Spanyolország történelmének negatív megítélését fekete spanyol legendának nevezik , amely manicheusi módon társítja az országot intoleranciával, vallási fanatizmussal és homályossággal . A kifejezést Julián Juderías vezette be egy 1914-ben megjelent könyvben , a La leyenda negra y la verdad histórica ( A sötét legenda és a történelmi igazság ).
A " fekete legenda " kifejezést és fogalmat Spanyolország történelmében alkalmazták, és Julián Juderías meghatározta a fekete legenda és a történelmi igazság című könyvében, amelyet először 1914 január-februárjában jelentettek meg a La Ilustración Española y Americana öt számában . Különösen a XVI . Századi Spanyolország kritikai nézeteire vonatkoznak , különös tekintettel a Philip által vezetett európai protestantizmus elleni küzdelemre, amely a protestánsok egy része által nagyon elterjedt.
A kifejezés veszik fel Rómulo D. Carbia ő Historia de la Leyenda Negra hispanoamericana a 1943 , nagyobb hangsúlyt fektetve a létezését egy fekete legenda Amerikában . Ez a történelmi felfogás a XIX . Század folyamán valóban széles körben elterjedt az Egyesült Államokban , és különösen a mexikói-amerikai háború ( 1846 ) és az 1898 - as hispán-amerikai háború idején , amikor a Brevísima relación de la destrucción de las Indias újra kiadták, különös hangsúlyt kapott. által Bartolomé de las Casas , amely kifogásolja a polemikus hangot és sok túlzást a gaztetteit által elkövetett spanyol gyarmatosítók alatt meghódította a New World .
A kortárs történetírásban Spanyolország történelmének számos szakembere, például Bartolomé Bennassar , Jean-Pierre Dedieu vagy a francia Gérard Dufour a fekete legenda fogalmát használja az inkvizíció néhány ellenzője által terjesztett túlzások jelölésére ; kutatásuk megkérdőjelezi különösen az áldozatok számát, különösen bizonyos esetekben, és a kínzás gyakoriságát.
A legújabb historiográfia az amerindiai népesség hirtelen demográfiai csökkenését is inkább a kolumbiai csere bakteriológiai sokkjának tulajdonítja, mintsem a spanyolok által Amerika hódítása és gyarmatosítása során elkövetett erőszaknak , és vitatja az elkövetett gyilkosságok és bántalmazás népirtó jellegét a Spanyol Birodalom idején .
Ezekben az elméletekben a „fekete legenda” kifejezés azt hivatott felölelni, amelyet e szerzők hazugságok, legendák, manipulációk és a spanyol történelemmel kapcsolatos történelmi igazságok túlzásainak tekintenek.
TFMadden amerikai történész szerint a „spanyol fekete legenda” az a spanyolellenes propaganda, amelyet Anglia a XVI E. század végén fejlesztett ki az angol-spanyol háborúk során. Ez a keresztes hadjáratokra, az inkvizícióra, a spanyol gyarmatosításra és a többi hagyományos katolikusellenes kritika többségére vonatkozik.
Más szerzők, mint Alfredo Alvar (-ban) , Ricardo García Cárcel (-ban) , Lourdes Mateo Bretos és Carmen Iglesias (-ban) , ugyanakkor azt állítják, hogy nincs fekete legenda, és csak egyfajta negatív komplexusra vallanak maguk a spanyolok külföldön kialakult képükről .
A "rózsaszín legenda" kifejezés a "fekete legendával" ellentétes megfelelő jelölésére szolgál. A Liga spanyolbarát propagandája , Franciaország és az angliai "spanyol párt" szülötte ragaszkodik a spanyolok valószínűségéhez, a vallás szolgálatában való érdektelenségükhöz, törvényes jogaikhoz a vitatott területeken. A Liga beszédében II. Fülöpöt mint terjeszkedő célok nélküli szuverént mutatják be, aki a békét és a vallás védelmét keresi. A propagandisták pro-spanyol meccs azokat a ellenkezzék felmondásáról üldözés protestánsok Spanyolországban a spanyol inkvizíció, ezek válaszolni brosúrák elítélő üldözés katolikusok Angliában Elizabeth I re . Egy angol jezsuita , Gérard atya nevezetesen kiadott egy könyvet az angol inkvizíció mártírjai címmel .