A Clairière de Vaux
Hatás területe | Franciaország |
---|
Alapítvány | 1902 |
---|
Ülés | Essomes-sur-Marne |
---|---|
Szerkezet | libertárius közösség |
Módszer | önálló gazdálkodás |
A Clairière de Vaux vagy a Free Milieu de Vaux egy liberista közösség, amelyet1902-benalapítottakaz Aisne -i Essômes-sur-Marne- ban.
A La Clairière de Vaux állítólag az első szabad anarchista miliő Franciaországban.
1902-ben a Társaság a létrehozása és fejlesztése a környezetben Franciaországban alakult, vezetett különösen Elisee Reclus , Jehan szájtátás , Lucien Descaves , Maurice Donnay , Henri Zisly , Émile Armand , Paraf-Javal vagy Georges Deherme
Az egyesület egyetlen célja a programlap szerint „kipróbálni a szabad kommunizmus élményét”. A szabad környezet konkrét megteremtésének elősegítése érdekében konferenciákat szerveznek, a libertáriumi sajtóban közzétett beszámolókat . Ennek az aktivizmusnak köszönhetően 1902 végén mintegy 250, 1903-ban pedig 400 tagtag van.
Ugyanakkor egy önkéntesekből álló csoport alakul, akik ki akarják próbálni az élményt. A központi elv: " Mindenki az ereje szerint fog produkálni". Mindenki az igényeinek megfelelően fog fogyasztani ”. Ez a csoport " liberális pluralista ", az individualisták vállra dörgölik a naturistákat vagy a kommunistákat .
A Vaux-ban, egy falucskában, a Château-Thierry közelében fekvő Essômes-sur-Marne községben egy 69 éves férfi, Alphonse Boutin lelkes a projekt iránt, és azzal a feltétellel kínálja házát és két hektárnyi területét, hogy részt vegyen a tapasztalat.
Ban ben 1903. január, megérkezik az első "telepes", majd márciusban Georges Butaud , a projekt promótere és partnere, Sophie Zaïkowska következik .
Ban ben 1904. május, ők tizenhárom "kolonista", akik együtt élnek. Létük biztosítása érdekében a mezőgazdaságot, de a tenyésztést, a harisnyát, a cipészést és a személyre szabott műhelyt is folytatják. Könyvtár, szabadelvű iskola , nyomda létrehozásáról van szó .
A célkitűzések nagyon ambiciózusak: a „ liberális kommunizmust ” a halom felvételével , a pénz és bérek visszaszorításával, ingyenes oktatással, a nők teljes emancipációjával kell kifejezni .
A kolónia kiadja a La Revue communiste-t (Párizs), amelynek csak öt száma van1903. december és 1904. március. A borítón feltüntetettekkel ellentétben a belga Georges Thonar nyomtatja ki Liège-ben .
A kezdeményezést olyan értelmiségiek, művészek és írók támogatják, mint Lucien Descaves , Élisée Reclus , Maurice Donnay , akik látogatásaik során cikkeket írnak a libertárius sajtóban, hogy népszerűsítsék a társaságot és forrásokat hozzanak.
De 1903. július, a föld tulajdonosa visszavonul, visszanyeri járulékát. A Le Libertaire című újság vita színhelye a telep pénzügyi kimutatásai miatt. Tól től1903. november, bizonyos anarchista körök támadást hajtanak végre a kolónia ellen. Le Libertaire első tapasztalati áttekintést tesz közzé1903. december, amire Henri Beylie és Georges Butaud válaszol a kolónia által 2004- ben kiadott Havi Értesítőben1903. december(lásd az ellenkezőjét), „jelentést adva a kommunizmus tíz hónapjáról”, amely kiemeli az elért eredményeket és ellenzi Libertaire pesszimista következtetéseit . E viták ellenére a szabad környezet továbbra is a közös élet helye, ahol a lakók követik egymást, és amely rendszeresen fogadja a látogató társakat ( Georges Navel író szerint Lenin maga jött volna meglátogatni a kolóniát 1903-as franciaországi tartózkodása alatt). .
1905-ben csak hét „gyarmatosító” maradt: négy férfi, két nő és egy gyermek. Körülbelül harminc önkéntes közül csak féltucat ellenáll igazán.
Legfeljebb 1907. február, önfeloszlatásának dátuma, források szerint összesen 22–29 „telepest” számolt be.
A tapasztalat végén Le Libertaire megpróbálja számba venni, és kiemeli az egyének közötti ellentétek meghatározó szerepét: „Az intolerancia és a tekintélyelvűség a viszály és a széthúzás fő tényezője. A polgári szellem létezik még a Szabad Milieuban is. Ez a piszkos lelkiállapot a szomszéd kritikájának, erőfeszítéseinek mérésében, munkájának mérlegelésében és a gondolkodási tevékenység mennyiségének megvitatásában áll. " Az újság szerint a következtetés egyértelmű: "Amint elfelejtjük mindegyik képletét az erősségei szerint, elkerülhetetlenül visszaesünk a legmocskosabb munkaadókba vagy a legbüdösebb kollektivizmusba". Mert Henri Zisly a Le Libertaire du1907. február 24, az élmény végét "következetlenség, parazitizmus, néha feddhetetlenség jelöli, bizonyos úgynevezett elvtársak bélyegzése is".
A maga részéről E. Armand , aki ott maradt, rámutat: "Mielőtt külső telepes lenne, belső telepesnek kell lennie" [...] És a nehézség még nagyobbnak tűnik, ha valaki nő: "Sajnálatos tudomásul venni a nő késését az evolúció mértékében; A Vauxon átjutó hét nő közül csak hárman voltak valamilyen elképzeléseik, a többiek teljesen hétköznapiak voltak, és teljes mértékben társuktól függtek, alig értve ezeket a bizarr szavakat, az anarchiát , a kommunizmust stb. nem engedve magának gondolatot ”.
E kudarc után Georges Butaud új kísérletet (a harmadikat) vezetett 1911-ben, 800 méterre Vaux-tól: Bascon naturista és vegán kolóniáját .
(nem teljes lista)