A progresszív-regresszív módszer Jean-Paul Sartre filozófiájának fogalma . Ez egy olyan módszer a történelem felfogására, amely megkísérli összeegyeztetni a marxizmust és annak történelmi materializmushoz kötődő determinizmusát a sartreai egzisztencializmus koncepciójával , amely maga közvetlenül ellentétes az ember bármilyen determinizmusával.
A módszer kérdéseiben Sartre először mutatja be a történelem elemzésének progresszív-regresszív módszerét. Célja az egyének és projektjeik megörökítése a történelem keretein belül. Ehhez Sartre azonosít egy kettős mozdulatot, amelyet minden egyes egyednél el kell végezni, amelyet elemezni kívánunk.
Az első tétel regresszív, ami a múltba megy. Ez a mozgalom visszahelyezi az egyént keretébe, társadalmi-gazdasági környezetébe (tehát a történelmi materializmusnak megfelelően történelmi periódusába); ha az egyént csak regresszív módszerrel elemezzük, az az egyén múltjához és gazdasági és társadalmi körülményeihez folyamodik annak magyarázatához.
A második egy progresszív mozgalom, amely a múltból a jövőbe megy, és amely megragadja az egyént és az általa végzett projektet. A determinizmussal szembeszálló, sartrianus egzisztencializmusban megalapozott progresszív mozgás hozzáadása a regresszív marxista mozgalomhoz, amely a determinizmust hangsúlyozza, lehetővé teszi számunkra, hogy elkerüljük a marxi mechanikát. Bár részben társadalmi háttere határozza meg, Sartre kijelenti, hogy az ember " a meghatározások megtartása mellett átlépi a társadalmi környezetet, és [adott körülmények] alapján átalakítja a világot ".
A progresszív-regresszív módszer arra szolgál, hogy Sartre megvalósítsa filozófiai projektjét, amely az embert saját létének és kiterjesztésében a történelemnek az alapjába helyezi.
Sartre valóban megpróbál túllépni a történelmi jelenségek elemzésének, a determinisztikus marxista módszerén, amely minden bizonnyal lehetővé teszi annak magyarázatát, hogy miért történt szükségszerűen egyik esemény a másik után, de amely nem teszi lehetővé annak megmagyarázását, hogy miért ilyen és ilyen egyének játszották a döntő szerepet. ebben az eseményben. Például Gueorgui Plekhanov azt írja, hogy a francia társadalmi helyzet a társadalmi osztályok közötti erőviszonyok szempontjából elkerülhetetlenné tette a napóleoni diktatúrát a francia forradalom után . De Plekhanov a marxista módszerrel nem képes megmagyarázni, miért Napóleon volt a hadvezér, és nem egy másik tábornok. Ezt azzal magyarázzák, hogy Plekhanov csak regresszív módszert alkalmaz, nem pedig regresszív és progresszív. A progresszív-regresszív módszer, ha először mozog a múlt felé, nem felejti el az embert abban, amiben konkrét és egyedülálló, az egzisztencialista embert, aki cselekedeteivel meghatározza létezését.
Sartre azzal fejezi be az ember ontológiáját, amely progresszív-regresszív módszerének alapja, és megírja, hogy "látjuk, hogy a múlt egyszerre nélkülözhetetlen a jövő megválasztásához, mivel" ezen változtatni kell "[...] - és mivel másrészt a múltnak ez a természete a jövő eredeti választásából származik a múltba".
Sartre az egzisztencializmusba vetett hite kívül helyezi korának ortodox marxista gondolkodói kemény magját. A progresszív-regresszív módszert azonban sok marxista értelmiség úgy tekinti, mint ha heterodox, de elfogadja a marxizmus egyik alapját, nevezetesen a dialektikus materializmust. Philippe Malrieu örül annak, hogy Sartre elhagyja az egzisztencializmus által támogatott teljes határozatlanságról szóló doktrínáját, hogy beismerje a regresszív mozgalom szükséges figyelembevételét, vagyis a tudat társadalmi elhatározását.