzus generálja, majd tudatos folyamatként érzékelik. Mivel az evolúció befolyásolja preferenciáinkat, úgy gondolják, hogy sok viselkedési impulzus és tendencia evolúciós eredetű.
Számos kísérlet széles körben feltárja az agy tudattalan feldolgozását. Ezek az élmények az előadás elhatárolódásán és az előadás introspektív ábrázolásának hiányán alapulnak: az alany valamit megtesz / észlel / megért, majd az alany tagadja, hogy megtette / észlelte / megértette ezt a dolgot. Kísérletek, amelyek a tudattalan tudatosságra összpontosítanak, amelyekről azt gondolták, hogy inkább a tudatos kontroll hatása alatt állnak, mint például a látás, a döntéshozatal vagy a társadalmi megismerés műveletei .
A kognitív pszichológia tudattalan folyamatként azonosítja az eljárási memóriát és az "automatikus folyamatot". Az egyik legismertebb kísérlet aggályokat képes egy ember vagy egy majom, hogy annak ellenére, hogy a hiánya az occipitalis kéreg (részben az agy feldolgozza a vizuális információ), az úgynevezett vak látást . Az 1974-es kísérlet előtt azt jósolták volna, hogy a vizuális információ feldolgozásához szükséges vizuális kéreg hiánya teljes vakságot idéz elő. Ezek a tapasztalatok azonban azt mutatják, hogy a „gócos látás” elvesztése ellenére egy bizonyos látás továbbra is fennáll: az egyén pislogja a szemét a fenyegetésre, elkerüli bizonyos akadályokat, tanúskodva „környezeti vízióról”. De ez a légköri látás öntudatlan. Ez lehetővé teszi az egyének számára, hogy kitalálják egy arc érzelmi kifejezését anélkül, hogy tudatában lennének annak.
Egy kísérlet hibája azt mutatja, hogy a szó tudattalan tudatalatti felfogása létezik, mielőtt az eljutna a tudatáig. Stanislas Dehaene , Lionel Naccache és Jean-Pierre Changeux a vizuális tudat tudományos modelljét javasolta, amely szerint jobban tisztában vagyunk egy agy agyunk által létrehozott tárgyábrázolással , mint magával a tárgyzal .
A hemi-elhanyagolás tapasztalatai valóban azt mutatják, hogy azok a betegek, akiknek bizonyos agyi régiói sérültek, de látási útjaikat (különösen a kérgi) tiszteletben tartják, nem látnak tudatosan: a vizuális információ nem éri el a figyelmet. Ez megmagyarázza, hogy a betegek miért rendelkeznek megfelelő vizuális teljesítménnyel (oszlopszegmensekkel), de anélkül, hogy erről tanúságot tudnának tenni. Ezért úgy tűnik, hogy a magasan specializált területek, mint például a vizuális kéreg, amelyekről addig azt gondolták, hogy a tudatos látás számára vannak fenntartva (Jackson elmélete szerint), tudattalanul működhetnek.
Bizonyos körülmények között a tudatos gondolkodás nélkül hozott döntések jobbak, mint a tudatos reflexió után.
A tudattalan agy nemcsak törölhet bizonyos vizuális adatokat, amelyek meghamisítják a tudatos agy számára megjelenő képet, hanem hamis adatokkal is kitöltheti ezt a teret, és így pótolhatja a hiányzó adatokat.
A tudatos és nem tudatos kezeléseket gyakran ellentmondják jellemzőik:
tudatos kezelés | eszméletlen kezelés |
---|---|
lassabban | gyorsabban |
korlátozott kapacitás (az információk kizárólagos feldolgozása) | kevésbé korlátozott kapacitás (az információk nem kizárólagos feldolgozása) |
kevesebb információból | további információkból |
magasabb anyagcsere-ráfordítás | alacsonyabb anyagcsere-ráfordítás |
René Descartes leírja az önkéntelen mozgás lehetőségét:
"Minden mozdulat, amelyet anélkül végezünk, hogy akaratunk hozzájárulna ehhez (mivel gyakran előfordul, hogy lélegzünk, sétálunk, eszünk és végül minden olyan cselekedetet elvégezünk, amely közös az állatokkal), csak attól függ, végtagjaink és a pálya alakja, amelyet a szellemek a szív hevében izgatva természetesen követik az agyban, az idegekben és az izmokban, ugyanúgy, ahogyan az óra mozgását a talp produkálja rugójának ereje és kerekeinek alakja. "
Baruch Spinoza a szabadságról szólva Schullernek írt levelében foglalkozik teljes feledésünkkel az okok miatt, amelyek cselekvésre késztetnek minket.
„Ilyen az emberi szabadság, amellyel minden ember büszkélkedhet, és amely csak ebben áll, hogy az emberek tisztában vannak vágyaikkal és nem tudják az őket meghatározó okokat. Így van, hogy a gyermek azt gondolja, hogy szabadon kívánja a tejet, és egy dühös fiatal fiú bosszút akar állni, ha ingerül, de menekülni, ha fél. Egy részeg azt gondolja, hogy szabad döntés útján mondja ki, amit szívesen elhallgatott volna utána. Ugyanígy egy őrült, egy pletyka és sok ilyen eset úgy gondolja, hogy elméje szabad döntése alapján cselekszik, és nem impulzus hajtja végre. "
Szerint Stanislas Dehaene , „sok szempontból a freudi elmélet a tudattalan nem talál visszhangra kortárs kutatás. Ez a helyzet például a hipotézist, öntudatlan felruházott szándékok és vágyak. A saját, gyakran infantilis az elnyomás és a cenzúra mechanizmusai által strukturált. "
Mert Lionel Naccache , Freud „teszi ezt a hibát nagyon pontosan azt a benyomást keltve, hogy az egység tudat tükrözi, hogy az eszméletlen.”. A Naccache valóban a következőképpen kommentálja Freud felfedezését: „Mint Columbus, aki felfedezte Amerikát, miközben rábírta az Indiák felfedezésére, Freud is hibázott. Freud „hibája” az volt, hogy elhitte, hogy felfedezte a „tudattalanot”, amikor feltárta előttünk tudatunk mély lényegét! ".
François Clarac és Jean-Pierre Ternaux a Tudattalan és az idegtudomány kapcsolatának kérdését foglalják össze a Neurológiai tudományok történeti enciklopédiája című könyvük következtetésében : a technológiai haladással az idegtudományok ambiciózusabbá váltak, már nem csak a neurológiai tudnivalók magyarázatára és kezelésére törekszenek. betegségeket, de meg akarják magyarázni a legösszetettebb pszichés funkciókat , beleértve az öntudatlanokat is. Bár ez a projekt nem egyhangú a neurobiológia területén, néhány szerző, például Jean-Pierre Changeux vagy Pierre Buser, forradalomnak tartja. A terület neurológia folyamatosan bővül, és bár sok évig fog tartani, hogy melyik az a funkcionális szerepe az agy terek meghatározó kognitív funkciók , az új korszak hírnöke szerint Jerry Fodor . A tudattal kapcsolatos kérdések tudatos kezelésének legitimitása megkérdőjeleződik, különösen Gerald Edelman és Francisco Varela szerint annak a tudatában, hogy van-e biológiai szubsztrátja, és hogy ideghálózatok szempontjából megközelíthető-e. Felmerül a redukcionizmus kérdése.
Freud és a pszichoanalízis által feltárt tudattalan területe ma az idegtudományokkal gazdagodhat. Egyes neurobiológusok, például Eric Kandel szerint a pszichoanalízis kompatibilis az idegtudományokkal, és táplálkozhat belőle. Mások azt hiszik, hogy van, hogy úgy, mint Vilayanur S. Ramachandran a kísérletek anosognosias kapcsolatban tagadás , amely szerint neki megerősíteni a pszichoanalitikus elmélet elnyomás vagy kísérletek a fantom végtag , Angela Sirigu és KT Reilly kutatott egyaránt. Ha a médiában megjelennek a pszichoanalitikusok és az idegtudósok közötti ellentétek, az utóbbiak egy része, például Pascal Mettens, a két mezőt ugyanazon paradigmahalmazként , közös történelmi filiációban látja , és úgy gondolja, hogy kérdésekkel és nehézségekkel találkoznak.
Ez azonban nem az általános álláspont: Pierre Buser megmutatja a kognitív tudattalan sokféleségét, szemben állva a freudi tudattalan egységével. A kísérleti tanácstalanság azt mutatja, hogy a szó tudattalan tudatalatti felfogása létezik, mielőtt az eljutna a tudatáig. Stanislas Dehaene , Lionel Naccache és Jean-Pierre Changeux a vizuális tudatosság tudományos modelljét javasolta, amely szerint jobban tudatában vagyunk annak, hogy egy objektumot az agyunk állapított meg, mint magának a tárgynak. Naccache megszólítja Freudot is, és azt állítja, hogy a freudi tudattalan és a kognitív tudattalan összeegyeztethetetlenek: a freudi esetben a tudattalan ábrázolások örökösek, kognitív esetben elenyészőek; az elnyomás tudatos jelenség lenne. Buser szerint az idegsejt-hálózatok viselkedésének magyarázatából kiindulva két álláspont létezik: azok, akik úgy gondolják, hogy azonosíthatjuk a tudat és a tudattalan kontúrjait, szintetizálnak az idegsejtek és a szellem között , és mások, akik azt gondolják, hogy nem lesz lehetséges.