Férj (baszk mitológia)

Ez a cikk a Pireneusokra vonatkozó tervezet .

Megoszthatja ismereteit fejlesztésével ( hogyan? ) A megfelelő projektek ajánlásai szerint .

Mari , Anbotoko férje , Anbotoko Dama ( a hölgy Anboto ) vagy Murumendiko Dama ( hölgy Murumendi ) egy anya istennő a mitológia , a baszkok , a női istenség, ami a „természet”. A primitív európai anyaistennők közül Mari az egyetlen, aki lejött hozzánk. Nős volt Sugaar istennel (más néven Sugoi vagy Majue ). Számos néven ismert, mint Maya , Lezekoandrea és Loana-gorri .

Férj a föld alatt él, általában egy barlangban a magas hegyekben, ahol férjével, Sugaarral minden pénteken ( Akelarre éjszaka vagy a boszorkányok randevúja) találkoznak, hogy olyan zivatarokat képzeljenek el, amelyek termékenységet (és néha becstelenséget) hoznak a földre és a földre. emberek. Azt mondják, hogy Marit a szorginák (boszorkányok) bírósága szolgálja , és ő tagadásból és megerősítésből (vagyis hamisságból) táplálkozik .


Etimológia

A Mari szó eredete miatt sok a zavar. Egyesek számára ez csak Jézus anyjának , Mária keresztelési nevének átültetése , mások inkább azt hiszik, hogy ez Emari (ajándék) vagy Amari (anya + a dátum utótagjának módosítása: kinek, minek amari = az anyának) az első magánhangzó elvesztésével.

Nehéz elhinni, hogy egy ilyen fontos istenségnek, az egyetlen istennek, akit valóban ismertek a baszkok a kereszténység előtt (férjével), keresztény ikonból származott a neve. Akárhogy is, teljesen nyilvánvaló, hogy a nevek közelsége segíthette megalapozni Mari istennő pogány imádatát Szűz Mária keresztény tiszteletében . Manapság Baszkföldön a szentmise mindkét végén mindig az utolsó liturgikus dalt Szűz Mária tiszteletére adják.


Férj: anyaistennő

Mari a baszk mitológia anyaistennője és női istenség, aki a "természetet" képviseli. A primitív európai anyaistennők közül Mari az egyetlen, aki lejött hozzánk. A XVI .  Század végén késő kereszténységbe került baszkok olyan természeti erőket imádtak, mint a nap, a hold, a levegő, a víz, a hegyek, az erdők, ezek emberi formát öltenek. Néhány jelenlegi hiedelem a paleolitikumból származhat .

Ő a baszk hagyományok legjelentősebb mitikus karaktere, ő az összes tellúr géniusz asszonya. Ez az istennő tehát semleges, szimbolizálja az ellenfelek egyensúlyát, amelyek megfelelnek a földanyának vagy az Amalurnak .

A Baszkföld mitikus lényeinek többsége „ktonikus” vagy „tellurikus” típusú (a latin tellusból, a „földről”), mert a földre, az alvilágra vagy az alvilágra utal, szemben az égi istenségekkel. , mondjuk: "miánusok" vagy "szélturbinák". Jacques Blot számára: „A képzelet és a pszichés struktúra minden emberben megegyezik, bármi is legyen az. A földet a világ minden kultúrájában azonosítják a nőiességgel. És a föld hasa, a Pireneusokban az indoeurópai előtti Vasconne populációknak nem is kellett feltalálniuk: itt vagyunk a mészkő királyságában, és ott vannak az üregek, a barlangok és a mélységek. Csak népesíteni kellett őket. "

A baszk mitológia családfája

Mundaka hercegnője
Női fekete symbol.svg 		    Sugaar (tűz, kígyó)Férfi fekete szimbólum.svg
       Férj (istennő)Női fekete symbol.svg
         Amalur (Földanya)Női fekete symbol.svg
      
             
                                                         
                       
    Jaun Zuria ( baszk ura )Férfi fekete szimbólum.svg
   Mikelats (gonosz szellem)Férfi fekete szimbólum.svg
   Atarabi (jó szellem)Férfi fekete szimbólum.svg
       Eguzki Amandre (A nap nagymamája)Női fekete symbol.svg
   Ilargi Amandre (a hold nagymamája)Női fekete symbol.svg
       
                                     
                     
            Amilamia ( előnyös )Női fekete symbol.svg
   Urtzi (az ég istene)Férfi fekete szimbólum.svg
   Basajaun (az erdő ura)Férfi fekete szimbólum.svg
   Basandere (az erdő hölgye)Női fekete symbol.svg
 
                 
            Laminak
(fantasztikus kis lények) 		 

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Patxi Xabier Lezama Perier, baszk mitológia: A baszk mitológia mítoszainak és istenségeinek története
  2. A történész Camille Jullian jelenti XV -én és XVI th  évszázadok, mint az elején az időszak, amelyre a katolicizmus lett a Baszkföld . Az új vallás ekkor felerősítette volna egy régebbi szimbólum használatát. A késői kereszténység, ezeken a római bekötőutaktól távol eső részeken, a primitív baszk vallás fennmaradásának oka lehetett, egészen egészen a legutóbbi időszakokig Európa többi részéhez képest.
  3. Julien d'Huy és Jean-Loïc Le Quellec : „  Les Ihizi: et ha egy baszk mítosz az őskortól származik?  », Mythologie française , n o  246,2012. március, P.  64–67 ( online olvasás )
  4. Férj az anyja Atarrabi és Mikelats , két istenség vagy zsenik, az első jele a morális jó, a második az ellenkező előjelű, gonosz
  5. Anuntzi Arana, „  Nők a baszk mitológiában  ” - fordító, Maite Ithurbide
  6. Jacques Blot , régészet és baszk hegység , Donostia, Elkar ,1 st március 1993, 237  o. ( ISBN  8479172576 és 9788479172572 , OCLC  31199429 )

Lásd is

Kapcsolódó cikkek

Külső hivatkozás