Bohém fények | |
A darab borítója a szerző teljes műveinek 1924-es kiadásában. | |
Szerző | Ramón María del Valle-Inclán |
---|---|
Ország | Spanyolország |
Kedves | Színdarab |
Eredeti verzió | |
Nyelv | spanyol |
Cím | Bohém Luces |
Szerkesztő | Heti España |
A kiadás helye | Madrid |
Kiadási dátum | 1920 |
francia változat | |
Fordító | Jeannine Worms |
Szerkesztő | Népszerű Nemzeti Színház (impr. Laboureur et Cie) |
A kiadás helye | Párizs |
Kiadási dátum | 1963 |
Oldalszám | 111. |
A Lumières de bohème ( spanyolul : Luces de bohemia ) Ramón María del Valle-Inclán által 1920 - ban írt darab .
Először több részben jelenik meg az España hetilapban ; egy felülvizsgált és újraszerkesztett verzió három további jelenettel jelent meg 1923-ban. Spanyolországban csak 1970- ben adták elő (hét évvel az első párizsi fellépés után , 1963-ban ).
A Luces de bohemia a Valle-Inclán egyik legfontosabb műve; új színházi műfajt avat vele " esperpento " néven. Olyan eszköz, amelyet egy leromlott Spanyolország leírásához használ, nem veszi figyelembe az egyszerű embereket és tele van korrupcióval.
A játék meséli az utolsó órában az élet Max Estrella, egy már régi, szerencsétlen és vak „hiperbolikus andalúz, költő ódákat és madrigál ” , aki egy ponton van némi elismerést. Don Latino de Híspalis egy homályos, homályos, marginális és durva madridi zarándoklatra kíséri , és az akkori madridi bohém más alakjai adják a választ .
Párbeszédeik során mesteri módon kritikát öntenek Spanyolország hivatalos kultúrájáról és társadalmi és politikai helyzetéről, és elítélték, hogy ne ismerje el nagy elméjét.
A sok viszontagság után a munka Max Estrella halálával zárul és temetési ébredésével folytatódik. A darab azzal ér véget, hogy egy részeg azt kiáltja: "Kiváltságos koponya!" ” , A történet során megismétlődő kifejezés, amely összefoglalja a darab„ eszperpentikus ”megközelítését.
Egy régimódi író kudarcának és halálának anekdotája meghaladja Max Estrella alakját. A mű tragikus és groteszk példabeszédévé válik annak az lehetetlenségnek, hogy olyan formátlan, igazságtalan és elnyomó országban éljünk, mint a helyreállítás Spanyolországa .
A munka ideje 23 óra 30 perc alatt telik el : az első 12 jelenet a munka első tizenkét órájával foglalkozik, az esti kiruccanástól Max Estrella hajnalban bekövetkező haláláig; A 13-15. Jelenet az ébredéssel és a temetéssel foglalkozik, amelyek a következő 12 órát jelentik.
Valle-Inclán több ellentmondást követ el: néha felidézi a levelek lehullását, vagy a tavaszt stb. bár ez valószínűleg önkéntes volt, az „ esperpento ” előhívása érdekében .
Az akció zajlik egy dekadens, „abszurd, ragyogó és éhes” Madrid a 1920 , a „ kísérteties ” olvasás a Galdosian Madrid (ek) .
Ott is több ellentmondást követ el, összehozva azokat a karaktereket, akik soha nem létezhettek együtt, különböző korszakokból származnak.
A Max Estrella által megtett útvonal sorrendben történik a következő lépések szerint:
A darabot sok más kisebb karakter díszíti, a portás lányától kezdve a portugál királyig, egy részegig, egy szomszéd, egy fogoly, csendőrök stb. Hangján, sőt kutyákig, macskákig és egy papagájig.
A ház és a szereplők bemutatása: Claudinita, Max Estrella és felesége. Max kirúgják. Megjelenik Don Latino. Max hallucinálja és emlékszik korábbi bohém életére.
II. JelenetEz a jelenet a könyvesboltban játszódik. Max és Zaratustra vita az előbbi könyveiért rosszul fizetett pénzek miatt. Az állatosítás során deformáció van. Aztán megjelenik Gay Peregrino, aki dicséri Angliát és kritizálja Spanyolországot. Kritizálja a vallás fanatizmusát. Ez az első politikai színtér.
III. JelenetEz a jelenet a Pica Lagartos tavernában játszódik. Megjelenik Picalagartos, a Pisa Bien és Portugália királya. Max egy gyereknek adja a köpenyt, hogy az eladja, és így megszerezzen egy lottóutalvány megvásárlásához. Az utcákon a proletariátus háborúja zajlik.
Jelenet IVEz a jelenet az utcán játszódik. Max megveszi a lottóutalványt a Pisa Biennél, és találkozik Dorio de Gadex-szel. Itt láthatjuk az utcákon történt rendbontások következményeit. Vita zajlik a modernistákkal. A rendőrség őrizetbe veszi Maxet, aki nevet rajtuk és a minisztériumba viszi őket.
V. jelenetMegérkeznek a minisztériumba, és Maxet beteszik a börtönbe. Ekkor lép fel Max és Don Latino először külön utakon. Ezt követően két párhuzamos jelenet játszódik le.
VI. JelenetMax egy katalán anarchistával beszél a munkás, a kapitalizmus rossz helyzetéről. Megállapítják, hogy a megoldás forradalom. Politikai színtér.
VII. JelenetDon Latino elmegy a szerkesztőségbe, hogy tiltakozzon a Max ellen történtek ellen. Kritika a tisztviselők felé.
VIII. JelenetMax elmegy a miniszterhez. A bohém élet emlékei. Ebben a jelenetben a közpénzek sikkasztása tükröződik a miniszter szakszerűségének hiánya mellett. A Don Latino állatosítása megtörténik.
IX. JelenetEz a jelenet a Café Colón-ban játszódik. Polgári légkör. Max találkozik Rubén Daríóval . Emlékeznek a párizsi bohém közös életre; Max hallucinációi vannak Párizsban. Contraste Café Colón - Csárda a Pica Lagartos-ban.
X jelenetEz a jelenet a kertekben játszódik, ahol a szereplők éjszakai légkörben járkálnak. Megjelennek azok a prostituáltak, akikkel Max és Don Latino kapcsolatba kerül.
Jelenet XIPolitikai színtér, ahol a proletariátus sztrájkjainak következményei, valamint a fiát elvesztett anya fájdalma tükröződik. Az anarchistát lelövik. Értékelhetjük a rendőrségi elnyomás különböző nézőpontjait.
XII. JelenetMax hazafelé tart, de nem sikerül, mert beteg (a ház kapuja elé rogyott). Ebben a jelenetben Max röviddel a halála előtt meghatározza az esperpento elméletét . Hosszú áttekintés van Spanyolországról. Don Latino elhagyja, de távozása előtt ellopja a pénztárcáját. A portás megtalálja Max Estrellát a kapu előtt.
XIII. JelenetMax felébred otthonában. Nagy vita van Claudinita és Don Latino között. Megjelenik Basilio Soulinake, egy pedáns, aki zavart kelt, amikor azt mondja, hogy Max nem halott.
XIV. JelenetEz a jelenet a temetőben játszódik, ahol Max temetése zajlik. Megjelenik Rubén Darío és de Bradomín márki, akik halált idéznek fel.
XV. JelenetEz a jelenet a Picalagartos kocsmában játszódik. Don Latino sokat iszik, mert azzal nyert utalvánnyal nyerte a lottót, amelyet Maxtól ellopott. Ebben a fejezetben Max feleségének és lányának öngyilkosságai következnek be.
A Lumières de bohème Ramón María del Valle- Inclán munkájában avatja fel az esperpento időszakát . Irodalmának fokozatos változásának az eredménye, amelynek modernista kezdetei e torzítás és eltúlzott torzítás felé sodródnak azzal a szándékkal, hogy kritizálják korának társadalmát és Madridját.
Számos figyelemre méltó párhuzam van Max Estrella és a bohém író, Alejandro Sawa (es) , a szerző barátja között. Alonso Zamora Vicente úgy véli, hogy Sawa halála tizenegy évvel a darab megjelenése előtt befolyásolhatta a dramaturgot. Valle-Inclán maga mondja el halálának körülményeit egy levélben Rubén Daríónak :
- Kedves Darío,
meglátogatlak, miután meglátogattam szegény Alejandro Sawánkat. Sírtam a halottak előtt, érte, értem és minden szegény költőért. Nem tehetek semmit, te sem, de ha néhányan összejönnénk, tehetnénk valamit. Alejandro kiadatlan könyvet hagy maga után. A legjobb, amit írt. A remények és megpróbáltatások naplója. A közzétételére tett összes kísérlet kudarca és egy levél, amely visszavonta az El Liberal- ban meglévő hetven peseta részvételét, megbolondította utolsó napjaiban. Kétségbeesett őrület. Meg akarta ölni magát. Vége volt a tragédia királyának: őrült, vak és dühös ”
- Valle-Inclán levele Rubén Daríónak
A Valle-Inclán által említett levél és annak a levélnek a nyilvánvaló párhuzamossága mellett, amelyet Max Buey Apistól kap, és annak reakciójára, amikor nyomorúságban látja önmagát, Sawa vakon halt meg. A karakter családi helyzete is hasonló az igazi költőhöz, mind francia feleséggel házasodott, mind lánya született. Az említett regény az Iluminaciones en la sombra („Megvilágítás az árnyékban”), amelyet Sawa halála után egy évvel Rubén Darío prológjával jelentet meg.
Bár Rubén Darío nem vett részt Sawa temetésén, jelen van Max Estrella rendezvényén, Bradomín márki kíséretében, aki a szerző korábbi műveiben jelen van, és amely a legünnepeltebb alteregóját képviseli .
A témával kapcsolatos későbbi publikációkban számos kritikus közvetlenül azonosítja a cseh felvilágosodás történetét Alejandro Sawa utolsó napjainak kitalált krónikájaként.
Ezt a fiktív nevek és valódi nevek közötti kapcsolatot megteremtő szószedetet a szerző unokája, Joaquín del Valle-Inclán készítette.
Term | Színhely | Situationn | Jelentése |
---|---|---|---|
El buey Apis | I. jelenet | Magazin, amelynél Max Estrella dolgozott, és amely levelet küld neki az együttműködésük végének bejelentéséről. | A név az Apis marhahúsra ( spanyolul „ buey ”) utal az egyiptomi mitológiából. Hivatkozás Luis Coloma (s) , Pequeñeces regényének azonos nevű karakterére . Az első jelenettel megértjük a magazinra való utalást, amelyhez Sawa krónikákat írt. |
A Mal Polonia extranjeróvá válik | II. Jelenet | Üdvözlet Max-től, amikor betér a Zaratustra üzletébe a jelenet kezdetén. | Idézet Rosaura első beavatkozásából Calderón de la Barca , az Élet egy álom című műve elején . |
Szia plúriman | II. Jelenet | Üdvözlet Don Gaitól, amikor belép a Zaratustra üzletébe. | A " Salutem plurimam dicit " ("nagyon szeretetteljes üdvözletet küld") latin üdvözlő kifejezésből származik |
Constantinopla Palmerín | II. Jelenet | Könyv, amelyet Don Gay sokszorosított angliai tartózkodása alatt. | Ez egy kitalált könyv. Azonban Palmerines (es) néven ismerik a lovagias regények sorozatát ; lehet, hogy egy szempillantás alatt. |
Lenin | II. Jelenet | Don Latino az evangélium túlzásaira hivatkozik, összehasonlítva azokat a Leninéivel . | Lenin orosz forradalmi és bolsevik vezető. A század elején divatos kommunista ideológiát képviseli. |
Nagy teozófiai szekta | II. Jelenet | Don Latino említi. | A teozófiára és a teozófiai társaságra utal . |
El Infierno, az aceit albando kalderónja | II. Jelenet | Max válaszának egy része Don Gay-nek a spanyol vallásról, a Pokolról beszélve. | Az " albar " szóból származik , ami azt jelenti, hogy " forralni "; Az „ Aceite ”, vagyis „olaj”, Max Estrella a poklot forrásban lévő olaj üstként definiálja, ahol a bűnösöket szardellaként sütik. |
Királyi parancs | II. Jelenet | Max figyelmezteti Zaratustrát arra a lehetőségre, hogy az ezredes felesége a királyi rend alapján arra kéri, mondja el neki a többször megjelent regény tárgyát, amelyet követ. | A király által diktált törvény erőteljes rendelkezése. |
Me espera un cabrito viudo ("Özvegy gyerek vár rám ") | III. Jelenet | Az Enriqueta la Pisa Bien által mondott kifejezés. | Zamora Vicente kommentárja szerint ez a kifejezés „madridi szlengben nagyon gyakori, hogy közvetítse azt az elképzelést, hogy„ senki nem várja el tőlem ”vagy„ azt csinálok, amit akarok ” . |
Castelar | III. Jelenet | A taverna fiú azt mondja, hogy Pica Lagartos szerint Max "egy másodpercre van Castelartól". | Emilio Castelar y Ripoll politikus, az Első Spanyol Köztársaság kormányának elnöke volt . |
Mala sombra ("rossz árnyék") | III. Jelenet | Úgynevezett Max a kocsmafiú. | Zamora szerint "rossz árnyék" az, "aki sikertelenül próbál vicces lenni". |
Haciéndose cruces en la boca ("Keresztet tenni a száján") | III. Jelenet | Max szerint felesége és lánya így fog végezni, amikor meghal. | Zamora szerint ez a kifejezés azt jelenti, hogy éhségtől fognak szenvedni; „A mondatot általában a száján a kereszt jele kísérte” . |
Rute | III. Jelenet | Ital kérte Enriqueta la Pisa Bien. | Ez egy anisette desztillált a falu Rute , az Andalúzia . |
A ver si te despeino ("Nézzük, ábrázollak- e") | III. Jelenet | Mondat a portugál királytól Enriqueta la Pisa Bienig. | Ez a kifejezés azt jelenti, hogy "verni", és olyan elfogadás, amely a spanyol aranykor vállalkozói (i) nyelvéből származik . |
Tizenöt | III. Jelenet | Amit Max inni kér Pica Lagartos-tól. | Ez egy pohár bor, tizenöt cent értékben. |
Doctrinarios | III. Jelenet | Ezt hívja Pica Lagartos Don Latinónak és Maxnak. | Zamora szerint a „doktrínák” „fanatikusok, a rend ellenségei” . |
Don Manuel Camo | III. Jelenet | Kinek a borbélya volt Pica Lagartos apja. | Manuel Camo Nogues a restaurálás idején Huesca politikusa . Ugyanahhoz a párthoz tartozik, mint Emilio Castelar, mielőtt elhagyta őt a véleménykülönbségek miatt. |
Escolapios Főiskola | III. Jelenet | Pisa említi Jól részeg. | Ez a vallási rend főiskolája, a piaristák oktatási jellegével . |
Don Jaime | III. Jelenet | La Pisa Bien kíváncsi, hogy a részeg nem Don Jaime utazik-e inkognitóban . | Jacques de Bourbon - Jaime de Borbón spanyol - arra hivatkozva, legitimista a trónra France néven Jacques I st és azt állították Carlist a trónra Spanyolország néven Jaime III. |
Acción Ciudadana („Citizen Action”) | III. Jelenet | Pisa Bien és Pica Lagartos említi. | Jobboldali szövetségről van szó, amely a rend fenntartásában együttműködött a kormánnyal. |
La Cruz Colorada ("A színes kereszt") | III. Jelenet | La Pisa Bien „Színes Kereszt tiszteletbeli ápolójaként” beszél , mint elkötelezettségének metaforája. | A Vöröskereszt , amely annyira érdekelte Victoire-Eugénie de Battenberget , XIII . Alfonso király feleségét . |
Május második hősei | III. Jelenet | „Éljenek a május második hősei! - Kiáltotta a részeg. | Utal az 1808. évi madridi Dos de Mayo felkelésre Napóleon ellen, és a félsziget háború kezdetét jelenti. |
Megjelent 1923 , Lumières de Bohème nem volt képviselve élettartama alatt a szerzője, aki meghalt 1936 .
Csak az 1963. március 21hogy a művet először mutatják be, és Párizsban , a Palais de Chaillot-ban van , Georges Wilson irányításával és Bruno Balp főszerepben. Jacques Le Marquet megkapja a Kritikusok Szindikátusának a festői elemek legjobb alkotójának járó díját az 1962-1963-as szezonban, ezért az adaptációért.
Spanyolországban a premierre kerül sor 1 st Október 1970-bena Valencia a Teatro Principal (ek) , irányítása alatt José Tamayo (ek) és José María Rodero (ek) a fő szerepet.
Ban ben 1981. október, a Grupo Tiempo a Teatro Estudio de Sevilla közreműködésével mutatja be montázsát a sevillai Lope de Vega Nemzeti Színházban, Ramón Resino (aki szintén Don Latino alakításában) és Carlos Álvarez-Nóvoa főszereplésével. . A darabot 1982 júniusában, majd 1983 májusában megismételték ugyanabban a színházban, ezekben az években különböző színpadokon mutatták be: Auditórium de Córdoba, Algeciras, Sanlúcar de Barrameda kastélya, valamint a sevillai férfiak és nők börtönében stb.
Lluís Pasqual (ok) 1984-ben vette át a darab rendezését, átvette az első spanyol Max Estrellát, José María Roderót.
Az Ur Teatro társaság 2002- ben bemutatja a művének verzióját egy montázsban, amelyet Helena Pimenta (s) rendezett és főszereplőjét Ramón Barea (k) játsszák .
A 2012 , a Centro Nacional színművek (ek) , a legfontosabb társulat Spanyolországban készült lenyűgöző teljesítményt, erőt a modern vizuális eszközökkel, az irányítása alatt Lluís Homár és Gonzalo de Castro (ek) játszik Max Estrella; erre az előadásra a főváros legrangosabb Teatro Valle-Inclán (i) ban kerül sor , a Teatro María Guerrero (ka) val együtt .
Ugyanebben az évben a La Perla 29 színházi társulat elkészítette saját adaptációját a Biblioteca de Catalunya-ban , Oriol Brogg irányításával .
A 1985 , Lumières de Bohème adaptáltuk mozi által Miguel Ángel Díez és egy forgatókönyvet által adaptált Mario Camus a cím alatt Luces de Bohemia .
A 1998 jön létre „ La Noche de Max Estrella (ek) ” ( „az éjszaka Max Estrella”), amely ünnepelt évente egyszer - először április 23 , akkor honnan 2007 a március 26. (előestéjén a nemzetközi nap a színház és egybeesik az programozása „éjszaka a színházak”).
A város Vigo (Spanyolország) , van egy kávézó nevű Luces de Bohemia , és tele van tükrökkel. Ugyanígy Zaragozában az azonos nevű bárokat vakolat díszíti. A Madrid , az utcán Alvarez Gato, homorú tükröt és a másik ellenkezője van elrendezve, tiszteletére kalandjait Max Estrella.
Mal, Polonia, extranjerónak
vélelmezi, pues con sangre leírja
su entrada en tus arenákat (...)