Kabaré (párt)

Ez a cikk publikálhatatlan munkákat vagy nem ellenőrzött nyilatkozatokat tartalmazhat (2017. október).

Segíthet referenciák hozzáadásával vagy a közzé nem tett tartalom eltávolításával. További részletekért lásd a beszélgetés oldalt .

Az Indiai-óceán kreol-szigete, a Reunion a fesztivál köré épült, függetlenül attól, hogy vallásosként mutatják-e be, és milyen gyakorlatokkal jár: zene, tánc, ételek ... A Kabaré lehetővé teszi számunkra, hogy jobban megértsük a gazdagságot az elszigetelődött kulturális tény, valamint annak működési módja a korszakokon és az erre támaszkodó társadalmi-kulturális rétegeken keresztül. Ebben az értelemben a "kabarét", a kultúra csomópontját, amely különösen ismert a megosztottságáról, három különféle jelentés szerint értjük: ünnepi és nyilvános zenei alkalom, afro-madagaszkári ősök előtt tisztelgő szertartás, pontos dallamkeret.

Etimológia

A kabaré egykor Maloya szinonimája volt Marie-Marthe Bazaline (az úgynevezett "Lady Baba", 1917-2014) és mások St. Louis és Szent Péter szomszédságában (a történelem közös gyökereiről ismert, hogy Maloya kortárs) . A kreol bonyolultsága miatt a kulturális tények összefonódásából álló csomag, amely új értelmet nyer az ültetvényes és a rabszolgaság utáni társadalmakban, reduktív lenne szigorúan francia vagy madagaszkári eredetet tulajdonítani ennek a kifejezésnek. Robert Chaudenson két szó (a francia kabaré és a madagaszkári kabary) összejátszását látja benne, ami etimológiai kétségekkel szembesít bennünket. Françoise Dumas- Champion ennek a madagaszkári szónak az arab eredetét idézi fel (kabar = új és habary = beszéd), míg a Carnets de exotisme (n ° 2 - „madagaszkári útvonalak”) folyóiratban R. Rajaspera ezt a kifejezést a francia nyelven lefordíthatatlan kifejezések közé sorolja. (1990, 31-40. Old.). A múltban azonban megtalálják, amelyet Reunion igazol:

„Ráadásul a kabarának nevezett madagaszkári találkozók, amelyek ürügyként egy rokon halálát okozzák,… nagyon hosszú beszédekre korlátozódnak, amelyekre nagyon nagy hajlamuk van, még hosszabb libíciókra (…) azokra a nőkre, akik nem éltek vissza erőszakkal a likőröknek általában tisztességes és szelíd hangjuk van ”(Maillard a Reunion-szigetre vonatkozó feljegyzéseiben (Bourbon), Dentu éditeur, Párizs, 1862, 315-316. o.)

A "kabaré dalok", amelyeket olyan helyen adnak elő, ahol italokat szolgálnak fel egy tányéron, egy kabaré, a maguk részéről egy "zenei és irodalmi műfaj, amelyet jól meghatároztak és sok gyűjteményben képviselnek a XVII. Századtól: Recueil de songs for dance and drinking írta Pierre Ballord (1627), C oncert des enfants de Bacchus de Huppen (1627) ”(Jean-Pierre La Selve, 1984, Reunion hagyományos zenéje , Azalées éditions, Saint-Denis, 1984: 25). "Milyen gyönyörű csokor marijolaine" és "inasok, inasok, kölcsönadd a fegyvereidet", azok a két dal közül kettő, amelyeket a Viry -Lagarrigue társulat népszerűsített , legalább a másodikra ​​maloya himnusznak tekintenek. A „bal maloya” vagy a „fèt maloya” besorolásával a népszerű bálok közé Robert Chaudenson első kézből vallomást tesz az 1970-es évek sajátos gyakorlatairól és arról, hogy a kabaré szó milyen jelentőséggel bírhat:

"A népszerű labdát [bal doudou] -nak vagy [bal griyé] -nek (...) hívják. Mivel leggyakrabban az utcán vagy egy téren zajlik, ezért [bal tar] [bal bitim] -nek is hívják." léggömb ”, amely különbözik a„ szoba belsejében adott labdától ”[bobès ball] (...) Azt, amelyik„ a helyi hangszerek hangjára hallatszik ”, azt mondják: [bal maloya] [fèt maloya]; Saint-Denis-ben [kabaré ball] is hívják; ezen kívül ebben a városban már nincsenek; de néhány évvel ezelőtt a külterületeken [kan] ezekre a szórakozásokra [kabaré bál] vagy [kabaré] sor került; Úgy tűnik, hogy a [kabaré] minden olyan találkozóra vonatkozik, ahol az emberek táncolnak és énekelnek; a kifejezés többnyire városi ”(1974a: 121).

Hozzátesszük, hogy a Réunion nyelvészeti és néprajzi atlaszában (2. kötet, 44503. és 44506. kérdés) a "quadrille-labdát" inkább a fehéreknek, a "maloya-labdát" vagy a "kabaré-labdát" a feketéknek tartják fenn személytől függően. megkérdezett (44509. kérdés). 1963-ban Les Jokarys, a SEGA -csoport , amelynek zenészek érkeznek a dionüszoszi burzsoázia (az Saint-Denis ), bejárta Mauritius más művészek Réunion című „Cabaret dans l'Île”. A "kabaré" kifejezés diszkográfiájukban is többször szerepel egy zenei ünnep megnevezésére.

A "kabar"

Így a kabaré egy világi ünnepre utal, amelyet a sziget több társadalmi rétege tart (anélkül, hogy oda társulna). Újabban, 1970 és 1980 között, a "kabar" kifejezés (amelyet Mauritiusban is bizonyítottak a szóbeli hagyományok, és a Comore-szigetek szigetvilágában ) [ref. elégtelen] követte őt a maloya "levegőbe helyezését" követően, amelyet a szélsőbal és a függetlenség kulturális aktivistái hajtottak végre (vö. Reunioni Kommunista Párt ). Ezt fejezi ki Axel Gauvin , az első Réyoné Kréol-ban írt regény írójának idézete  : "kabaré (a madagaszkári kabary szóból: assembly, amely nemrég adta a neologizmust kabar: baráti koncert, reunion fez noz)" is. Patrice Treuthardt szavai az Alain Armand költészeti CD librettójában a Ziskakan csoport megalapításáról (mindkettő szövegíró volt). Elmondása szerint a csoport:

"Invanto landroiban, kabarban (a mo la èné minm tan) pou nou rod kisa nou le, pou nou di kisa nou le, pou nou reflexi si nout pei, pou nou mont nout gayar, é somanké saminmminm lo fold feros: pou nou komann péi-la ”(„ kitalálni egy beszédteret, egy kabart (abban a pillanatban megjelenő szó), ahol meg kell keresni, kik vagyunk, elmondani, kik vagyunk, reflektálni hazánkra, megmutatni elhatározásunkat, és minden bizonnyal mi volt a leghevesebb: átvenni az irányítást ”).

Tartalmazza a zenét , a táncot , az éneklést , az ételt, a beszédeket, néha a moringue-t ... Általában főként kreol lakosság látogatja , kivéve a turista kabarokat [ref. elégtelen]. Az ott játszott zene nagyban függ az ütőhangszerektől , és leginkább maloya alkotja , bár más zenei műfajok (nevezetesen a sega ) képviselhetők ott.

December 20

A December 20Minden évben (ünnepe a rabszolgaság eltörlése a 1848 Reunion Island), a Reunionese Freedom Festival , általában az úgynevezett FET kaf vagy 20 désanm, ad okot kabaré szolgáltatások , megemlékezések hódolat ősök.

A Kabaré Sèrvis

A reunioniak átvették az ősimádathoz kapcsolódó gyakorlatokat, amelyeket eredetileg a lakosság közel felét kitevő bantu és madagaszkári csoport igazolt. Valóban, a Kabaré servis ez a gyökere a madagaszkári szertartások, hogy az első rabszolgái Madagaszkár vette velük Reunion . Azonban, amint azt a Yu-Sion Live szociológus jelzi , ez az ünnepség elvesztette madagaszkári gyökereit, és ma reunioni eredetiséget élvez a malbár, a Comore-szigeteki, az európai, a kínai kultúrák közelsége miatt ... Továbbá, a Reunion Kabaré szolgálatot befolyásolta Hindu samblani (az ősök tiszteletére rendezett szertartás, vagy sambirani vagy sambrany), a Comore-szigeteki boukan és a katolikus vallás . A vallások felhalmozódása egyidejűleg zajlott az őslakos kultúrák különböző értékű összeolvadásával, és még ha ma is fennállnak a kölcsönös feszültségek, létezik Reunion-szigetre jellemző szimbolikus univerzum.

Eredetileg a szellemeknek szentelt animista szertartás volt ( zam ), amelynek során az élők beszélgethettek őseikkel. Sudel Fuma , a Reunioni Egyetem kortörténeti előadója szerint "a gyarmati kontextusban a kabaré biztosítja a társadalmi kohéziót, csakúgy, mint a madagaszkári idősek gyűlése".

Úgy tűnik, hogy a kabari szolgálat kevesebb, mint a modern 24 órás szolgálat volt. Amennyire a szóbeli hagyományok visszanyúlhatnak, az ünnepség szombaton volt. „Ma engedélyre van szükségünk a rendőrségtől, mert az esték akár félezer embert is összehoznak. "

A " servis kabaré " a maga részéről ma is élő szokás. Tőle esik le minden, ami a halállal és a halottak kultuszával kapcsolatos ezekben a többszörös származású vegyes családokban. A 2000-es évek közepén e kultuszok során játszott maloya hallgatásával Benjamin Lagarde megmutatta, hogy két rituális hagyomány létezik, amelyek az afrikai és madagaszkári ősök reunioni leszármazottai között léteznek. A Kabaré sèrvis, amely inkább a sziget nyugati és déli részén található, eltér a keleti régióban aktív Malgas sèrvisétől.

A birtoklás kultusza

Réunionban a birtoklás természetfeletti betegségnek számít . Kétféle betegségforrás létezik attól függően, hogy természetes okból („jó isten betegség”), vagy „rosszindulatú betegség” vagy „ ős ” lelki okból következik be . Ennek orvoslása érdekében vagy a nyugati orvostudományra utalunk, ha nem a jövendölőkre-gyógyítókra, bár az egyes esettől függően áttérhetünk egyikre a másikra a gyógyulásra. A második esetben a betegség szertartása a servis kabaré szertartás során történik .

Ez egy hála szertartás, amely hagyományosan egy kabary (köszöni beszéd) útján halad , amelynek funkcióját ma felváltotta alakja, a maloya váltja fel . Ebből az alkalomból a zene és a rituálé befolyásolja egymást annak érdekében, hogy ellenőrizzék a transzot , és kiterjesztve a szellemek táncát (lásd a maloyához társított táncoldalt). Megkülönböztetjük a választható birtoklást, amikor a szellem egy családi őshöz kapcsolódik, amelynek befolyását a vér örökíti meg, a rosszul birtoklástól, amikor a halál körüli boszorkányság cselekedetei működnek és ördögűzést igényelnek .

Zenei modell

Kabaré egy dallamkeretet is kijelöl, amely a maloya fő alkotóelemévé teszi , különösen délről (vö. Gramoun Bébé , Granmoun Baba, Gramoun Sello, Batis Kabaré). Ne feledje, hogy Granmoun Lélé , az énekes apja , aki gyakran használja ezt a "Palto do fé" -ből , az első kompaktlemezének első darabjából hallható dallamot, Saint-Louis-ból származott. Több elem francia kreolizált eredetet jelez ezeknek a "chanté kabaré" -nak vagy ezeknek a "pleuré" -eknek, amelyek a Maloya előzetesei. Ezekről a dalokról azt is mondják, hogy tekercselnek , nyújtózkodnak, vonszolódnak, ezáltal a szív érzését fejre és szájra emelik.

Romantika: vonatkozik a La Selve szerint "biztosan az indiai társaságtól származó" kompozíciókra, valamint a Viry, a Lagarrigue vagy más maloyérákra, például a Waro-ra, hogy kijelöljék kompozícióikat.

Megjegyzések és hivatkozások

  1. http://www.ipreunion.com/actualites/reportage/2014/06/10/tribune-libre-du-pcr-hommage-a-madame-baba-zarboutan-nout-kiltir,25839.html Ő volt az özvegy de Granmoun Baba http://www.temoignages.re/culture/culture-et-identite/un-autre-gardien-culturel-nous-quitte,6728
  2. A francia nyelvterület vonatkozásában utaljon Roger Bastide, Edouard Glissant, Jean Benoist, Jean-Luc Bonniol műveire ... Christine Chivallon az angol nyelvű mezővel való tagoltságukat javasolja a "diaszpóra" reflexióján. Különösen a Black Atlantic Revisited cikkben található: https://lhomme.revues.org/29316
  3. Reunion kreol beszédének lexikona, Honoré bajnok, Párizs, 1974: 1055.
  4. 1995, "A betegség értelmezése a Reunion-sziget madagaszkári környezetében", J.-F. Reverzy (szerk.), Tèt 'vid. A depresszió újabb pillantása, L'Harmattan / Editions Grand Océan (2 kötet: Depressziók és kultúrák és rossz közérzet az Indiai-óceánon), pp. 157-164.
  5. (in) "  The Jokarys  " on Discogs (megtekintés: 2017. október 25. )
  6. Költői akció , "Fon n'kézèr Larénion - Reunion költői", 107-108, 1987: 109).
  7. 2003, Dé timo dékri an dé ti mo kozé, CD, Poèt larénion, 8. szám, Editions K'a.
  8. Újraegyesítési rituálék - kultúra és identitás <Témoignages.RE> Nout Zournal OnZeWéb Napilap és hírek Reunion-szigetről - Indiai-óceán - az interkulturalitás szociológusa
  9. Corinne-erdő, „  Dumas-bajnok, Françoise. - A kultúrák házassága a Reunion-szigeten  ”, Cahiers d'études africaines, 204 ,2011. november 23, P.  1005-1007 ( ISSN  0008-0055 , online olvasás )
  10. Sudel Fuma , "A hagyományos Reunion maloya vagy Reunion maloya etnológiai -történeti eredetéről, az indiai-óceáni interkulturalitás kifejezése", online olvasható .
  11. Nincs szerző , "  Jelentések  ", L'Homme. Revue française d'anthropologie , n os  207-208,2013. november 12, P.  367-402 ( ISSN  0439-4216 , online olvasás , hozzáférés: 2017. október 25. )
  12. Françoise Dumas-Champion, A kultúrák házassága a párizsi Reunion-szigeten , Éditions Karthala, DL,2008, 307; 8.  o. ( ISBN  978-2-8111-0002-5 , online olvasás )
  13. "  Namouniman - Granmoun Lele | Dalok, vélemények, kreditek AllMusic  ” , az AllMusic webhelyen (megtekintve : 2017. október 26. )