A ház Neuchatel egy dinasztia grófok telepedett északnyugatra Svájc (kantonok elsősorban a meglévő területei Neuchatel és Bern ) a XII th század végéig a XVI th században .
A XI . Század elején Neuchâtel és szomszédos régiója két területre oszlik: egy burgundiai Rudolph III királyi és tulajdonosa , köztük Saint-Blaise , Auvernier és Neuchâtel ; a másikba tartoznak Bevaix , Brot , Corcelles , Chézard és Coffrane a Sigiboldides vezetésével, akik Ermengarde királynőhöz közel álló családok, és akik nagy királyi szolgák és ügyvédek szerepét vállalják, akiknek feladata a franciául beszélő földek igazgatása lesz ez újonnan. létrehozott adminisztratív központ.
Az 1011-es esztendőben III. Rudolf burgundiai király különféle tulajdonságokkal ruházta fel feleségét, Hermengardét vagy Ermengardét , köztük a „ nagyon királyi novum castellum (Neuchâtel) rezidenciát ”, beleértve a város eredeti kastélyát is. A Neuchâtelre alkalmazott "nagyon királyi rezidencia" kifejezés abból ered, hogy nemcsak a burgundiai királyé, hanem egy curtis székhelye is , más szóval egy királyi tartomány központja. Halála után Rudolf III 1032, az öröklés tárgya volt egy háború között az örökös ő indított, nevezetesen Conrad II le Salique , germán császár , és az unokaöccse, Eudes II Blois fia, nővére Berthe de Bourgogne . Nagybátyja halálától kezdve II. Eudes elfoglalta Morat és Neuchâtel helyszíneit, míg Conrad le Salique kampányba kezdett örökségének lefoglalására, amely lehetővé tette, hogy Payerne- ben Burgundia királyává válasszák.1033. február 2. Két utolsó napja és az alapja az apátság Fontaine-André mintegy 1143 felruházott két testvér Mangold II Fenis és Rodolphe Ier Neuchatel , együttesen jogosultak urai Neuchatel , nincs forrás említi Neuchatel .
A Neuchâtel sejnerét ezután a Biel-tótól Neuchâtel városáig terjedõ területre csökkentették . A város első kastélya, amely a börtön tornyának lábánál található, egy primitív építkezés volt (valószínűleg fából), amely egy felső-burgundiai királysághoz tartozó tisztviselőt vagy egy magas burgundi tisztviselőt kapott . Ezen épület körül alakul ki egy falu egy helyőrséggel, amelyet halászok, borászok és kézművesek laknak. Ez az első konstrukció, amelyet 1000 körül egy kővel helyettesítenek, amelynek a "Novum Castellum" (Neuf-Châtel) nevet adják, az urak lakhelye lesz, majd 1250-ig Neuchâtel grófjai. időpont szerint befektetik az új kastélyt, amelyet egy 1206 körül lebontott fehér szerzetesek kolostorának helyén építettek. Ennek az első épületnek a létezését jelzi a Lando által 1527 és 1543 között írt "Reconnaissances de Neuchâtel". Ezekben az "elismerésekben" Megemlítik Joan Hochberget, aki többek között "Neufchastel Nancy Maysonjának mesemondatát a kastély ajtaja közelében található", valamint egy kertet a "híd alatt" ajtó előtt. A primitív kastély átalakult "Mareschausie" -vá, mivel a "fenti ajtó" számára a "börtönök tornyát" jelölte. A kaputól a fal felment az "Új torony" mellett haladó járat felé, mivel a falak lábánál egy árok foglalta el, amelyet a "Város hídja" nevű híd átengedhetett.
Neuchâtel urai és grófjai a Vinelz ( németül Erlach vagy Erlach közelében) létrehozott Fenis-házból származnának , az első ismert tag, Fenis Ulrich I. st ., Mondta Neuchatel I. Ulrich , aki Fenis grófja címet viseli. . Mintegy 1034, jóváhagyásával a római császár Conrad II , Ulrich I st biztosított Neuchatel lát föld közelben. Utódai felveszik Neuchâtel főurai és / vagy grófjai címet.
Vitatják azt a hipotézist, miszerint Neuchâtel háza a Feniektől származik. Castelnuovo szerint a ház a XII . Század közepén bizonyosan megjelenik a forrásokban . Megemlíti, hogy több szerző megkísérelte összekapcsolni a családot Fenis grófjaival, de nem támasztja alá és nem is vitatja a hipotézist.
Első báró Hasenbourg ( Vinelz ), az első a House of Neuchatel megbízott által Conrad II , a len a Neuchatel és a megye Fenis (ez tartalmazza Nidau , Strassberg és Büren kellett tőke Cerlier ). Egészen természetes, ő lesz Gróf Nidau hogy egy fiatalabb ága, az a személy, Mangolt , kap, míg testvére Berthold hoz létre, amely a Valangin . A XII . Század folyamán Vaumarcusban uradalmat emelnek, majd a következő században felépítik Aarberget és gróf címet vesznek fel.
Az idő múlásával Neuchâtel egyre nagyobb jelentőségűvé válik, hogy III. Neuchâtel-i Ulrich és unokaöccse, Berthold , II . Rudolf fia , franchise- oklevelét adják neki .1214 április. Ezt a „ Besançon ” szokásainak megfelelően fogják elkészíteni, és ezt megerősíti III. Ulrich testvére, Berthold neuchâteli püspök, Lausanne .
Neuchâtel franchise adta 1214-benA szent és egyéni Szentháromság nevében Ulrich gróf és Berthold unokaöccse, a Neufchâtel társtársai mindazoknak, akik meglátják ezeket az ajándékokat, üdvözleteket.
Tudassa mindenkivel, hogy hajlamosak vagyunk neufchâteli várunk és városunk előrehaladására és boldog állapotára, Besançon szokásai szerint ebben a formában a neufchâteli polgáraink számára ilyen rendeletet engedéllyel és beleegyezésükkel rendelkezünk :
1. Nem csinálunk sem pusztaságban, sem Neufchâtel fekete városában semmiféle exakciót .
2. Törvényeinket és bűncselekményeinket a fegyverszünetben készített vér (bűncselekmény) ellen hatvan szolban fogjuk elfogadni, a vért pedig a fegyverszüneti fegyvereken kívül kilenc egyedül .
3. Valakihez ütés nélkül valakihez húzott és kihúzott fegyverek (kardok) , illetve a bármelyik ellen dobott kő ütése nélkül (anélkül, hogy megütnék) vegyen tíz fontot; ha pedig aki karokat rajzol vagy köveket dob, az nem adhat kezességet, testét a törvény szerint elégedettségig fogságban tartják .
4. És vegye figyelembe, hogy minden egyértelmű ígéret, amely az ítéletben megjelenik, négy egyedüli teljesítés lesz .
5. Senkit sem viszünk be a kastélyba vagy a városba tárgyalás nélkül (bizonyított bűncselekmény nélkül) , ha nem tolvajokat, gyilkosságokat és nyilvánvaló bennfenteseket (kémeket) .
6. A mazelnek (hentesüzletnek) eladott minden egyes ökrért vagy tehénért négy dénár és nyelvünk is van; minden sertésért két dénár; szalonna esetében egy denár; a juhok és a juhok esetében denár; a kecskéhez vagy a kecskéhez obolus (fél dénár) ” .
7. Minden egyes escoffier (cipész), aki padot fog tartani a piacon (vagy akinek boltja lesz ) négy pár cipőt ad nekünk, egy-egy ilyen évben: Urunk születésénél (karácsony) , a pár; Szenteste napján egy pár; húsvétkor egy pár, és St. Gallenben egy pár, sem a legrosszabb, sem a legjobb .
8. Az a kocsmaőr , aki egy kocsmában bort ad el, minden más (kb. 273 liter) borért dénárral tartozik; utána minden edény (hordó) esetén , bármilyen méretű is legyen, a fenti egyéb, negyedből , és ha a gyártáson belül nincs szükség, akkor a gyártáson kívül nem válaszolnak .
9. Van még a városban vagy a piacon a bányászat (a gabona mennyiségének mérése, körülbelül 20 liter: azaz 20 liter gabona adó az eladott 273 literért) és a mérés, amelyet az egyik quintalnak nevez ( az, hogy egy kilogrammnyi adót mondunk el súlyként eladott áruk ötödenkénti részéről) , mind állampolgárainkon, mind külföldinken. Azt a tilalmat is megfogalmazzuk, hogy 24 muidát (egy további = kb. 273 liter) borunkból eladhatunk, amennyiben a tilalmunkat a falakon kívülre akarjuk vinni (kivéve a tisztességes időt) , és a borunkat eladjuk, mivel ez legitim (jó minőségű és jól kondicionált) , a többi bor értékesítésénél magasabb áron, a betakarítástól kezdve egészen addig az időig, amíg betiltjuk (drágábban lehetne eladni, mint a legutóbbi szüretnél) , és kérem, eladjuk a tilalmat .
10. Neufchâtel állampolgáraink közösségének is tartoznak nekünk hét könyv, évente egy ( évente egyszer) , amelyet vissza kell adni az utolsó vacsora (húsvét) napján .
11. Ha egyik úgynevezett polgárosunk sem hal meg örökösök (örökösök) vagy szülők nélkül, ingó és ingatlantulajdona egyaránt a miénk lesz. Ha vannak örökösei vagy szülei, de hiányoznak, nap mint nap megvárjuk őket, és ha ebben az évben és napban nem ismételik meg és nem kérik az örököst (az örökséget) , akkor az örökség a miénk lesz, ha nincs felszerelve és berendezve törvényes alkalom (kivéve, ha törvényes kifogásuk van).
12. A neufchâteli udvarhoz tartozó szőlőből is összegyűjtünk egyenként (egy másik = hozzávetőlegesen 273 liter) egy-egy bort (a hordó tized része) ; de a Champreveyres szőlőjében minden két muidáért egy setier, és mindegyikért további három tagadó (a setier mellett további három tagadó is van) , amelyek tekintetére a szőlő őreit pózoljuk és helyezzük ( a gróf fenntartja magának a jogot, hogy a szőlőt tartsa a csalások megelőzése érdekében) , mindezt a burzsoázia tanácsa .
13. Mindazonáltal a kastély kapuján kívül eső összes chesaux (a falu két kapuja: Maleporte és a kastély kapuja, a kapui között elhelyezett házak nem fizették meg az ömlést, de más járulékokkal tartoztak ) tartozik nekünk füstölő (személyi adó, amelyet a jobbágyok tartanak az uruknak) , és ha saját háborúnk van, akkor a közösségnek segítséget kell nyújtania nekünk, anélkül, hogy méretet venne, és rendelkezni fognak úgynevezett polgári fegyvereinkkel és hozzáértő lovakkal (háború esetén a gróf számlájára nem adókat vetnek ki, hanem a burzsoáknak fel kell fegyverkezniük, hogy segítsenek neki) , képességeik szerint a közösség tanácsa .
14. Ha a kastélynak szüksége van épületre, akkor a közösség köteles egy épületet elkészíteni a hatalma szerint .
15. Minden pék tartozik tartozással nekünk, évente ( évente egyszer) az utolsó vacsora napján (húsvétkor) tizennyolc dénárral, és nem kereshet több mint tizenhat dénárt az egyéb (egy másik = 273 kb. Liter) ) a búza ; hogy ha biztosan tizenhatnál több tagadót keresett, akkor esküszõje megesküszik, hogy nem keresett többet; hogy ha nem akar káromkodni, négy bírót fizet a bírságért .
16. Ha jövedelmünkben senki sem mondja, hogy esküt tett, feltéve, hogy ez törvényes, akkor szabadon bocsátják (minden ember, aki esküt tesz arra, hogy megfizette az adókat, megszűnik, ez különösen érvényes azokra a növényekre, amelyeket senki sem ellenőrizte a számlálást) . Ha azonban két törvényes szomszédot vádolnak, meg van győződve arról, hogy rosszul adta vissza (ha két tanú esküszik rá, hogy nem fizetett) , akkor a törvény szerint hatvan szolit ad, és utána nem tartják törvényes (nem lesz többé becsületes ember).
17. Aki kívülről hoz eladni halat, azt eladja a mazelnek (hentesüzletnek) , és ha a város másutt eladja, a törvény szerint adjon négy talpat, ha véletlenül nem adja el őket házigazdájának ételéhez. (hacsak nem hozza el őket a házigazdához, aki befogadja).
18. Aki éjszaka belép a városba, mindegyik zálogosíthatja adósát és pleige-jét, aki nem a városból származik (mindegyik polgáros zálogba adhatja adósát, aki nem a városból származik) , ezt pedig a váron kívül és alatta., Különben a temetőben (kivéve a kastélynál és a temetőnél).
19. Piacok, vásárok, zálogok értékesítése (lefoglalt adósság megfizetésére) , az a szokás, hogy hűbéreket vesznek el az uraktól, húshoz, szénához, zabhoz és lószerelvényekhez (vegyen egy egyszerű hűbért, kastély nélkül, és fizesse be élelemben) megtartják, és hogy a régi ítéletek felhasználása a régi szokások szerint megmarad a tennivalókkal .
20. De ha a kastély chesauxjait (házait) nem saját tulajdonosok vagy illetékes házigazdák építik vagy lakják, akkor a váron kívüli chesaux-ként visszaadják nekünk az ömlőt (a jobbágyok által az uruknak fizetendő személyi adót) .
21. Ha véletlenül valaki három évig elhagyja a szőlőjét, anélkül, hogy megművelné, akkor a miénk lesz .
22. A fentiekben írt szokások közül, amelyeknek tömjént (a jobbágyok által az uruknak fizetendő személyi adót) és járadékot veszünk , a kanonikusok (kánonok) őszinték és egyértelműek maradnak abban, hogy mit tartottak a neufchâtel-i templom számára e rendelet idejéig .
23. A fegyveresek és hűségeik, valamint a kapuőrök és szívességek, amelyekben hűbérek és hűségeik vannak, őszinték (nem fizetnek füstölést ) . De a többi szívesség minden évben ( évente egyszer) tartozik nekünk , az utolsó vacsora napján (húsvétkor) , tizenkét vasalóval. Tehát mindegyiküknek, ha nem is a kedvezmények közötti vazallusoknak, az említett tizenkét vasat vissza kell adniuk nekünk az említett szokások szerint .
24. Neufchâtel állampolgárainkat szabadon és mentesüljük minden exakciótól, zsarolástól és méretektől .
25. Megparancsoljuk és megengedjük, hogy szabadon értékesítsék vagyonukat (még mielőtt a burzsoáék nem birtokolták volna a tulajdonukat) , nevezetesen: házakat, szőlőültetvényeket, szántóföldeket, réteket, és hogy bárki számára kedvükre elkötelezzék őket, azonban a mi jogunkon és szabadságunkon kívül hogy eladja őket (a count kell adni a megállapodás) , ahonnan lesz LOD és értékesítési (földesurak kivetett adók, valahányszor egy censive földet eladták) , nevezetesen: a dolgok értékesített egy föld, egy dénár, és a dolgok követték egy szol, egy obolus. Amit az vásárolt vagy visszatartott elkötelezettséggel, az fizeti mindkét részt (a két adót) , és az, aki eladja vagy bérli, a harmadik részt. Ha azonban valaki eladja vagy elkötelezi magát, kérve a hozzájárulásunkat (eladás a gróf beleegyezésével) , akkor az, aki elveszi vagy eladja az eladott dolgot, megtartja tőlünk (a gróf megtartja a vevőt a megszerzésében) , de a másik elveszíti (a gróf beleegyezése nélküli eladás esetén az ingatlant elkobozhatják) ; azonban ismét kérheti tartozását (az eladó a vevő ellen fordulhat) , ha az adósnak viszont annyi lehet, hogy visszatérhessen; ellenkező esetben teljesen kizárták a cselekvés alól (ha a vevő nem tud visszatérítést fizetni az eladónak, az utóbbinak nincs igénye).
26. De miután gazdát cseréltek, a burzsoá nem veszi vissza az övéit, hogy a gyógyulásért fizessen .
27. És ha egyik úgynevezett polgári nem hal meg, örökösei helyrehozás nélkül sikerülni fogják az örökséget, és ezt azonban az úr kezéből kell megkapniuk (az örökséget „visszaszerzés nélkül” végzik, de a grófnak hivatalosnak kell lennie. ).
28. Azonban beleegyezésünk nélkül véghezvihetik vagyonukat, kivéve a fehér szerzeteseket (a szerzetesek nem kaphatnak hagyatékot, a gróf éppen elűzte őket).
29. És ha nincs külföldi, feltéve, hogy nem tartozik az embereink közé (ha egy külföldi, aki nem tartozik a gróf alá) , megtagadja (nyugdíjba vonul) Neufchâtel városunkban, és nem tartózkodik évről napra ( és ott marad egy évet és egy napot) , és bemutatja magát a város minisztereinek és nekünk, és hogy segíti magát a közös használatra szükséges dolgokban (ha részt vesz a seigneuriai munkákban) , akkor a polgári tartsd őt polgári polgáraikért és minket velük. Ha szükséges, karbantartást végzünk (a gróf védelme előnyös lesz) ; de ha nem segített magán (ha nem vett részt a földműves munkákban) , akkor nem tekinthetők polgári szereplőknek, és nem kapnak semmiféle fenntartást a városban. A város tekintélye érdekében azonban nem engedünk semmiféle megvetést vele szemben, de ha a városon kívül elkapják vagy megölik, akkor nem fogunk bosszút állni vagy követni. Ha egy éven és napon belül (ha egy év és egy nap alatt) szükség van rá (ura követeli) , indokolni fogják őt a petíció benyújtójának; hogy ha bűnösségével elmenekült (elmenekült szülővárosából), és megbékél a kérelmezővel (hogy megállapodik eredeti urával) , a kérelmező a szökevény minden dolgának két részét megosztja (ő vagyonának kétharmadát urának kell adnia) ; de ha a petíció benyújtója bűntudata elől menekül (ha ura hibájából menekült el) , és egyetért vele, akkor csak a szökevény dolgainak harmadik részét vállalja el (nem is tartozik kétharmadával, hanem egyharmadával). vagyona) ; hogy ha nem adja meg, akkor a város negyven napig őrzi, ezen belül egy nap és egy éjszaka vezetésével ásítozzuk (a város 40 napig őrzi, majd egy nap és egy éjszaka alatt kíséri. ) , így menekül, ahová menekülni akar, és ha a szökevény le akarja tagadni, hogy a kérelmezőhöz tartozik (ha tagadja, hogy tartozik annak, aki azt állítja) , akkor személyesen védi meg magát a kettőjük közötti csatatéren ( párbaj lesz, amely ellenzi őket) , és a kérelmező személyesen bántalmazza; ha a csatatéren megölik, legyen megölve; ha vereséget szenved, azt nem kapják vissza a kérelmezőnek, de a város negyven napig őrzi, amelynek végén a leírt módon viselkedést fogunk adni neki. De a külföldiek a bejáratnál, amikor képviselik magukat, nem adnak semmit sem az úrnak, sem a minisztereknek (telepítésük során a külföldiek semmit sem kötelesek fizetni) , ha nem adják meg. Akaratukból és jóindulatukból, és amikor tetszik nekik, akkor az áruik teljes szabadságával történő kivonulásával innen kivonulhatnak (minden jószágukkal elhagyhatják a várost) , és ha birtokukat meg akarják tartani, akkor a mi jogunk kivételével meg is tarthatják (akkor külföldön élvezhetik vagyonukat a jogok kifizetésével a városban maradtak).
30. Minden szükséges cikkünkben beleegyeztünk a karbantartásba és a polgárok megsegítésébe (a gróf azt ígéri, hogy mindent megtesz a lakók megsegítése érdekében).
Most megerősítettük a szokásokat, amint az a jelen hiteles okiratban szerepel, az esküt követelve arra, hogy sérthetetlenül be akarják tartani őket, azzal a különbséggel, hogy mentesítjük őket házunk tisztjeitől, amikor és amíg ők hivatalaikat igazgatják. szóval az említett eskünk nem kötelezi, hogy nem saját szolgálatunkra szolgálnak, ha szolgáltatásra van szükségünk tőlük, vagy ha üzletünket rosszul működtetik, akkor elszámolnak velünk és kielégítenek bennünket a helytelen bánásmóddal kapcsolatban. Utódaink esküvel is kötelesek lesznek tartani az előre jelzett szokásokat, amikor az örökséget sikerül elérni, így az általunk tett dolgok szilárdak maradnak anélkül, hogy képesek lennénk örökké megtörni őket .
Ha véletlenül mi és a mieink valamilyen helyen megszegik ezeket a rendeleteket, és utódaink ellentmondanak annak, hogy az említett esküt betartsák, akkor urakat és bírákat alapítunk a tiszteletreméltó lausanne-i püspökök és a Neufchâtel káptalanja elé, hogy alávethessék mind a mi földet és utódainkét, kivéve Neufchâtel-t, amíg az előre jelzett szokásokat teljes egészében a polgárok megtartják és az esküt betartják. Mindazonáltal nekünk és utódainknak az egyházi cenzúra által tegyünk igazságot az úgynevezett polgári ügyekben, ha elvárják, hogy elvonják figyelmüket és elidegenedjenek azoktól a szokásoktól, amelyekkel kötelesek és tartoznak velünk .
Annak érdekében, hogy ezek a dolgok szilárdak és stabilak maradjanak, megerősítettük Berthold püspök tiszteletreméltó személyek pecsétjeinek ezt a címét, valamint a lausanne-i káptalant és a Neufchâtel káptalant, valamint saját pecsétjeinkkel. Urunk megtestesülésének évét 1214-ben tette meg április hónapban .
Néhány évvel azután, hogy franchise-átadta Neuchâtel városának, 1214-ben Neuchâtel-Nidau és Berthold Ulrich III megosztotta örökségét. Neuchâtel és a svájci Romandie földek utolsó megmaradt ura, míg Ulrich megtartja a német svájci földeket és Neuchâtel grófjának címét. Ez a megosztás a halál után következik be, a1218. február 18, a zähringeni ház utolsó képviselőjének, V. Berthold zähringeni hercegnek , akkor burgundiai rektornak. Ennek a háznak a kihalásával a címükhöz fűződő jogok de facto visszatérnek II Frigyes germán császárra és fiára, II. Sváb Henrik fiára , ami azt jelenti, hogy az összes dinaszt, akit Zähringen V. Bertholdjának vetettek alá, a továbbiakban azonnal függőnek látták magukat a germán birodalomról. Ulrich III lefoglal egy sor főleg svájci német kultúrát, miközben megerősíti Neuchâtel grófjának címét. A XIII . Század eleje a Neuchâtel különféle ágainak megjelenése azáltal, hogy megosztotta fia, a Nidau , a Strassberg és az Aarberg közötti hatást Ulrich III-val .
Eredettől 1153-ig: Vagy három haverral Gules. 1153-tól 1248-ig: Vagy három haverjával Argent. 1248-tól: Halvány, különböző zománcokkal a Neuchâtel-ház minden hímje számára. Berthold I st Neuchatel tartott neki egy haver vörös három ezüst szarufa; Louis I st Neuchatel tartani ugyanazt a címert, de az ő nyilvános aktusok és határozatok az igazság, azt állították, sas (jelképe a birodalom ) felelős három zegzugos jelenlegi jelképe a város Neuchatel .
Az uralkodás dátumai.