A bazsarózsa pavilon | |
![]() A bazsarózsa pavilon kunqui adaptációja 2006-ban a Pekingi Egyetemen. | |
Szerző | Tang Xianzu |
---|---|
Kedves | chuanqi |
Eredeti verzió | |
Eredeti cím | Mudinging |
Eredeti nyelv | kínai |
Szülőföld | Kína |
francia változat | |
Fordító | André Levy |
Szerkesztő | Musica Falsa |
Kiadási dátum | 1998 |
A bazsarózsa pavilon , vagy a Mudan ting (kínai 牡丹 亭, pinyin mǔdāntíng) Tang Xianzu 1598-ból származódarabja, ötvenöt jelenetben, a chuanqi műfajhoz tartozó.
A szoba három fő részre osztható. Az első, az 1. és a 20. jelenet között, nagyrészt egy kert körül zajlik. Du Liniang (Liniang = "a gyönyörű lány"), Du prefektus lánya, egy szegény fiatal tudósról álmodozik a pünkösdi rózsa pavilonjában. Beleszeret és álmában odaadja magát neki. Beteg szerelem, végül meghal.
A második a 21. jelenetről a 35. jelenetre megy. Még mindig privát körülmények között zajlik, de a központi szereplő most a szerető. Három évvel később a Du Liniang által megálmodott fiatalember, a valóban létező Liu Mengmei véletlenül marad ebben a pavilonban, amelynek kertjében a fiatal lányt eltemették. Utóbbi álmában látogatja meg Liu-t, miközben alszik, és megkéri, hogy nyissa ki a koporsóját. Ezután Du újraélesztheti.
A 36-os jelenettől az utolsóig az akció a nyilvános szférában zajlik, és több helyen, több szereplő körül töredezett.
Tang Xianzu előszavában három mesére hivatkozik a taiping guangji klasszikus nyelvén :
Egy kevéssé ismert mese inspirálta a népnyelvben, a Du Liniang muse huanhun (szabad fordítás: "Du Liniang, az élvezet után kutatva újra életre kel"), amelyet a Ming késői gyűjteményeiben őrzött.
A bazsarózsa pavilonban az álom, szemben az értelemmel és a családi vagy társadalmi egyezményekkel, magasabb hatalmat szerez. Ez tette sikeressé az írástudó közönség számára a következő évszázadokban.
A darab hangsúlyozza a belőle fakadó szívet ( xin ) és a qinget (érzéseket). Ezzel szemben áll a konfuciánus li (理, ész) értelem. Az egyszerűsített értelmezés azonban Du Liniang apját a szűk, ortodox konfucianizmus képviselőjévé teheti . De mindenekelőtt a „hivatalos” tipikus képviselője, aki jól érzi magát a polgári vagy katonai ügyekben, de a családi problémák elárasztják. Tehát nem hajlandó megfontolni, ahogy felesége javasolja, hogy lánya betegsége szexuális jellegű lehet (16. jelenet). A lánya feltámadásában való hit elutasítása annak is köszönhető, hogy nem volt hajlandó elfogadni, hogy ennek szexuális jellege van (55. jelenet). Ebben az értelemben a darab két fiatal szenvedélyének ünnepe mellett tragédia egy apáról is, aki fontos szereplővé válik a darab második részében, és képtelen felismerni, hogy gyermekéből fiatal lány lesz. . Ez azzal magyarázható, hogy a fiatal Liu-t kínozták, amelyet apósa súlyos rablónak tekintett (53. jelenet). A darab vége, amely végleges szakítást jelent apa és lánya között, a hagyományos házasság rendszerének ünnepe.
A darabokat főleg családi társulatok adták elő, gazdag családok szolgálatában. Ezek a társulatok chuanqi válogatott jeleneteit adták elő . A divatos zenei stílus a kunqu volt . Tang Xianzu idejében ez a divat elsősorban a Jiangnan régiót és Suzhou városát érintette . Ezen ritka közönségnek szánt előadásokon kívül a lakosság többi részének ritkán volt lehetősége színdarabokat megtekinteni: olyan kollektív ünnepségek, mint esküvők, születésnapok ..., amelyek lehetővé tették az egész darab színpadra állítását. A bazsarózsa pavilont szerzője kétségtelenül úgy tervezte, hogy ilyen alkalmakkor teljes egészében előadja Jiangxi zenei stílusában, és nem a kunqu számára .
De a darabot valószínűleg a kunqu stílusában adták elő azt követően. Nehéz énekelni, a darabot a szerző életében módosították, ami tiltakozást váltott ki ez utóbbitól.
A darab számos kiadása igazolja, hogy olvasási sikert aratott, különösen az írástudó nők körében. Volt egy nagy hatással más későbbi darabokat, mint például Hong Sheng Palotája Longevity . A darabot ritkán adták elő teljes egészében. Általában csak néhány jelenetet adtak elő, a hetedik a legnépszerűbb.
Nem ismert, hogy Tang Xianzu életében játszották-e teljes egészében a darabot. 1980-ban volt Suzhouban , majd New Yorkban, Caenban és az 1999-es párizsi Festival d'Automne-n .