A meghívás a buzdítás dicsérni, és az ima , általában énekelt, ami megnyitja az első „óra”, a zsolozsma a nap, függetlenül attól, hogy az óra virrasztásaik , dicséri , vagy egyszerűen csak az ima az Úr. Reggel. Az 50. zsoltárból (17. vers) vett szöveg a következő: „Nyissa meg ajkam az Úr; és az én számam közzéteszi dicséretét ” . Latinul: „Domine, labia mea aperies. És os meum annuntiabit laudem tuam ” .
Az isteni hivatal ezt követő óráit a meghívás vezeti be: "Isten, jöjj segítségemre, Uram, segítségünkre" . Ez a meghívás latin formában ismertebb; „Deus, in adjutorium meum intende. Domine, ad adiuvandum me festina ”. A 69. zsoltárból (2. vers) származik.
A 94. zsoltár ("Jöjj, örvendezz az Úrnak ..."), amely a meghívó kezdő napot közvetlenül követő minden nap a "Zsoltár meghívó" néven ismert. Változtatható antifonnal éneklik . Esetenként a 99., a 66. vagy a 23. zsoltár helyettesíti a 94. zsoltárt, mint hívogató zsoltárt.
A liturgia kivételével minden iroda hívó képlettel kezdődik, amelynek kezdete: "Gyere, imádjuk ...".
A napi istentiszteletek kezdetén az egyik azt mondja: „Gyere, imádjuk a királyt, a mi Istenünket. Gyere, imádd és hajolj Krisztus, Isten, a mi királyunk előtt. Gyere, imádd és hajolj meg maga Krisztus, a mi királyunk és Istenünk előtt. "
A virrasztás kezdetén, a kezdeti áldás után („Dicsőség a Szent, Konszubsztanciás, Élénkítő és oszthatatlan Szentháromságnak mindenkor, most és mindig, örökkön örökké”, amely majdnem megegyezik a húsvétéval), a papság ugyanazokat a meghívásokat énekli, a végén pedig hozzáteszi: „Gyere, imádd és hajolj meg előtte. "
Az isteni liturgiában, a Kis bejáratnál , a tipikus után és a triszagion előtt , énekeljünk: „Gyere, imádj és hajolj le Krisztus előtt”. A tipikusak, akik a liturgiától eltekintve irodában voltak a múltban, a meghívó tehát valóban a liturgia kezdeti imája, amint az ókorban fogant.