Tevékenység | Festő |
---|
. Lu Hong és Lu Hong , Lu Hung vagy Lu Hongyi , becenév: Haoran , a VIII . Századi kínai festő , Yuzhou szülötte . Születési és halálozási dátumai nem ismertek. A Kaiyuan- korszakban 713 és 741 között tevékenykedett .
A császári bírósági kötelezettségek helyett a nyugdíjazást Lu Hong egy remeteségbe vonult az öt szent hegy egyikén, a Songshan-on , Luoyang város közelében , Henan tartományban . Ezt a vidéki visszavonulást versekben és tíz festménysorozatban írja le, amelyeket egy hosszú tekercsbe szereltek és a Taipei Nemzeti Palota Múzeumban őriztek . Ezeket a műveket tintával, papíron előzi meg a művész szövege. Felirattal Yang Ningshi keltezésű 947 tulajdonítja ezt a tekercset, hogy Lu Hong valamint Zhou Bida a kolofón kelt 1199.
De valószínűleg ez a mű, amelyet a Song- dinasztia nagy művésze festett , vagy még később. Egy kolofonban Qianlong császár azt írja, hogy Li Gonglin festményéről van szó, és meghatározza, hogy Lu Hong ez utóbbi tanítványa. Mindenesetre a stílus meglehetősen archaikus , köd a vízszintes sávokban, nagyon kompakt facsoportok és az ábrák méretének jelentős aránytalansága, mindazok a jellemzők, amelyek egyedi értéket adnak ennek a tekercsnek, mivel a táj egyik fontos aspektusát közvetíti számunkra. a Tang- korszak és a monokróm festékfestés első szakasza .
A tang festők nem tartoznak szigorú kategóriákba. Sem a Birodalmi Festészeti Akadémia, sem az írástudó festészet hagyománya még nem alakult ki, ezért problematikus őket „profi” vagy „amatőr” státus szerint osztályozni, mint a későbbi korszakokban. Mindazonáltal a Zhang Yanyuan és Zhu Jingxuan (író) által benyújtott dokumentumok bizonyos összefüggéseket mutatnak a festmény témája és stílusa, valamint a művész társadalmi helyzete és hivatása között.
Lu Hong, remete és taoista, valamint a híres költő és festő, Wang Wei , a csoport első, meglehetősen idealizált képviselői közé tartozik. A Ming- kori kőmetszet, amely a Wangchuan-villa kilátását ábrázolja egy Guo Zhongshu által készített tizedik századi másolatból , feltehetően Wang korai, konzervatívabb stílusának nyomait viseli. A kompozíció archaikus: a helyszínek - házak és kertek patronokkal azonosított sorozata - vízszintesen követik egymást. Lu Hong taoista remete ugyanazt a kompozíciót használja a visszavonult ország festményén; később albumként mutatták be, eredetileg tíz nézetből álló hordozható tekercs volt.
Mint Wang Wei , Lu Hong „egy kiváló tudós , szakterülete a festés hegyek és folyók, fák és a sziklák.” Wang Wei hívő buddhista lesz , Lu Hong taoista elválasztó a Song - hegyen , Luoyang közelében . Lu visszautasítja a cenzúra-tanácsadói posztot, de Minghuang császár büntetése helyett ajándékokat kínál neki, beleértve a „nádtetős pavilont” a Song - hegyen , ahol élete hátralévő részét ajándékokkal tölti.
Több példánya van Lu Hong tíz ablakának nádtetős pavilonjának (Caotang shizhi) ; A Taipei Birodalmi Palota Nemzeti Múzeum sorozat a legerősebb archaikus vonásokat mutatja be, beleértve az egyes jelenetek többszintű kompozícióját és a naiv arányérzetet.
Ennek a változatnak az a jelentősége, hogy ha mégis megőrzi Lu Hong művének eredeti kompozícióját, akkor a Tíz nézet az első olyan mű a kínai művészettörténetben, amelyet írástudó festménynek nevezhetünk, mert stílusa (a kínai uralkodó stílus) dal után festmény ) fő jellemzőiben író művészként jelöli meg szerzőjét.
Láthatjuk, hogy a festmény nem általános tájat vagy híres helyet képvisel, hanem a festő tulajdonában lévő vidéki birtokot. Aztán ennek a privát tájnak az illusztrációi a művész önarcképsorozata is, aki a jelenetek többségében megjelenik, miközben egy patak moraját hallgatja, egy kis domb tetején áll, és egy remete társaival beszélget. barlang vagy hosszú élettartamú technikák ápolása nádtetős kunyhójában.
Harmadszor, ellentétben a régebbi alkotásokkal, ahol a művész más szövegét illusztrálja, az itt található képeket és szavakat ugyanaz a személy készíti. A festmény minden szakasza egy felirattal kezdődik, amely azonosítja a helyet és leírja (a szerző reakcióit is megadja), mind prózában, mind versben. A szöveget kísérő festmény inkább vizuális megfelelője a szavaknak, mint a hely közvetlen ábrázolása.
Negyedszer, a monokróm jelenetek olyan vizuális kontextust is meghatároznak, amelyben a feliratok kalligrafikus munkaként értékelhetők ugyanabból az ecsetből. Lehetséges, hogy ez a fajta kompozit festmény már Lu Hong idején is létezett.