Mangaia Auau | ||
Mangaia kártya. | ||
Földrajz | ||
---|---|---|
Ország | Cook-szigetek | |
Szigetvilág | Dél-Cook-szigetek | |
Elhelyezkedés | Csendes-óceán | |
Elérhetőség | 21 ° 55 ′ 17 ′, ny. H. 157 ° 55 ′ 23 ″ | |
Terület | 51,8 km 2 | |
Climax | névtelen (150 m ) | |
Geológia | Makatea | |
Adminisztráció | ||
Demográfia | ||
Népesség | 654 lakos. (2006) | |
Sűrűség | 12,63 lakos / km 2 | |
Legnagyobb városa | Oneroa | |
Egyéb információk | ||
Felfedezés | VIII . Század | |
Időzóna | UTC-10 | |
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Cook-szigetek
| ||
Cook-szigeteki szigetek | ||
A Mangaia ( API : / Maŋaia /) a Cook-szigetek legdélebbi szigete . 198 km távolság választja el Rarotongától , nyugat-északnyugat, és ugyanannyit Mauke-tól , észak-északkeletig.
Mérete a második az utóbbi után, területe kb. 51 km ². A Mangaia másik neve Auau a sárga hibiszkusz ( (Hibiscus brackenridgei )) nevéből, amely a partjain növekszik, vagy más források és értelmezések szerint "a'ua'u", amely halmozásra, magas felületre utal. magas atoll , és mint ilyen, a bazaltikus dombok közepén áll, amelyet makatea nevű korallsziklák vesznek körül, és több mint 60 méteren érnek véget, átlagosan 1500 méter szélességben.
A fő falu Oneroa .
Mangaia népessége az elmúlt harminc évben folyamatosan csökken. A mangaia az 1970-es években még mindig több mint 2000 lakost számlált. Ez a szám a 2006-os népszámlálás során 654-re csökkent, ami 2001-hez képest több mint 12% -os visszaesést jelent. Ezt az elnéptelenedést a munkaképes korú népesség egy részének Rarotonga felé való elmozdulása magyarázza, ahol a munkához jutás könnyebb. Megint mások a külföldi emigrációt választották (nevezetesen Új-Zéland és Ausztrália ).
A Mangaia gazdasági tevékenysége továbbra is a mezőgazdaságra összpontosul. Gyakorolják:
A szigetet heti négy járat szállítja Rarotongából, és havonta áthalad egy teherhajó.
A strandok virtuális hiánya és a szállodai infrastruktúra hiánya nem tette lehetővé az ottani hagyományos turisztikai tevékenységek fejlődését, ennek az ágazatnak a jövőbeni fejlődése kétségtelenül az ökoturizmus révén .
A francia és ausztrál alapok 2003-ban finanszíroztak két szélturbinát a sziget villamosenergia-termelésének növelése érdekében, amelyet elsősorban benzingenerátorok szolgáltatnak. Sajnos ezek a szélturbinák technikai problémákkal küzdenek, olyannyira, hogy a szigetet a helyi lakosok nagy elégedetlensége miatt rendszeresen áramszünetek szenvedik.
Közigazgatásilag a sziget három választókerületre oszlik: Oneroa (választókerület), ahol a vállalkozások és a közigazgatás nagy része összpontosul; Ivirua (választókerület) , amelyből Jim Marurai, a szakácsok jelenlegi miniszterelnöke született; és Tamarua (választókerület) . Történelmileg a sziget benne 6 kerületre ( „Ezüstcsőrű”) (lásd a térképet), élükön egy vezető úgynevezett „ Páva ” vagy „kavana”. A misszionáriusok azért gyűltek össze, hogy megkönnyítsék megtérési munkájukat a jelenlegi három falu hat körzetének lakosságával ( tün ). Oneroa faluban ma Veitatei (puna) , Keia (puna) és Tavaenga (puna ) ősi " punja " népe él ; a falu Ivirua (falu) , azok Karanga (Ezüstcsőrű) és Ivirua (Puna) ; a falu Tamarua (falu) , azok a névadó kerület Tamarua (Ezüstcsőrű) . Ez a régi felosztás továbbra is releváns a tarodières használata és megosztása szempontjából. Fontos itt kiemelni, hogy a Mangaia nem tartozik a Cook-szigeteki földbíróság elé, szokásos vezetői a mai napig mindig elutasították a "külső behatolást" a földügyeik rendezése során. Azt kell mondani, hogy a sziget hanyatlóban van, és kevés turistát vonz, a szárazföldi nyomás és a spekuláció sokkal kevésbé fontos, mint például Rarotongán.
A "reo mangaia" vagy a manga nyelv a Cook-szigetek maori nyelvjárási változata . Csak néhány szókincs és kiejtés különbözik egymástól. Például az interpokálisban az "m" gyakran elkerülhető, a "kumara" ( édesburgonya ) így "ku'ara" -t ad. Hasonlóképpen, a rarotongiánus végső "a" -ját mangában o-nak ejtik, a "tera" (az ott) "tero" lesz. Ezek a variációk azonban a hagyományos maorik javára elhalványulnak.
A szóbeli hagyomány szerint a mangák származása Avaiki, akiket helyileg a "szellemek föld alatti világaként" határoznak meg. Ezt egy gigantikus kókuszhéj üregének írják le. A kókuszdió mélyén egy női szellem (vaerua) élt, Vari ma te Takere néven. Ez a nő a jobb csípőjének egy részét elszakította, hogy megszülessen Vatea vagy Avatea, egy félig, félig halszellem, az emberiség és az ősök Avatea kókuszdiójának tetején, közvetlenül az élők világa alatt élt. . Egy nap megcsókolt egy alvó nőt, akit Papának (a szikla) hívtak, és az első két ember Tangaroa és Rongo született. A két testvér megosztotta az ételt. Bár a legfiatalabb, Rongo fokozatosan emelkedett az öccse fölé azzal, hogy sikerült a növények nagy részét alárendeltséggel monopolizálni. Birtokába vette Tangaroa feleségét, egy bizonyos Takát is. Mamae beszámolója szerint a körülmetélkedett Rongónak nagyobb volt a szexuális vonzereje, mint a bátyjának. Szövetségükből született egy lány, Tavake, akivel Rongónak három fia született. A legidősebbet Ranginak és két öccsének, Mokoirónak és Akatauirának hívták. Mindegyiknek adott egy funkciót és egy Ariki címet. Rangiban az időbeli hatalmat bízta meg Mokoiróra, az étel feletti hatalmat, Akatauira pedig a szellemi hatalmat. Ők lennének az ősök a Ngariki törzs három törzsének eredeténél, a törzs tekinthető Mangaia legrégibb "tangata enua" törzsének.
A Ngariki eredetének ezt a kissé ezoterikus változatát az antropológia később megkérdőjelezte vagy másként értelmezte. Peter Buck maori etnológus (Te Rangi Hiroa) szerint , amikor Tangi'ia 1250 körül Tahitiből Rarotongába menekült, magával vitt néhány "manahunát", aki a társadalmi létrán való felmászástól elkeseredve, Rangi irányításával Mangaia felé indult. . Ezt követően Rarotongával folytatott versengésük rejtette el valódi származási szigetüket egy misztikusabb magyarázat érdekében, amely csak akkori beszélgetőtársaiknak, nevezetesen a misszionáriusoknak tudott tetszeni.
Későbbi telepítésekAz 1912-ben összegyűjtött hagyomány felidézi az átjárást a kikötők szigetén a XVI. E század közepén, anélkül, hogy más forrásoknak ezt eddig meg kellett volna erősíteniük. Az első bizonyított rész James Cook , a1777. március 29harmadik körutazása során, valamint Új-Zéland és Tahiti közötti úton. Sem Cook, sem emberei nem mentek ki a partra kielégítő rögzítés híján. A jelenlegi Oneroa falu magasságába érkezve két manga nem félelem nélkül elfogadta, hogy beszálljon a határozatba. Az egyik Mourua nevet Cook így írja le nekünk: " Mourooa túlsúlyos és arányos magasságú volt, de nem volt magas. Fizikóniája számunkra és karaktere mellett is kellemesnek tűnt; mert fitt volt. Több kellemes gesztusok, amelyek jókedvűséget és vidámságot jelentettek (…), arcszíne megközelítette Európa legdélebbi részeinek lakóinak arcát. Társa nem volt olyan fehér. Mindkettő haja fekete volt, hosszú, egyenes és megkötött a fejét egy ruhadarabbal. Olyan övük volt, mint a bennszülötteknél, akiket a parton láttunk; felismertük, hogy ruhájukat Morus papyriferától kapták ugyanúgy, mint a Dél-tenger többi szigetének lakói. fényes, csakúgy, mint a Barátok-szigeteken, de a fejükön úszott az O-Taïti fehérsége. Valamiféle összefonódott gramm szandált viseltek; a parton állók viseltek és úgy ítéltük meg, hogy azért van, hogy biztosítsák a lábukat a korallszikla pontjaitól. Szakálluk hosszú volt; karjuk belseje, a válltól a könyökig, és testük különféle részei kimagaslottak vagy tetováltak a Csendes-óceán szinte valamennyi szigetének bennszülöttjeinek szokása szerint. Fülük lebenye átszúrt, vagy inkább hasított; és a nyílás olyan nagy volt, hogy egyikük egy kést és néhány üveggyöngyöt tett bele, amit mi adtunk neki "
A közvetítő a Cook és a két Mangaians volt Omai , egy fiatal tahiti származó Huahine kit Cook vette a fedélzeten a második circumnavigation és hozta vissza Európába. Mourua közölte velük, hogy vezetőjüket Ruaikának hívják. AMárcius 30 Cook elhagyta Mangaia-t, hogy folytassa útját északabbra, és a Társaság-szigeteket, hogy Omait visszahozza oda.
Bizonytalanság áll fenn a szigetet legközelebb látogató hajóval kapcsolatban. Ami Rarotongát illeti , még mindig léteznek bizonyos számú többé-kevésbé megerősített hagyományok, amelyek felidézik a Bounty áthaladását a lázadás után, és visszatérnek Tahitibe, ahol egy szigetet keresnek, hogy ott letelepedjenek. Tehuteatuaonoa, John Adams egyik lázadó tahiti felesége tanúsága szerint elhaladtak volna egy Purutea nevű szigeten. Állítólag az egyik szigetlakó a fedélzetre jött. Fletcher Christian még a tiszti kabátját is odaadta volna neki. Más hagyományok idézik Reibey kapitány Mercury hajójának átjárását is1808. május, vagy akár egy bizonyos John Turnbull 1803-ban.
Mégis, az első igazolt látogatás egy európai hajó után Cook volt, hogy a John Williams missziós hajó Endeavour a1823. június.