Josefa Naval Girbés katolikus áldott | |
![]() Girbés áldott Josefa haditengerész, a világi elvált karmeliták rendjének szűzének portréja . Ismeretlen szerző. | |
Áldott | |
---|---|
Születés |
1820. december 11 Algemesí , Spanyolország |
Halál |
1893. február 24- én (72 éves) Algemesí , Spanyolország |
Születési név | Maria Josefa Naval Girbés |
Más nevek | Señora Pepa |
Állampolgárság | spanyol |
Vallási rend | Harmadrendű karmeliták |
Tisztelték itt | Szent Jacques-bazilika (Sant Jaume), Algemesiből |
Boldoggá avatás |
1988. szeptember 25 a Róma által John Paul II |
Tisztelte | a római katolikus egyház , a Carmel-rend |
Buli | A február 24 vagy november 6. (az egyházmegyében a Valencia ) |
Maria Josefa Naval Girbés Algemesíben ( Spanyolország ) született 1820. december 11. Plébániájában intenzív apostoli és jótékonysági tevékenységet folytat, hímzőműhelyt hoz létre fiatal lányok számára, akik ez alkalomból emberi és lelki képződményt találnak a közelében. Kolerajárvány során a betegeknek szentelte magát és kolerában halt meg 1893. február 24- én. Boldoggá avatták 1988. szeptember 25a John Paul II . A római martirológia szerint február 24 - én emlékeznek meg róla .
Maria Josefa Naval Girbés Spanyolországban , Algemesíben ( Valencia tartomány ) született 1820. december 11Vicente Naval és Josefa Girbés. 6 gyermek közül a legidősebb:
Maria Josefát ugyanazon a napon keresztelték meg, amikor megszületik. Nagyon gyorsan csak a Josefa keresztnevet használták. Később néhány barátja és ismerőse „Señora Pepa” -nak fogja hívni. Josefa szülei átadták nagy kegyességét, a jól végzett munka szeretetét és azt a lelkes vágyat, hogy mindig a hite szerint éljen. Ő tette visszaigazolást évesen 8, és az ő első közösség a következő évben (amely előtt az a szokás, az idő volt évesen 11).
Gyerekként megtanult írni és olvasni, valamint hímezni, amelyeket később otthoni műhelyében tanított meg. Nagyon fiatal, erős odaadással és nagy szeretettel fogadta Szűz Máriát a falu domonkos kolostorában.
Kortársai Josefát közepes magasságúnak mondták, ovális arccal és lágy hanggal. Sötétbarna haja az életkorával szürkévé vált. Gyakran mosolygott, de senki sem látta nevetni. Sötét színekbe öltözött, alacsony cipőt és hosszú fátylat viselt.
Megalakulásakor Algemesí különösen mezőgazdasági falu volt, 8000 lakosával. Csak egy plébánia volt, de egy domonkos rendház is volt . Volt még egy kórház, néhány iskola és több kézműves műhely.
Amikor Josefa 13 éves volt, az anyja meghalt (35 éves). Apja és az egész család anyai nagyanyjához költözik. Josefa ezután otthagyja az iskolát, hogy átvegye a háziasszony szerepét. Nagy gondot fordít a 14 évvel később meghalt nagymamájára. Josefa apja, Joaquín nagybátyja, húga, María Joaquina, valamint testvére, Vicente mellett továbbra is ebben a házban fog élni.
Apja 1962-ben, 62 éves korában hunyt el. Húga, Maria Joaquina férjhez megy, 43 évesen meghal. Testvére, Vicente is férjhez megy, három gyermeke lesz, akik nagyon fiatalon fognak meghalni, valamint felesége. Vicente, aki most özvegy, visszatér nővéréhez, Josefához. Nagyon jámbor nagybátyja, Joaquín 1870-ben hunyt el 77 évesen. Ugyanebben az évben Josefa meghívja tanítványát és bizalmasát, Josefa Esteve Trullt, hogy éljen a tető alatt, és akire minden vagyonát meghagyja küldetésének folytatására.
Josefa részt vesz plébánia életében, amelyet Gaspar Sylvestre atya irányít . Ez lesz a lelki igazgatója (és így marad 28 évig). A 1838. december 4- én, A 18 éves, ő fogadalmat tett a tisztaság , felajánlásából ő szüzességét , hogy Jézus örökre, és választotta őt, mint a férje. Bár a világban él (egy kolostoron kívül), életét Istennek szenteli, ahogy egy apáca tette volna a kolostorban. Erre inspirálja a Biblia egy szakasza a Korintusiakhoz írt első levélben ( 1Kor 7: 32-34 ). „Aki nem házas, aggódik az Úr dolgaiért, hogy testben szent legyen.” szellem ” .
A 1850 , a lelkész az ő plébánia kérték Josefa hogy átvegyék a képzés a fiatal lányok a plébánia. Josefa ezután hímzéssel foglalkozik (ezüst és arany cérna) saját otthonában. A hímzés mellett különféle kézi készségeket tanít fiatal lányoknak, amelyeket jól ismer. Ezek a képzési időszakok az emberiség és a spiritualitás tanulságainak alkalmává válnak. Apránként a fiatal lányok mellett Josefa idősebb, egyedülálló vagy akár házas nőket is összehoz minden társadalmi rétegből. Műhelyein szorgalommal és lelkesedéssel vesznek részt a résztvevők (akiket szeretettel "lányainak" nevez). Katekizmust folytatott ott , és kifejlesztett egy mélyebb spirituális képződményt, amelyet "kerti konferenciának" hívunk. A műhelyét követő emberek közül többen választják a megrendelések megadását.
Josefa háza ezután a közösségi élet, az imádság központjává válik, ahol a Bibliát olvassák és ezt a szót elmagyarázzák. Ez egyfajta evangelizációs laboratórium, egy évszázaddal a II . Vatikán szövegei előtt . Műhelyei 9 órakor kezdődnek és délig tartanak. Aztán délután 14 és 18 óra között folytatják. További műhelyekre kerül sor vasárnap este a mise után. Imák és szent dalok kísérik munkájukat. Az evangélium olvasmányai és a keresztény tana szövegrészei között Josefa lágy és energikus hangon egyszerre magyarázza az olvasmányok legemlékezetesebb pontjait. Ehhez hangos imák és hosszú hallgatások társulnak, amelyek lehetővé teszik a néma imát és a meditációt . Ebben a békés környezetben a fiatal nők hímzik esküvői trousseau- jukat vagy hozományukat, amikor be akarnak lépni a kolostorba.
Josefa otthon is szervez anyák körét. Kihasználja ezeket a találkozókat, hogy irányítsa ezeket a nőket keresztény formációjukban.
Műhelyein keresztül hozzájárul a plébánia keresztény formációjához, az anyák és feleségek formálásához, valamint a vallási hivatás népszerűsítéséhez. Ezért szerzett nagy hírnevet és megbecsülést mind a papság, mind a laikusok körében. 1893-ban bekövetkezett halála után is tovább nőtt a szentség hírneve.
A konferenciák mellett Josefa karitatív tevékenységet folytat, meglátogatja az embereket, és tanácsokkal látja el azokat, akik ezt kérik. Így a mediátor szerepét töltötte be a szakadt családok egyesítésében.
A szegényekkel is foglalkozik, tiszta ruhákkal látja el őket a koszos vagy sérült ruháikért cserébe. Háza nem egyszer árvaházzá vált. Két hosszú ideig olyan gyermekeket fogadott be, akik otthonában elvesztették anyjukat. Ezután gondoskodik róluk, nagy anyai szeretetet mutatva nekik.
Karitatív cselekedetei különösen nyilvánvalóak voltak az 1885-ös kolera járvány idején: néhány tanítványával együtt Josefa a beteg emberek, különösen a legszegényebbek gondozásának szentelte magát.
Josefa Naval Girbés harmadik karmeli rendbe való belépésének hivatalos dokumentumai a spanyol polgárháború (1936-1939) során keletkezett tűzesetek és pusztítás következtében vesztek el . A plébánia anyakönyvei is eltűntek, valamint a domonkos kolostor anyakönyvei.
Josefa boldoggá avatásához az egyházmegyei folyamat során tett kijelentések alapján, de az életrajzában összegyűjtött információk alapján is tudjuk, hogy: „Boldog Josefát a Carmel Harmadik Rendbe vették nyilvántartásba, és hogy ezt követően kérte. halála, a " Carmel-rend szokása" öltözteti őt , ... mert különös odaadással viselte a Szűz lapockáját , ... és hogy amikor meghalt, tanítványai Carmel szokása szerint temették el ” .
A nagy kolerajárvány sújtotta Spanyolországban a 1885 , bár már régi (volt 65), ő fektetett magát a segítő és gondoskodó a beteg és haldokló. 71 évesen lefekszik. Két évig maradt otthon, kis közösségének tagjai vették körül, és meghalt 1893. február 24- én73 éves korában. Még azelőtt, hogy már "szentnek" tartották volna.
Testét egy egyszerű koporsóba helyezik, a Carmelite Harmadik Rend szokása szerint öltözve . A temetési misét másnap ünneplik, délután eltemetik. Fehér szalaggal leterített koporsóját négy tanítványa viszi. Tanítványa, Josefa Esteve Trull ideiglenes fülkébe helyezte. Aztán 1902- ben átment egy utolsó sírba .
Testét, amely ép maradt, végül a jelenlegi Santiago-bazilikába (Sant Jaume), Algemesíbe vitték , 1946. október 20, acél és üveg szentélyben , hogy a hívek tisztelhessék.
Tól 1950-ben , hogy 1952-es , az érsek Valence megnyitotta az egyházmegyei eljárás az oka boldoggá avatása, amely megtartott 15 tanúvallomások eskü alatt. Ezt 1956-ban egy további folyamat követte . A 1987. január 3Pápa II János Pál jóváhagyja a rendeletet a hősies erények Girbes Navales Josefa aki majd kijelentette tiszteletreméltó . Az 1 -jén szeptember 1988 csodát tulajdonítanak Josefa elismerik Róma.
Boldoggá avatták 1988. szeptember 25pápa II János Pál a Róma .
Ő liturgikus ünnep ünneplik akár február 24 (Halálának évfordulóján), illetve november 6 (az egyházmegyében a Valence ). A karmelita rendben ünnepét opcionális memória ranggal ünneplik .
Nagyon kora reggel a templomba megy misére és imádkozni. A szentáldozás után néma imádságban és imádságban töltött időt . Napjának végén, lefekvés előtt, néma imádságot tart. Tanúk arról számoltak be, hogy Josefa az Istennel folytatott személyes kommunikáció során olyan extázis pillanatokat élt át, amelyeket alázatosan elhallgatott.
Munkája során néha rövid imákat mondott, teljesen megélve Isten jelenlétét. Lelkesen mondja néha tanítványainak: "Üdvözöljük Isten jelenlétét" és "Nagyon odaadjunk a Szentháromság iránt, aki kegyelem által él a lelkünkben". Nagyon odaadja a Szentlelket : pünkösd ünnepe alkalmából három nap alatt ima és bűnbánó csoportokat szervez, hogy "megünnepeljék Isten nagy szeretetét az emberek iránt".
Nagyon tiszteli az emberek hírnevét, és nem engedi, hogy mások kritikát értsenek. Imádkozik a tisztítótűz lelkéért , és tanítja tanítványait is erre.
Boldoggá avatása alkalmával a vallási hatóságok kijelentették, hogy "egyesülve isteni Vőlegényével, elértük benne azt, amit kijelentett:" Aki bennem marad, én pedig benne sok gyümölcsöt terem "( János 15: 5 ). Folyamatosan haladt előre a Krisztussal való egyesülésében, és teljes erejével ennek szenteli magát, hogy válaszoljon a szentségre, az egyház és a felebarát szolgálatára való felhívásra. Kimutatta, hogy a szüzesség a szeretet valódi jele, és a szellemi gyümölcsözőség sajátos forrása a világon. "
Az evangelizációra és a szellemi formálódásra összpontosító laikus életén keresztül megmutatta, hogy kora előtt jár, és előrevetíti a Vatikáni II. Zsinat nyilatkozatait az egyházi laikusok fontosságáról. A Tanács kijelentette: "A keresztény hivatás természeténél fogva az apostolhoz való hivatás is" . De még: „A laikusok apostolkodása az egyház küldetésében való részvétel; erre az apostolra az Úr hív meg mindenkit, keresztséggel és konfirmációval ” .
János Pál kiemeli a szentség felé vezető spirituális utat: "Ő, akinek tanítványai betöltik a zárdákat, továbbra is cölibátus marad a világon, élve az evangéliumi tanácsokkal és mindenki számára a keresztény erény példája".
Boldogsági szentbeszédében a pápa kijelentette: "Tudatában annak, hogy" a hivatás természeténél fogva hivatás az apostolhoz , Josefa mindent megtett, mint Szent Pál apostol , minden ember megmentése érdekében. Ezért a jótékonysági tevékenysége során hagyott letörölhetetlen lenyomat. Segíteni a betegeket, és segíteni meghalni Isten kegyelmében. Az 1885-ös kolerajárvány sújtottaival szembeni hősies gondozása az egyik legkifejezőbb példa e szeretett lélek szeretetére. " .